大方廣佛華嚴經卷第二十一
十無盡藏品第二十二
爾時功德林菩薩。復告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。過去未來現在諸佛。已說當說今說。何等為十。所謂。信藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。施藏。慧藏。念藏。持藏。辯藏。是為十。佛子。何等為菩薩摩訶薩信藏。此菩薩。信一切法空。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作。信一切法無分別。信一切法無所依。信一切法不可量。信一切法無有上。信一切法難超越。信一切法無生。若菩薩能如是。隨順一切法。生淨信已。聞諸佛法。不可思議。心不怯弱。聞一切佛。不可思議。心不怯弱。聞眾生界。不可思議。心不怯弱。聞法界不可思議。心不怯弱。聞虛空界。不可思議。心不怯弱。聞涅槃界。不可思議。心不怯弱。聞過去世。不可思議。心不怯弱。聞未來世。不可思議。心不怯弱。聞現在世。不可思議。心不怯弱。聞入一切劫。不可思議。心不怯弱。何以故。此菩薩。於諸佛所。一向堅信。知佛智慧。無邊無盡。十方無量。諸世界中。一一各有無量諸佛。於阿耨多羅三藐三菩提。已得今得當得。已出世。今出世。當出世。已入涅槃。今入涅槃。當入涅槃。彼諸佛智慧。不增不減。不生不滅。不進不退。不近不遠。無知無捨。此菩薩。入佛智慧。成就無邊無盡信。得此信已。心不退轉。心不雜亂。不可破壞。無所染著。常有根本。隨順聖人。住如來家。護持一切諸佛種性。增長一切菩薩信解。隨順一切如來善根。出生一切諸佛方便。是名菩薩摩訶薩信藏。菩薩住此信藏。則能聞持一切佛法。為眾生說。皆令開悟
佛子。何等為菩薩摩訶薩戒藏。此菩薩。成就普饒益戒。不受戒。不住戒。無悔恨戒。無違諍戒。不損惱戒。無雜穢戒。無貪求戒。無過失戒。無毀犯戒。云何為普饒益戒。此菩薩。受持淨戒。本為利益一切眾生。云何為不受戒。此菩薩。不受行外道。諸所有戒。但性自精進。奉持三世。諸佛如來。平等淨戒。云何為不住戒。此菩薩。受持戒時。心不住欲界。不住色界。不住無色界。何以故。不求生彼。而持戒故。云何為無悔恨戒。此菩薩。恒得安住。無悔恨心。何以故。不作重罪。不行諂詐。不破淨戒故。云何為無違諍戒。此菩薩。不非先制。不更造立。心常隨順。向涅槃戒。具足受持。無所毀犯。不以持戒。惱他眾生。令其生苦。但願一切心常歡喜。而持於戒。云何為不惱害戒。此菩薩。不因於戒。學諸咒術。造作方藥。惱害眾生。但為救護一切眾生。而持於戒。云何為不雜戒。此菩薩不著邊見。不持雜戒。但觀緣起。持出離戒。云何為無貪求戒。此菩薩不現異相。彰己有德。但為滿足出離法故。而持於戒。云何為無過失戒。此菩薩。不自貢高。言我持戒。見破戒人。亦不輕毀。令他愧恥。但一其心。而持於戒。云何為無毀犯戒。此菩薩。永斷殺盜。邪婬妄語。兩舌惡口。及無義語。貪瞋邪見。具足受持十種善業。菩薩持此無犯戒時。作是念言。一切眾生。毀犯淨戒。皆由顛倒。唯佛世尊。能知眾生。以何因緣。而生顛倒。毀犯淨戒。我當成就無上菩提。廣為眾生。說真實法。令離顛倒。是名菩薩摩訶薩第二戒藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩慚藏。此菩薩。憶念過去。所作諸惡。而生於慚。謂彼菩薩。心自念言。我無始世來。與諸眾生。皆悉互作父母兄弟。姊妹男女。具貪瞋癡。憍慢諂誑。及餘一切諸煩惱故。更相惱害。遞相陵奪。姦婬傷殺。無惡不造。一切眾生。悉亦如是。以諸煩惱。備造眾惡。是故各各不相恭敬。不相尊重。不相承順。不相謙下。不相啟導。不相護惜。更相殺害。互為怨讎。自惟我身。及諸眾生。去來現在。行無慚法。三世諸佛。無不知見。今若不斷此無慚行。三世諸佛。亦當見我。我當云何猶行不止。甚為不可。是故我應專心斷除。證阿耨多羅三藐三菩提。廣為眾生。說真實法。是名菩薩摩訶薩第三慚藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩愧藏。此菩薩。自愧昔來。於五欲中。種種貪求。無有厭足。因此增長貪恚癡等。一切煩惱。我今不應復行是事。又作是念。眾生無智。起諸煩惱。具行惡法。不相恭敬。不相尊重。乃至展轉。互為怨讎。如是等惡。無不備造。造已歡喜。追求稱歎。盲無慧眼。無所知見。於母人腹中。入胎受生。成垢穢身。畢竟至於髮白面皺。有智慧者。觀此但是從婬欲生不淨之法。三世諸佛。皆悉知見。若我於今。猶行是事。則為欺誑三世諸佛。是故我當修行於愧。速成阿耨多羅三藐三菩提。廣為眾生。說真實法。是名菩薩摩訶薩第四愧藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩聞藏。此菩薩。知是事有故。是事有。是事無故。是事無。是事起故。是事起。是事滅故。是事滅。是世間法。是出世間法。是有為法。是無為法。是有記法。是無記法。何等為是事有故。是事有。謂無明有故。行有。何等為是事無故。是事無。謂識無故。名色無。何等為是事起故。是事起。謂愛起故。苦起。何等為是事滅故。是事滅。謂有滅故。生滅。何等為世間法。所謂。色受想行識。何等為出世間法。所謂。戒定慧。解脫。解脫知見。何等為有為法。所謂。欲界色界。無色界眾生界。何等為無為法。所謂。虛空涅槃。數緣滅非數緣滅。緣起法性住。何等為有記法。謂四聖諦四沙門果。四辯四無所畏。四念處。四正勤。四神足。五根五力。七覺分八聖道分。何等為無記法。謂世間有邊。世間無邊。世間亦有邊亦無邊。世間非有邊非無邊。世間有常。世間無常。世間亦有常亦無常。世間非有常非無常。如來滅後有。如來滅後無。如來滅後。亦有亦無。如來滅後。非有非無。我及眾生有。我及眾生無。我及眾生。亦有亦無。我及眾生。非有非無。過去。有幾如來般涅槃。幾聲聞辟支佛般涅槃。未來。有幾如來。幾聲聞辟支佛。幾眾生。現在。有幾佛住。幾聲聞辟支佛住。幾眾生住。何等如來。最先出。何等聲聞辟支佛。最先出。何等眾生。最先出。何等如來。最後出。何等聲聞辟支佛。最後出。何等眾生。最後出。何法最在初。何法最在後。世間從何處來。去至何所。有幾世界成。有幾世界壞。世界從何處來。去至何所。何者為生死最初際。何者為生死最後際。是名無記法。菩薩摩訶薩。作如是念。一切眾生於生死中。無有多聞。不能了知此一切法。我當發意。持多聞藏。證阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說真實法。是名菩薩摩訶薩第五多聞藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩施藏。此菩薩。行十種施。所謂。分減施。竭盡施。內施外施。內外施。一切施。過去施。未來施。現在施。究竟施。佛子。云何為菩薩分減施。此菩薩。稟性仁慈。好行惠施。若得美味。不專自受。要與眾生。然後方食。凡所受物。悉亦如是。若自食時。作是念言。我身中有八萬戶蟲。依於我住。我身充樂。彼亦充樂。我身飢苦。彼亦飢苦。我今受此。所有飲食。願令眾生。普得充飽。為施彼故。而自食之。不貪其味。復作是念。我於長夜。愛著其身。欲令充飽。而受飲食。今以此食。惠施眾生。願我於身。永斷貪著。是名分減施。云何為菩薩竭盡施。佛子。此菩薩。得種種上味飲食。香華衣服。資生之具。若自以受用。則安樂延年。若輟己施人。則窮苦夭命。時或有人。來作是言。汝今所有。悉當與我。菩薩自念。我無始已來。以飢餓故。喪身無數。未曾得有如毫末許。饒益眾生。而獲善利。今我亦當同於往昔。而捨其命。是故應為饒益眾生。隨其所有。一切皆捨。乃至盡命。亦無所吝。是名竭盡施。云何為菩薩內施。佛子。此菩薩。年方少盛。端正美好。香華衣服。以嚴其身。始受灌頂。轉輪王位。七寶具足。王四天下。時或有人。來白王言。大王當知。我今衰老。身嬰重疾。煢獨羸頓。死將不久。若得王身。手足血肉。頭目骨髓。我之身命。必冀存活。唯願大王。莫更籌量。有所顧惜。但見慈念。以施於我。爾時菩薩。作是念言。今我此身。後必當死。無一利益。宜時疾捨。以濟眾生。念已施之。心無所悔。是名內施。云何為菩薩外施。佛子。此菩薩。年盛色美。眾相具足。名華上服。而以嚴身。始受灌頂。轉輪王位。七寶具足。王四天下。時或有人。來白王言。我今貧窶。眾苦逼迫唯願仁慈。特垂矜念。捨此王位。以贍於我。我當統領。受王福樂。爾時菩薩。作是念言。一切榮盛。必當衰歇。於衰歇時。不能復更饒益眾生。我今宜應隨彼所求。充滿其意。作是念已。即便施之。而無所悔。是名外施。云何為菩薩內外施。佛子。此菩薩。如上所說。處輪王位。七寶具足。王四天下。時或有人。而來白言。此轉輪位。王處已久。我未曾得。唯願大王。捨之與我。并及王身。為我臣僕。爾時菩薩。作是念言。我身財寶。及以王位。悉是無常。敗壞之法。我今盛壯。富有天下。乞者現前。當以不堅。而求堅法。作是念已。即便施之。乃至以身。恭勤作役。心無所悔。是名內外施。云何為菩薩一切施。佛子。此菩薩。亦如上說。處輪王位。七寶具足。王四天下。時有無量。貧窮之人。來詣其前。而作是言。大王名稱。周聞十方。我等欽風。故來至此。吾曹今者。各有所求。願普垂慈。令得滿足。時諸貧人。從彼大王。或乞國土。或乞妻子。或乞手足。血肉心肺。頭目髓腦。菩薩是時。心作是念。一切恩愛。會當別離。而於眾生。無所饒益。我今為欲永捨貪愛。以此一切必離散物。滿眾生願。作是念已。悉皆施與。心無悔恨。亦不於眾生。而生厭賤。是名一切施。云何為菩薩過去施。此菩薩。聞過去諸佛菩薩。所有功德。聞已不著。了達非有。不起分別。不貪不味。亦不求取。無所依倚。見法如夢。無有堅固。於諸善根。不起有想。亦無所倚。但為教化取著眾生。成熟佛法。而為演說。又復觀察過去諸法。十方推求。都不可得。作是念已。於過去法。畢竟皆捨。是名過去施。云何為菩薩未來施。此菩薩。聞未來諸佛之所修行。了達非有。不取於相。不別樂往生諸佛國土。不味不著。亦不生厭。不以善根。迴向於彼。亦不於彼。而退善根。常勤修行。未曾廢捨。但欲因彼境界。攝取眾生。為說真實。令成熟佛法。然此法者。非有處所。非無處所。非內非外。非近非遠。復作是念。若法非有。不可不捨。是名未來施。云何為菩薩現在施。此菩薩。聞四天王眾天。三十三天夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天梵身天。梵輔天梵眾天。大梵天。光天少光天。無量光天光音天。淨天少淨天。無量淨天遍淨天。廣天少廣天。無量廣天廣果天。無煩天無熱天。善見天善現天。色究竟天。乃至聞聲聞緣覺。具足功德。聞已其心。不迷不沒。不聚不散。但觀諸行。如夢不實。無有貪著。為令眾生。捨離惡趣。心無分別。修菩薩道。成就佛法。而為開演。是名現在施。云何為菩薩究竟施。佛子。此菩薩。假使有無量眾生。或有無眼。或有無耳。或無鼻舌。及以手足。來至其所。告菩薩言。我身薄祜。諸根殘缺。唯願仁慈。以善方便。捨己所有。令我具足。菩薩聞之。即便施與。假使由此。經阿僧祇劫。諸根不具。亦不心生一念悔惜。但自觀身。從初入胎。不淨微形。胞段諸根。生老病死。又觀此身。無有真實。無有慚愧。非賢聖物。臭穢不潔。骨節相持。血肉所塗。九孔常流。人所惡賤。作是觀已。不生一念愛著之心。復作是念。此身危脆。無有堅固。我今云何。而生戀著。應以施彼。充滿其願。如我所作。以此開導一切眾生。令於身心。不生貪愛。悉得成就清淨智身。是名究竟施。是為菩薩摩訶薩第六施藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩慧藏。此菩薩。於色如實知。色集如實知。色滅如實知。色滅道如實知。於受想行識如實知。受想行識集如實知。受想行識滅如實知。受想行識滅道如實知。於無明如實知。無明集如實知。無明滅如實知。無明滅道如實知。於愛如實知。愛集如實知。愛滅如實知。愛滅道如實知。於聲聞如實知。聲聞法如實知。聲聞集如實知。聲聞涅槃如實知。於獨覺如實知。獨覺法如實知。獨覺集如實知。獨覺涅槃如實知。於菩薩如實知。菩薩法如實知。菩薩集如實知。菩薩涅槃如實知。云何知知從業報。諸行因緣之所造作。一切虛假。空無有實。非我非堅固。無有少法。可得成立。欲令眾生。知其實性。廣為宣說。為說何等。說諸法不可壞。何等法不可壞。色不可壞。受想行識不可壞。無明不可壞。聲聞法獨覺法。菩薩法不可壞。何以故。一切法。無作無作者。無言說無處所。不生不起。不與不取。無動轉無作用。菩薩成就如是等無量慧藏。以少方便。了一切法。自然明達。不由他悟。此慧無盡藏。有十種不可盡故。說為無盡。何等為十。所謂。多聞善巧不可盡故。親近善知識不可盡故。善分別句義不可盡故。入深法界不可盡故。以一味智莊嚴不可盡故。集一切福德心無疲倦不可盡故。入一切陀羅尼門不可盡故。能分別一切眾生語言音聲不可盡故。能斷一切眾生疑惑不可盡故。為一切眾生現一切佛神力教化調伏令修行不斷不可盡故。是為十。是為菩薩摩訶薩第七慧藏。住此藏者。得無盡智慧。普能開悟一切眾生
佛子。何等為菩薩摩訶薩念藏。此菩薩。捨離癡惑。得具足念。憶念過去。一生二生。乃至十生。百生千生。百千生無量百千生。成劫壞劫成壞劫。非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。百劫千劫。百千億那由他。乃至無數無量無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。不可說不可說劫。念一佛名號。乃至不可說不可說佛名號。念一佛出世說授記。乃至不可說不可說。佛出世說授記。念一佛出世。說修多羅。乃至不可說不可說。佛出世說修多羅。如修多羅。祇夜。授記。伽他。尼陀那。優陀那。本事。本生。方廣。未曾有。譬諭論議。亦如是。念一眾會。乃至不可說不可說眾會。念演一法。乃至演不可說不可說法。念一根種種性。乃至不可說不可說根種種性。念一根無量種種性。乃至不可說不可說根無量種種性。念一煩惱種種性。乃至不可說不可說煩惱種種性。念一三昧種種性。乃至不可說不可說三昧種種性。此念有十種。所謂。寂靜念。清淨念。不濁念。明徹念。離塵念。離種種塵念。離垢念。光耀念。可愛樂念。無障礙念。菩薩住是念時。一切世間。無能嬈亂。一切異論。無能變動。往世善根。悉得清淨。於諸世法。無所染著。眾魔外道。所不能壞。轉身受生。無所忘失。過現未來。說法無盡。於一切世界中。與眾生同住。曾無過咎。入一切諸佛。眾會道場。無所障礙。一切佛所。悉得親近。是名菩薩摩訶薩第八念藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩持藏。此菩薩。持諸佛所說。修多羅。文句義理。無有忘失。一生持。乃至不可說不可說生持。持一佛名號。乃至不可說不可說佛名號。持一劫數。乃至不可說不可說劫數。持一佛授記。乃至不可說不可說佛授記。持一修多羅。乃至不可說不可說修多羅。持一眾會。乃至不可說不可說眾會。持演一法。乃至演不可說不可說法。持一根無量種種性。乃至不可說不可說根。無量種種性。持一煩惱種種性。乃至不可說不可說煩惱種種性。持一三昧種種性。乃至不可說不可說三昧種種性。佛子。此持藏。無邊難滿。難至其底。難得親近。無能制伏。無量無盡。具大威力。是佛境界。唯佛能了。是名菩薩摩訶薩第九持藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩辯藏。此菩薩。有深智慧。了知實相。廣為眾生。演說諸法。不違一切諸佛經典。說一品法。乃至不可說不可說品法。說一佛名號。乃至不可說不可說佛名號。如是。說一世界。說一佛授記。說一修多羅。說一眾會。說演一法。說一根無量種種性。說一煩惱無量種種性。說一三昧無量種種性。乃至說不可說不可說。三昧無量種種性。或一日說。或半月一月說。或百年千年。百千年說。或一劫。百劫千劫。百千劫說。或百千億那由他劫說。或無數無量。乃至不可說不可說劫說。劫數可盡。一文一句。義理難盡。何以故。此菩薩。成就十種無盡藏故。成就此藏。得攝一切法。陀羅尼門現在前。百萬阿僧祇陀羅尼以為眷屬。得此陀羅尼已。以法光明。廣為眾生。演說於法。其說法時。以廣長舌出妙音聲。充滿十方一切世界。隨其根性。悉令滿足。心得歡喜。滅除一切煩惱纏垢。善入一切音聲言語。文字辯才。令一切眾生。佛種不斷。淨心相續。亦以法光明。而演說法。無有窮盡。不生疲倦。何以故。此菩薩。成就盡虛空遍法界無邊身故。是為菩薩摩訶薩第十辯藏。此藏無窮盡。無分段。無間無斷。無變異。無隔礙。無退轉。甚深無底。難可得入。普入一切佛法之門
佛子。此十種無盡藏。有十種無盡。令諸菩薩。究竟成就無上菩提。何等為十。饒益一切眾生故。以本願善迴向故。一切劫無斷絕故。盡虛空界悉開悟心無限故。迴向有為而不著故。一念境界一切法無盡故。大願心無變異故。善攝取諸陀羅尼故。一切諸佛所護念故。了一切法皆如幻故。是為十種無盡法。能令一切世間所作。悉得究竟無盡大藏
大方廣佛華嚴經卷第二十一
大方廣佛華嚴經卷第二十二
昇兜率天宮品第二十三
爾時佛神力故。十方一切世界。一一四天下。閻浮提中。皆見如來。坐於樹下。各有菩薩。承佛神力。而演說法。靡不自謂恒對於佛
爾時世尊。復以神力。不離於此菩提樹下。及須彌頂。夜摩天宮。而往詣於兜率陀天。一切妙寶所莊嚴殿。時兜率天王。遙見佛來。即於殿上。敷摩尼藏師子之座。其師子座。天諸妙寶之所集成。過去修行。善根所得。一切如來。神力所現。無量百千億。那由他阿僧祇。善根所生。一切如來。淨法所起。無邊福力之所嚴瑩。清淨業報。不可沮壞。觀者欣樂。無所厭足。是出世法。非世所染。一切眾生。咸來觀察。無有能得究其妙好。有百萬億層級。周匝圍遶。百萬億金網。百萬億華帳。百萬億寶帳。百萬億鬘帳。百萬億香帳。張施其上。華鬘垂下。香氣普熏。百萬億華蓋。百萬億鬘蓋。百萬億寶蓋。諸天執持。四面行列。百萬億寶衣。以敷其上。百萬億樓閣。綺煥莊嚴。百萬億摩尼網。百萬億寶網。彌覆其上。百萬億寶瓔珞網。四面垂下。百萬億莊嚴具網。百萬億蓋網。百萬億衣網。百萬億寶帳網。以張其上。百萬億寶蓮華網。開敷光榮。百萬億寶香網。其香美妙。稱悅眾心。百萬億寶鈴帳。其鈴微動。出和雅音。百萬億栴檀寶帳。香氣普熏。百萬億寶華帳。其華敷榮。百萬億眾妙色衣帳。世所希有。百萬億菩薩帳。百萬億雜色帳。百萬億真金帳。百萬億琉璃帳。百萬億種種寶帳。悉張其上。百萬億一切寶帳。大摩尼寶。以為莊嚴。百萬億妙寶華。周匝瑩飾。百萬億頻婆帳。殊妙間錯。百萬億寶鬘。百萬億香鬘。四面垂下。百萬億天堅固香。其香普熏。百萬億天莊嚴具瓔珞。百萬億寶華瓔珞。百萬億勝藏寶瓔珞。百萬億摩尼寶瓔珞。百萬億海摩尼寶瓔珞。莊嚴座身。百萬億妙寶繒綵。以為垂帶。百萬億因陀羅金剛寶。百萬億自在摩尼寶。百萬億妙色真金藏。以為間飾。百萬億毘盧遮那摩尼寶。百萬億因陀羅摩尼寶。光明照耀。百萬億天堅固摩尼寶。以為窗牖。百萬億清淨功德摩尼寶。彰施妙色。百萬億清淨妙藏寶。以為門闥。百萬億世中最勝半月寶。百萬億離垢藏摩尼寶。百萬億師子面摩尼寶。間錯莊嚴。百萬億心王摩尼寶。所求如意。百萬億閻浮檀摩尼寶。百萬億清淨藏摩尼寶。百萬億帝幢摩尼寶。咸放光明。彌覆其上。百萬億白銀藏摩尼寶。百萬億須彌幢摩尼寶。莊嚴其藏。百萬億真珠瓔珞。百萬億琉璃瓔珞。百萬億赤色寶瓔珞。百萬億摩尼瓔珞。百萬億寶光明瓔珞。百萬億種種藏。摩尼瓔珞。百萬億甚可樂見。赤真珠瓔珞。百萬億無邊色相藏。摩尼寶瓔珞。百萬億極清淨。無比寶瓔珞。百萬億勝光明。摩尼寶瓔珞。周匝垂布。以為莊嚴。百萬億摩尼身。殊妙嚴飾。百萬億因陀羅妙色寶。百萬億黑栴檀香。百萬億不思議境界香。百萬億十方妙香。百萬億最勝香。百萬億甚可愛樂香。咸發香氣。普熏十方。百萬億頻娑羅香。普散十方。百萬億淨光香。普熏眾生。百萬億無邊際。種種色香。普熏一切。諸佛國土。永不歇滅。百萬億塗香。百萬億熏香。百萬億燒香。香氣發越。普熏一切。百萬億蓮華藏沈水香。出大音聲。百萬億遊戲香。能轉眾心。百萬億阿樓那香。香氣普熏。其味甘美。百萬億能開悟香。普遍一切。令其聞者。諸根寂靜
復有百萬億無比香王香。種種莊嚴。雨百萬億天華雲。雨百萬億天香雲。雨百萬億天末香雲。雨百萬億天拘蘇摩華雲。雨百萬億天波頭摩華雲。雨百萬億天優缽羅華雲。雨百萬億天拘物頭華雲。雨百萬億天芬陀利華雲。雨百萬億天曼陀羅華雲。雨百萬億一切天華雲。雨百萬億天衣雲。雨百萬億摩尼寶雲。雨百萬億天蓋雲。雨百萬億天幡雲雨百萬億天冠雲。雨百萬億天莊嚴具雲。雨百萬億天寶鬘雲。雨百萬億天寶瓔珞雲。雨百萬億天栴檀香雲。雨百萬億天沈水香雲。建百萬億寶幢。懸百萬億寶幡。垂百萬億寶繒帶。然百萬億香爐。布百萬億寶鬘。持百萬億寶扇。執百萬億寶拂。懸百萬億寶鈴網。微風吹動。出妙音聲。百萬億寶欄楯。周匝圍遶。百萬億寶多羅樹。次第行列。百萬億妙寶窗牖。綺麗莊嚴。百萬億寶樹。周匝垂陰。百萬億寶樓閣。延袤綺飾。百萬億寶門。垂布瓔珞。百萬億金鈴。出妙音聲。百萬億吉祥相瓔珞。嚴淨垂下。百萬億寶悉底迦。能除眾惡。百萬億金藏。金縷織成。百萬億寶蓋。眾寶為竿。執持行列。百萬億一切寶莊嚴具網。間錯莊嚴。百萬億光明寶。放種種光。百萬億光明。周遍照耀。百萬億日藏輪。百萬億月藏輪。並無量色寶之所集成。百萬億香焰。光明映徹。百萬億蓮華藏。開敷鮮榮。百萬億寶網。百萬億華網。百萬億香網。彌覆其上。百萬億天寶衣。百萬億天青色衣。百萬億天黃色衣。百萬億天赤色衣。百萬億天奇妙色衣。百萬億天種種寶奇妙衣。百萬億種種香熏衣。百萬億一切寶所成衣。百萬億鮮白衣。悉善敷布。見者歡喜。百萬億天鈴幢。百萬億金網幢。出微妙音。百萬億天繒幢。眾彩具足。百萬億香幢。垂布香網。百萬億華幢。雨一切華。百萬億天衣幢。懸布妙衣。百萬億天摩尼寶幢。眾寶莊嚴。百萬億天莊嚴具幢。眾具校飾。百萬億天鬘幢。種種華鬘。四面行布。百萬億天蓋幢。寶鈴和鳴。聞皆歡喜。百萬億天螺。出妙音聲。百萬億天鼓。出大音聲。百萬億天箜篌。出微妙音。百萬億天牟陀羅。出大妙音。百萬億天諸雜樂。同時俱奏。百萬億天自在樂。出妙音聲。其聲普遍一切佛剎。百萬億天變化樂。其聲如響。普應一切。百萬億天鼓。因於撫擊。而出妙音。百萬億天如意樂。自然出聲。音節相和。百萬億天諸雜樂。出妙音聲。滅諸煩惱。百萬億悅意音。讚歎供養。百萬億廣大音。讚歎承事。百萬億甚深音。讚歎修行。百萬億眾妙音。歎佛業果。百萬億微細音。歎如實理。百萬億無障礙真實音。歎佛本行。百萬億清淨音。讚歎過去。供養諸佛。百萬億法門音。讚歎諸佛。最勝無畏。百萬億無量音。歎諸菩薩。功德無盡。百萬億菩薩地音。讚歎開示一切菩薩地相應行。百萬億無斷絕音。歎佛功德。無有斷絕。百萬億隨順音。讚歎稱揚見佛之行。百萬億甚深法音。讚歎一切法。無礙智相應理。百萬億廣大音。其音充滿一切佛剎。百萬億無礙清淨音。隨其心樂。悉令歡喜。百萬億不住三界音。令其聞者。深入法性。百萬億歡喜音。令其聞者。心無障礙。深信恭敬。百萬億佛境界音。隨所出聲。悉能開示一切法義。百萬億陀羅尼音。善宣一切法句差別。決了如來。祕密之藏。百萬億一切法音。其音和暢。克諧眾樂。有百萬億初發心菩薩。纔見此座。倍更增長一切智心。百萬億治地菩薩。心淨歡喜。百萬億修行菩薩。悟解清淨。百萬億生貴菩薩。住勝志樂。百萬億方便具足菩薩。起大乘行。百萬億正心住菩薩。勤修一切菩薩道。百萬億不退菩薩。淨修一切菩薩地。百萬億童真菩薩。得一切菩薩三昧光明。百萬億法王子菩薩。入不思議諸佛境界。百萬億灌頂菩薩。能現無量。如來十力。百萬億菩薩。得自在神通。百萬億菩薩。生清淨解。百萬億菩薩。心生愛樂。百萬億菩薩。深信不壞。百萬億菩薩。勢力廣大。百萬億菩薩。名稱增長。百萬億菩薩。演說法義。令智決定。百萬億菩薩。正念不亂。百萬億菩薩。生決定智。百萬億菩薩。得聞持力。持一切佛法。百萬億菩薩。出生無量。廣大覺解。百萬億菩薩。安住信根。百萬億菩薩。得檀波羅蜜。能一切施。百萬億菩薩。得尸波羅蜜。具持眾戒。百萬億菩薩。得忍波羅蜜。心不妄動。悉能忍受。一切佛法。百萬億菩薩。得精進波羅蜜。能行無量。出離精進。百萬億菩薩。得禪波羅蜜。具足無量禪定光明。百萬億菩薩。得般若波羅蜜。智慧光明。能普照耀。百萬億菩薩。成就大願。悉皆清淨。百萬億菩薩。得智慧燈。明照法門。百萬億菩薩。為十方諸佛。法光所照。百萬億菩薩。周遍十方。演離癡法。百萬億菩薩。普入一切諸佛剎土。百萬億菩薩。法身隨到一切佛國。百萬億菩薩。得佛音聲。能廣開悟。百萬億菩薩。得出生一切智方便。百萬億菩薩。得成就一切法門。百萬億菩薩。成就法智。猶如寶幢。能普顯示一切佛法。百萬億菩薩。能悉示現如來境界。百萬億諸天王。恭敬禮拜。百萬億龍王。諦觀無厭。百萬億夜叉王。頂上合掌。百萬億乾闥婆王。起淨信心。百萬億阿脩羅王。斷憍慢意。百萬億迦樓羅王。口銜繒帶。百萬億緊那羅王。歡喜踊躍。百萬億摩[目*侯]羅伽王。歡喜瞻仰百萬億世主。稽首作禮。百萬億忉利天王。瞻仰不瞬。百萬億夜摩天王。歡喜讚歎。百萬億兜率天王。布身作禮。百萬億化樂天王。頭頂禮敬。百萬億他化天王。恭敬合掌。百萬億梵天王。一心觀察。百萬億摩醯首羅天王。恭敬供養。百萬億菩薩。發聲讚歎。百萬億天女。專心供養。百萬億同願天。踊躍歡喜。百萬億往昔同住天。妙聲稱讚。百萬億梵身天。布身敬禮。百萬億梵輔天。合掌於頂。百萬億梵眾天。圍遶侍衛。百萬億大梵天。讚歎稱揚。無量功德。百萬億光天。五體投地。百萬億少光天。宣揚讚歎佛世難值。百萬億無量光天。遙向佛禮。百萬億光音天。讚歎如來。甚難得見。百萬億淨天。與宮殿俱。而來詣此。百萬億少淨天。以清淨心。稽首作禮。百萬億無量淨天。願欲見佛。投身而下。百萬億遍淨天。恭敬尊重。親近供養。百萬億廣天。念昔善根。百萬億少廣天。於如來所。生希有想。百萬億無量廣天。決定尊重。生諸善業。百萬億廣果天。曲躬恭敬。百萬億無煩天。信根堅固。恭敬禮拜。百萬億無熱天。合掌念佛。情無厭足。百萬億善見天。頭面作禮。百萬億善現天。念供養佛。心無懈歇。百萬億阿迦尼吒天。恭敬頂禮。百萬億種種天。皆大歡喜。發聲讚歎。百萬億諸天。各善思惟。而為莊嚴百萬億菩薩天。護持佛座。莊嚴不絕。百萬億華手菩薩。雨一切華。百萬億香手菩薩。雨一切香。百萬億鬘手菩薩。雨一切鬘。百萬億末香手菩薩。雨一切末香。百萬億塗香手菩薩。雨一切塗香。百萬億衣手菩薩。雨一切衣。百萬億蓋手菩薩。雨一切蓋。百萬億幢手菩薩。雨一切幢。百萬億幡手菩薩。雨一切幡。百萬億寶手菩薩。雨一切寶。百萬億莊嚴手菩薩。雨一切莊嚴具。百萬億諸天子。從天宮出。至於座所。百萬億諸天子。以淨信心。并宮殿俱。百萬億生貴天子。以身持座。百萬億灌頂天子。舉身持座。百萬億思惟菩薩。恭敬思惟。百萬億生貴菩薩。發清淨心。百萬億菩薩。諸根悅樂。百萬億菩薩。深心清淨。百萬億菩薩。信解清淨。百萬億菩薩。諸業清淨。百萬億菩薩。受生自在。百萬億菩薩。法光照耀。百萬億菩薩。成就於地。百萬億菩薩。善能教化一切眾生。百萬億善根所生。百萬億諸佛護持。百萬億福德所圓滿。百萬億殊勝心所清淨。百萬億大願所嚴潔。百萬億善行所生起。百萬億善法所堅固。百萬億神力所示現。百萬億功德所成就。百萬億讚歎法。而以讚歎。如此世界。兜率天王。奉為如來。敷置高座。一切世界。兜率天王。悉為於佛。如是敷座。如是莊嚴。如是儀則。如是信樂。如是心淨。如是欣樂。如是喜悅。如是尊重。如是而生希有之想。如是踊躍。如是渴仰。悉皆同等
爾時兜率天王。為如來。敷置座已。心生尊重。與十萬億阿僧祇。兜率天子。奉迎如來。以清淨心。雨阿僧祇色華雲。雨不思議色香雲。雨種種色鬘雲。雨廣大清淨栴檀雲。雨無量種種蓋雲。雨細妙天衣雲。雨無邊眾妙寶雲。雨天莊嚴具雲。雨無量種種燒香雲。雨一切栴檀沈水。堅固末香雲。諸天子眾。各從其身。出此諸雲時。百千億阿僧祇。兜率天子。及餘在會。諸天子眾。心大歡喜。恭敬頂禮。阿僧祇天女。踊躍欣慕。諦觀如來。兜率宮中。不可說諸菩薩眾。住虛空中。精勤一心。以出過諸天。諸供養具。供養於佛。恭敬作禮。阿僧祇音樂。一時同奏。爾時如來。威神力故。往昔善根之所流故。不可思議。自在力故。兜率宮中。一切諸天。及諸天女。皆遙見佛。如對目前。同興念言。如來出世。難可值遇。我今得見具一切智於法無礙正等覺者。如是思惟。如是觀察。與諸眾會。悉共同時。奉迎如來。各以天衣。盛一切華。盛一切香。盛一切寶。盛一切莊嚴具。盛一切天栴檀末香。盛一切天沈水末香。盛一切天妙寶末香。盛一切天香華。盛一切天曼陀羅華。悉以奉散。供養於佛。百千億那由他阿僧祇。兜率陀天子。住虛空中。咸於佛所。起智慧境界心。燒一切香。香氣成雲。莊嚴虛空。又於佛所。起歡喜心。雨一切天華雲。莊嚴虛空。又於佛所。起尊重心。雨一切天蓋雲。莊嚴虛空。又於佛所。起供養心。散一切天鬘雲。莊嚴虛空。又於佛所。生信解心。布阿僧祇金網。彌覆虛空。一切寶鈴。常出妙音。又於佛所。生最勝福田心。以阿僧祇帳。莊嚴虛空。雨一切瓔珞雲。無有斷絕。又於佛所。生深信心。以阿僧祇。諸天宮殿。莊嚴虛空。一切天樂。出微妙音。又於佛所。生最勝難遇心。以阿僧祇種種色天衣雲。莊嚴虛空。雨於無比。種種妙衣。又於佛所。生無量歡喜踊躍心。以阿僧祇諸天寶冠。莊嚴虛空。雨無量天冠。廣大成雲。又於佛所。起歡喜心。以阿僧祇種種色寶。莊嚴虛空。雨一切瓔珞雲。無有斷絕。百千億那由他阿僧祇天子。咸於佛所。生淨信心。散無數種種色天華。然無數種種色天香。供養如來。又於佛所。起大莊嚴變化心。持無數種種色。天栴檀末香。奉散如來。又於佛所。起歡喜踊躍心。持無數種種色蓋。隨逐如來。又於佛所。起增上心。持無數種種色天寶衣。敷布道路。供養如來。又於佛所。起清淨心。持無數種種色天寶幢。奉迎如來。又於佛所。起增上歡喜心。持無數種種色。天莊嚴具。供養如來。又於佛所。生不壞信心。持無數天寶鬘。供養如來。又於佛所。生無比歡喜心。持無數種種色天寶幡。供養如來。百千億那由他阿僧祇諸天子。以調順寂靜。無放逸心。持無數種種色天樂。出妙音聲。供養如來。百千億那由他不可說。先住兜率宮。諸菩薩眾。以從超過三界法所生。離諸煩惱行所生。周遍無礙心所生。甚深方便法所生。無量廣大智所生。堅固清淨信所增長。不思議善根所生起。阿僧祇善巧變化所成就。供養佛心之所現。無作法門之所印。出過諸天。諸供養具。供養於佛。以從波羅蜜所生。一切寶蓋。於一切佛境界。清淨解所生。一切華帳。無生法忍所生一切衣。入金剛法。無礙心所生。一切鈴網。解一切法。如幻心所生。一切堅固香。周遍一切佛境界。如來座心所生。一切佛眾寶妙座。供養佛不懈心所生。一切寶幢。解諸法如夢。歡喜心所生。佛所住一切寶宮殿。無著善根。無生善根所生。一切寶蓮華雲。一切堅固香雲。一切無邊色華雲。一切種種色妙衣雲。一切無邊清淨栴檀香雲。一切妙莊嚴寶蓋雲。一切燒香雲。一切妙鬘雲。一切清淨。莊嚴具雲。皆遍法界。出過諸天。供養之具。供養於佛。其諸菩薩。一一身。各出不可說百千億那由他菩薩。皆充滿法界虛空界。其心等於三世諸佛。以從無顛倒法所起。無量如來力所加。開示眾生。安隱之道。具足不可說名味句。普入無量法。一切陀羅尼種中。生不可窮盡。辯才之藏。心無所畏。生大歡喜。以不可說。無量無盡。如實讚歎法。讚歎如來。無有厭足
爾時一切諸天。及諸菩薩眾。見於如來應正等覺不可思議人中之雄。其身無量。不可稱數。現不思議。種種神變。令無數眾生。心大歡喜。普遍一切虛空界。一切法界。以佛莊嚴。而為莊嚴。令一切眾生。安住善根。示現無量。諸佛神力。超過一切。諸語言道。諸大菩薩。所共欽敬。隨所應化。皆令歡喜。住於諸佛廣大之身功德善根。悉已清淨。色相第一。無能映奪。智慧境界。不可窮盡。無比三昧之所出生。其身無際。遍住一切眾生身中。令無量眾生。皆大歡喜。令一切智。種性不斷。住於諸佛。究竟所住。生於三世。諸佛之家。令不可數眾生。信解清淨。令一切菩薩。智慧成就。諸根悅豫。法雲普覆。虛空法界。教化調伏。無有遺餘。隨眾生心。悉令滿足。令其安住無分別智。出過一切眾生之上。獲一切智。放大光明。宿世善根。皆令顯現。普使一切。發廣大心。令一切眾生。安住普賢。不可壞智。遍住一切。眾生國土。從於不退正法中生。住於一切平等法界。明了眾生心之所宜。現不可說不可說。種種差別。如來之身。非世言辭。而歎可盡。能令一切。常思念佛。充滿法界。廣度群生。隨初發心。所欲利益。以法惠施。令其調伏。信解清淨。示現色身。不可思議。等觀眾生。心無所著。住無礙住。得佛十力。無所障礙。心常寂定。未曾散亂。住一切智。善能開演種種文句。真實之義。能悉深入無邊智海。出生無量。功德慧藏。恒以佛日。普照法界。隨本願力。常現不沒。恒住法界。住佛所住。無有變異。於我我所。俱無所著。住出世法。世法無染。於一切世間。建智慧幢。其智廣大。超過世間。無所染著。拔諸眾生。令出淤泥。置於最上。智慧之地。所有福德。饒益眾生。而無有盡。了知一切菩薩智慧。信向決定。當成正覺。以大慈悲。現不可說。無量佛身。種種莊嚴。以妙音聲。演無量法。隨眾生意。悉令滿足。於去來今。心常清淨。令諸眾生。不著境界。恒與一切諸菩薩記。令其皆入佛之種性。生在佛家。得佛灌頂。常遊十方。未曾休息。而於一切。無所樂著。法界佛剎。悉能遍往。諸眾生心。靡不了知。所有福德。離世清淨。不住生死。而於世間。如影普現。以智慧月。普照法界。了達一切。悉無所得。恒以智慧。知諸世間。如幻如影。如夢如化。一切皆以心為自性。如是而住。隨諸眾生。業報不同。心樂差別。諸根各異。而現佛身。如來恒以無數眾生。而為所緣。為說世間。皆從緣起。知諸法相。皆悉無相。唯是一相。智慧之本。欲令眾生。離諸相著。示現一切。世間性相。而行於世。為其開示無上菩提。為欲救護一切眾生。出現世間。開示佛道。令其得見如來身相。攀緣憶念。勤加修習。除滅世間。煩惱之相。修菩提行。心不散動。於大乘門。皆得圓滿。成就一切。諸佛義利。悉能觀察眾生善根。而不壞滅。清淨業報。智慧明了。普入三世。永離一切世間分別。放光明網。普照十方。一切世界。無不充滿。色身妙好。見者無厭。以大功德。智慧神通。出生種種。菩薩諸行。諸根境界。自在圓滿。作諸佛事。作已便沒。善能開示過現未來。一切智道。為諸菩薩。普雨無量陀羅尼雨。令其發起廣大欲樂。受持修習。成就一切諸佛功德。圓滿熾盛。無邊妙色。莊嚴其身。一切世間。靡不現睹。永離一切障礙之法。於一切法。真實之義。已得清淨。於功德法。而得自在。為大法王。如日普照。為世福田。具大威德。於一切世間。普現化身。放智慧光。悉令開悟。欲令眾生。知佛具足無邊功德。以無礙繒。繫頂受位。隨順世間。方便開導。以智慧手。安慰眾生。為大醫王。善療眾病。一切世間。無量國土。悉能遍往。未曾休息。清淨慧眼。離諸障翳。悉能明見於作不善。惡業眾生。種種調伏。令其入道。善取時宜。無有休息。若諸眾生。起平等心。即為化現。平等業報。隨其心樂。隨其業果。為現佛身。種種神變。而為說法。令其悟解。得法智慧。心大歡喜。諸根踊躍。見無量佛。起深重信。生諸善根。永不退轉。一切眾生。隨業所繫。長眠生死。如來出世。能覺悟之。安慰其心。使無憂怖。若得見者。悉令證入無依義智。智慧善巧。了達境界。莊嚴妙好。無能映奪。智山法芽。悉已清淨。或現菩薩。或現佛身。令諸眾生。至無患地。無數功德之所莊嚴。業行所成。現於世間。一切諸佛。莊嚴清淨。莫不皆以一切智業之所成就。常守本願。不捨世間。作諸眾生。堅固善友。清淨第一。離垢光明。令一切眾生。皆得現見。六趣眾生。無量無邊。佛以神力。常隨不捨。若有往昔。同種善根。皆令清淨。而於六趣一切眾生。不捨本願。無所欺誑。悉以善法。方便攝取。令其修習清淨之業。摧破一切。諸魔鬥諍。從無礙際。出廣大力。最勝日藏。無有障礙。於淨心界。而現影像。一切世間。無不睹見。以種種法。廣施眾生。佛是無邊。光明之藏。諸力智慧。皆悉圓滿。恒以大光。普照眾生。隨其所願。皆令滿足。離諸怨敵。為上福田。一切眾生。共所依怙。凡有所施。悉令清淨。修少善行。受無量福。悉令得入無盡智地。為一切眾生。種植善根。淨心之主。為一切眾生。發生福德。最上良田。智慧甚深。方便善巧。能救一切。三惡道苦。如是信解。如是觀察。如是入於智慧之淵。如是遊於功德之海。如是普至虛空智慧。如是而知眾生福田。如是正念。現前觀察。如是觀佛。諸業相好。如是觀佛。普現世間。如是觀佛。神通自在。時彼大眾。見如來身。一一毛孔。出百千億那由他。阿僧祇光明。一一光明。有阿僧祇色。阿僧祇清淨。阿僧祇照明。令阿僧祇眾觀察。阿僧祇眾歡喜。阿僧祇眾快樂。阿僧祇眾深信增長。阿僧祇眾志樂清淨。阿僧祇眾諸根清涼。阿僧祇眾恭敬尊重。爾時大眾。咸見佛身。放百千億那由他。不思議大光明。一一光明。皆有不思議色。不思議光。照不思議無邊法界。以佛神力。出大妙音。其音演暢。百千億那由他。不思議讚頌。超諸世間。所有言辭。出世善根之所成就。復現百千億那由他。不思議微妙莊嚴。於百千億那由他。不思議劫。歎不可盡。皆是如來。無盡自在之所出生。又現不可說。諸佛如來。出興于世。令諸眾生。入智慧門。解甚深義。又現不可說。諸佛如來。所有變化。盡法界虛空界。令一切世間。平等清淨。如是皆從如來所住。無障礙一切智生。亦從如來所修行。不思議勝德生。復現百千億那由他不思議妙寶光焰。從昔大願。善根所起。以曾供養無量如來。修清淨行。無放逸故。薩婆若心。無有障礙。生善根故。為顯如來。力廣遍故。為斷一切眾生疑故。為令咸得見如來故。令無量眾生住善根故。顯示如來神通之力無映奪故。欲令眾生普得入於究竟海故。為令一切諸佛國土菩薩大眾皆來集故。為欲開示不可思議佛法門故。爾時如來。大悲普覆。示一切智。所有莊嚴。欲令不可說。百千億那由他阿僧祇世界中眾生。未信者信。已信者增長。已增長者。令其清淨。已清淨者。令其成熟。已成熟者。令心調伏。觀甚深法。具足無量智慧光明。發生無量廣大之心。薩婆若心。無有退轉。不違法性。不怖實際。證真實理。滿足一切。波羅蜜行。出世善根。皆悉清淨。猶如普賢。得佛自在。離魔境界。入諸佛境了知深法。獲難思智。大乘誓願。永不退轉。常見諸佛。未曾捨離。成就證智。證無量法。具足無邊福德藏力。發歡喜心入無疑地。離惡清淨。依一切智。見法不動。得入一切菩薩眾會。常生三世。諸如來家。世尊所現。如是莊嚴。皆是過去。先所積集。善根所成。為欲調伏諸眾生故。開示如來大威德故。照明無礙智慧藏故。示現如來無邊勝德極熾然故。顯示如來不可思議大神變故。以神通力於一切趣現佛身故。示現如來神通變化無邊際故。本所志願悉成滿故。顯示如來勇猛智慧能遍往故。於法自在成法王故。出生一切智慧門故。示現如來身清淨故。又現其身最殊妙故。顯示證得三世諸佛平等法故。開示善根清淨藏故。顯示世間無能為諭上妙色故。顯示具足十力之相令其見者無厭足故。為世間日照三世故。自在法王。一切功德。皆從往昔。善根所現。一切菩薩。於一切劫。稱揚讚說。不可窮盡。爾時兜率陀天王。奉為如來。嚴辨如是。諸供具已。與百千億那由他阿僧祇兜率天子。向佛合掌。白佛言。善來世尊。善來善逝。善來如來應正等覺。唯見哀愍。處此宮殿
爾時世尊。以佛莊嚴。而自莊嚴。具大威德。為令一切眾生生大歡喜故。一切菩薩發深悟解故。一切兜率陀天子增益欲樂故。兜率陀天王供養承事無厭足故。無量眾生緣念於佛而發心故。無量眾生種見佛善根福德無盡故。常能發起清淨信故。見佛供養無所求故。所有志願皆清淨故。勤集善根無懈息故。發大誓願求一切智故。受天王請。入一切寶莊嚴殿。如此世界。十方所有。一切世界。悉亦如是
爾時一切寶莊嚴殿。自然而有妙好莊嚴。出過諸天。莊嚴之上。一切寶網。周匝彌覆。普雨一切上妙寶雲。普雨一切莊嚴具雲。普雨一切寶衣雲。普雨一切栴檀香雲。普雨一切堅固香雲。普雨一切寶莊嚴蓋雲。普雨不可思議華聚雲。普出不可思議妓樂音聲。讚揚如來一切種智。悉與妙法。而共相應。如是一切。諸供養具。悉過諸天。供養之上。時兜率宮中。妓樂歌讚。熾然不息。以佛神力。令兜率王。心無動亂。往昔善根。皆得圓滿。無量善法。益加堅固。增長淨信。起大精進。生大歡喜。淨深志樂。發菩提心。念法無斷。總持不忘。爾時兜率陀天王。承佛威力。即自憶念過去佛所。所種善根。而說頌言
昔有如來無礙月 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此莊嚴殿 是故此處最吉祥
昔有如來名廣智 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此金色殿 是故此處最吉祥
昔有如來名普眼 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此蓮華殿 是故此處最吉祥
昔有如來號珊瑚 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此寶藏殿 是故此處最吉祥
昔有如來論師子 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此山王殿 是故此處最吉祥
昔有如來名日照 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此眾華殿 是故此處最吉祥
昔有佛號無邊光 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此樹嚴殿 是故此處最吉祥
昔有如來名法幢 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此寶宮殿 是故此處最吉祥
昔有如來名智燈 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此香山殿 是故此處最吉祥
昔有佛號功德光 諸吉祥中最殊勝
彼曾入此摩尼殿 是故此處最吉祥
爾時世尊。於一切寶莊嚴殿。摩尼寶藏。師子座上。結跏趺坐。法身清淨。妙用自在。與三世佛。同一境界。住一切智。與一切佛。同入一性。佛眼明了。見一切法。皆無障礙。有大威力。普遊法界。未嘗休息。具大神通。隨有可化。眾生之處。悉能遍往。以一切諸佛。無礙莊嚴。而嚴其身。善知其時。為眾說法。不可說諸菩薩眾。各從他方。種種國土。而共來集。眾會清淨。法身無二。無所依止。而能自在。起佛身行。坐此座已。於其殿中。自然而有無量無數。殊特妙好。出過諸天。供養之具。所謂。華鬘衣服。塗香末香。寶蓋幢幡。妓樂歌讚。如是等事。一一皆悉不可稱數。以廣大心。恭敬尊重。供養於佛。十方一切。兜率陀天。悉亦如是
大方廣佛華嚴經卷第二十二
大方廣佛華嚴經卷第二十三
兜率宮中偈讚品第二十四
爾時佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與萬佛剎。微塵數諸菩薩俱。從萬佛剎。微塵數國土外。諸世界中。來詣佛所。其名曰。金剛幢菩薩。堅固幢菩薩。勇猛幢菩薩。光明幢菩薩。智幢菩薩。寶幢菩薩。精進幢菩薩。離垢幢菩薩。星宿幢菩薩。法幢菩薩。所從來國。謂妙寶世界。妙樂世界。妙銀世界。妙金世界。妙摩尼世界。妙金剛世界。妙波頭摩世界。妙優缽羅世界。妙栴檀世界。妙香世界。各於佛所。淨修梵行。所謂。無盡幢佛。風幢佛。解脫幢佛。威儀幢佛。明相幢佛。常幢佛。最勝幢佛。自在幢佛。梵幢佛。觀察幢佛。其諸菩薩。至佛所已。頂禮佛足。以佛神力。即化作妙寶藏師子之座。寶網彌覆。周匝遍滿。諸菩薩眾。隨所來方。各於其上。結跏趺坐。其身悉放百千億。那由他阿僧祇。清淨光明。此無量光。皆從菩薩。清淨心寶。離眾過惡。大願所起。顯示一切。諸佛自在。清淨之法。以諸菩薩。平等眼力。能普救護一切眾生。一切世間之所樂見。見者不虛。悉得調伏。其菩薩眾。悉已成就無量功德。所謂。遍遊一切諸佛國土。無所障礙。見無依止。清淨法身。以智慧身。現無量身。遍往十方。承事諸佛。入於諸佛。無量無邊。不可思議。自在之法。住於無量。一切智門。以智光明。善了諸法。於諸法中。得無所畏。隨所演說。窮未來際。辯才無盡。以大智慧。開總持門。慧眼清淨。入深法界。智慧境界。無有邊際。究竟清淨。猶若虛空。如此世界。兜率天宮。諸菩薩眾。如是來集。十方一切。兜率天宮。悉有如是。名號菩薩。而來集會。所從來國。諸佛名號。亦皆同等。無有差別。爾時世尊。從兩膝輪。放百千億那由他光明。普照十方盡法界虛空界。一切世界。彼諸菩薩。皆見於此佛神變相。此諸菩薩。亦見於彼一切如來。神變之相。如是菩薩。皆與毘盧遮那如來。於往昔時。同種善根。修菩薩行。悉已悟入諸佛自在。甚深解脫。得無差別。法界之身。入一切土。而無所住。見無量佛。悉往承事。於一念中。周行法界。自在無礙。心意清淨。如無價寶。無量無數。諸佛如來。常加護念。共與其力。到於究竟第一彼岸。恒以淨念。住無上覺。念念恒入一切智處。以小入大。以大入小。皆得自在。通達無礙。已得佛身。與佛同住。獲一切智。從一切智。而生其身。一切如來。所行之處。悉能隨入。開闡無量智慧法門。到金剛幢。大智彼岸。獲金剛定。斷諸疑惑。已得諸佛。自在神通。普於一切。十方國土。教化調伏百千萬億。無數眾生。於一切數。雖無所著。善能修學。成就究竟。方便安立一切諸法。如是等。百千億那由他不可說。無盡清淨。三世一切。無量功德藏。諸菩薩眾。皆來集會。在於佛所。因光所見。一切佛所。悉亦如是。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
如來不出世 亦無有涅槃
以本大願力 示現自在法
是法難思議 非心所行處
智慧到彼岸 乃見諸佛境
色身非是佛 音聲亦復然
亦不離色聲 見佛神通力
少智不能知 諸佛實境界
久修清淨業 於此乃能了
正覺無來處 去亦無所從
清淨妙色身 神力故顯現
無量世界中 示現如來身
廣說微妙法 其心無所著
智慧無邊際 了達一切法
普入於法界 示現自在力
眾生及諸法 了達皆無礙
普現眾色像 遍於一切剎
欲求一切智 速成無上覺
應以淨妙心 修習菩提行
若有見如來 如是威神力
當於最勝尊 供養勿生疑
如來勝無比 甚深不可說
出過言語道 清淨如虛空
汝觀人師子 自在神通力
已離於分別 而令分別見
導師為開演 甚深微妙法
以是因緣故 現此無比身
此是大智慧 諸佛所行處
若欲了知者 常應親近佛
意業常清淨 供養諸如來
終無疲厭心 能入於佛道
具無盡功德 堅住菩提心
以是疑網除 觀佛無厭足
通達一切法 是乃真佛子
此人能了知 諸佛自在力
廣大智所說 欲為諸法本
應起勝希望 志求無上覺
若有尊敬佛 念報於佛恩
彼人終不離 一切諸佛住
何有智慧人 於佛得見聞
不修清淨願 履佛所行道
譬如明淨眼 因日睹眾色
淨心亦復然 佛力見如來
如以精進力 能盡海源底
智力亦如是 得見無量佛
譬如良沃田 所種必滋長
如是淨心地 出生諸佛法
如人獲寶藏 永離貧窮苦
菩薩得佛法 離垢心清淨
譬如伽陀藥 能消一切毒
佛法亦如是 滅諸煩惱患
真實善知識 如來所稱讚
以彼威神故 得聞諸佛法
設於無數劫 財寶施於佛
不知佛實相 此亦不名施
無量眾色相 莊嚴於佛身
非於色相中 而能見於佛
如來等正覺 寂然恒不動
而能普現身 遍滿十方界
譬如虛空界 不生亦不滅
諸佛法如是 畢竟無生滅
人間及天上 一切諸世界
普見於如來 清淨妙色身
譬如一心力 能生種種心
如是一佛身 普現一切佛
菩提無二法 亦復無諸相
而於二法中 現相莊嚴身
了法性空寂 如幻而生起
所行無有盡 導師如是現
三世一切佛 法身悉清淨
隨其所應化 普現妙色身
如來不念言 我作如是身
自然而示現 未嘗起分別
法界無差別 亦無所依止
而於世間中 示現無量身
佛身非變化 亦復非非化
於無化法中 示有變化形
正覺不可量 法界虛空等
深廣無涯底 言語道悉絕
如來善通達 一切處行道
法界眾國土 所往皆無礙
若人能信受 一切智無礙
修習菩提行 其心不可量
一切國土中 普現無量身
而身不在處 亦不住於法
一一諸如來 神力示現身
不可思議劫 算數莫能盡
三世諸眾生 悉可知其數
如來所示現 其數不可得
或時示一二 乃至無量身
普現十方剎 其實無二種
譬如淨滿月 普現一切水
影像雖無量 本月未曾二
如是無礙智 成就等正覺
普現一切剎 佛體亦無二
非一亦非二 亦復非無量
隨其所應化 示現無量身
佛身非過去 亦復非未來
一念現出生 成道及涅槃
如幻所作色 無生亦無起
佛身亦如是 示現無有生
佛身無有量 能示有量身
隨其所應睹 導師如是現
佛身無處所 充滿一切處
如空無邊際 如是難思議
非心所行處 心不於中起
諸佛境界中 畢竟無生滅
如翳眼所睹 非內亦非外
世間見諸佛 應知亦如是
饒益眾生故 如來出世間
眾生見有出 而實無興世
不可以國土 晝夜而見佛
歲月一剎那 當知悉如是
眾生如是說 某日佛成道
如來得菩提 實不繫於日
如來離分別 非世超諸數
三世諸導師 出現皆如是
譬如淨日輪 不與昏夜合
而說某日夜 諸佛法如是
三世一切劫 不與如來合
而說三世佛 導師法如是
一切諸導師 身同義亦然
普於十方剎 隨應種種現
汝觀牟尼尊 所作甚奇特
充滿於法界 一切悉無餘
佛身不在內 亦復不在外
神力故顯現 導師法如是
隨諸眾生類 先世所集業
如是種種身 示現各不同
諸佛身如是 無量不可數
唯除大覺尊 無有能思議
如以我難思 心業莫能取
佛難思亦爾 非心業所現
如剎不可思 而見淨莊嚴
佛難思亦爾 妙相無不現
譬如一切法 眾緣故生起
見佛亦復然 必假眾善業
譬如隨意珠 能滿眾生心
諸佛法如是 悉滿一切願
無量國土中 導師興於世
隨其願力故 普應於十方
如來大智光 普淨諸世間
世間既淨已 開示諸佛法
設有人欲見 眾生數等佛
靡不應其心 而實無來處
以佛為境界 專念而不息
此人得見佛 其數與心等
成就白淨法 具足諸功德
彼於一切智 專念心不捨
導師為眾生 如應演說法
隨於可化處 普現最勝身
佛身及世間 一切皆無我
悟此成正覺 復為眾生說
一切人師子 無量自在力
示現念等身 其身各不同
世間如是身 諸佛身亦然
了知其自性 是則說名佛
如來普知見 明了一切法
佛法及菩提 二俱不可得
導師無來去 亦復無所住
遠離諸顛倒 是名等正覺
如來無所住 普住一切剎
一切土皆往 一切處咸見
佛隨眾生心 普現一切身
成道轉法輪 及以般涅槃
諸佛不思議 誰能思議佛
誰能見正覺 誰能現最勝
一切法皆如 諸佛境亦然
乃至無一法 如中有生滅
眾生妄分別 是佛是世界
了達法性者 無佛無世界
如來普現前 令眾生信喜
佛體不可得 彼亦無所見
若能於世間 遠離一切著
無礙心歡喜 於法得開悟
神力之所現 即此說名佛
三世一切時 求悉無所有
若能如是知 心意及諸法
一切悉知見 疾得成如來
言語中顯示 一切佛自在
正覺超語言 假以語言說
寧可恒具受 一切世間苦
終不遠如來 不睹自在力
若有諸眾生 未發菩提心
一得聞佛名 決定成菩提
若有智慧人 一念發道心
必成無上尊 慎莫生疑惑
如來自在力 無量劫難遇
若生一念信 速登無上道
設於念念中 供養無量佛
未知真實法 不名為供養
若聞如是法 諸佛從此生
雖經無量苦 不捨菩提行
一聞大智慧 諸佛所入法
普於法界中 成三世導師
雖盡未來際 遍遊諸佛剎
不求此妙法 終不成菩提
眾生無始來 生死久流轉
不了真實法 諸佛故興世
諸法不可壞 亦無能壞者
自在大光明 普示於世間
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩智光三昧。入是三昧已。十方各過十萬佛剎微塵數世界外。有十萬佛剎微塵數諸佛。皆同一號。號金剛幢。而現其前。咸稱讚言。善哉善哉。善男子。乃能入此菩薩智光三昧。善男子。此是十方。各十萬佛剎微塵數。諸佛神力。共加於汝。亦是毘盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及由汝智慧清淨故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是三昧。而演說法。為令諸菩薩。得清淨無畏故。具無礙辯才故。入無礙智地故。住一切智大心故。成就無盡善根故。滿足無礙白法故。入於普門法界故。現一切佛神力故。前際念智不斷故。得一切佛護持諸根故。以無量門。廣說眾法故。聞悉解了。受持不忘故。攝諸菩薩一切善根故。成辨出世助道故。不斷一切智智故。開發大願故。解釋實義故。了知法界故。令諸菩薩皆悉歡喜故。修一切佛平等善根故。護持一切如來種性故。所謂演說諸菩薩十迴向。佛子。汝當承佛威神之力。而演此法。得佛護念故。安住佛家故。增益出世功德故。得陀羅尼光明故。入無障礙佛法故。大光普照法界故。集無過失淨法故。住廣大智境界故。得無障礙法光故。爾時諸佛。即與金剛幢菩薩。無量智慧。與無留礙辯。與分別句義善方便。與無礙法光明。與如來平等身。與無量差別淨音聲。與菩薩不思議善觀察三昧。與不可沮壞。一切善根。迴向智。與觀察一切法。成就巧方便。與一切處。說一切法無斷辯。何以故。入此三昧善根力故。爾時諸佛。各以右手。摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩。得摩頂已。即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有不可思議大願。充滿法界。普能救護一切眾生。所謂。修學去來現在。一切佛迴向。佛子。菩薩摩訶薩迴向有幾種。佛子。菩薩摩訶薩。迴向有十種。三世諸佛。咸共演說。何等為十。一者救護一切眾生離眾生相迴向。二者不壞迴向。三者等一切諸佛迴向。四者至一切處迴向。五者無盡功德藏迴向。六者入一切平等善根迴向。七者等隨順一切眾生迴向。八者真如相迴向。九者無縛無著解脫迴向。十者入法界無量迴向。佛子。是為菩薩摩訶薩十種迴向。過去未來現在諸佛。已說當說今說
佛子。云何為菩薩摩訶薩救護一切眾生離眾生相迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。淨尸波羅蜜。修羼提波羅蜜。起精進波羅蜜。入禪波羅蜜。住般若波羅蜜。大慈大悲。大喜大捨。修如是等無量善根。修善根時。作是念言。願此善根。普能饒益一切眾生。皆使清淨。至於究竟。永離地獄。餓鬼畜生。閻羅王等。無量苦惱。菩薩摩訶薩。種善根時。以己善根。如是迴向。我當為一切眾生作舍。令免一切諸苦事故。為一切眾生作護。悉令解脫諸煩惱故。為一切眾生作歸。皆令得離諸怖畏故。為一切眾生作趣。令得至於一切智故。為一切眾生作安。令得究竟安隱處故。為一切眾生作明。令得智光滅癡暗故。為一切眾生作炬。破彼一切無明闇故。為一切眾生作燈。令住究竟清淨處故。為一切眾生作導師。引其令入真實法故。為一切眾生作大導師。與其無礙大智慧故。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。平等饒益一切眾生。究竟皆令得一切智。佛子。菩薩摩訶薩。於非親友。守護迴向。與其親友。等無差別。何以故。菩薩摩訶薩。入一切法平等性故。不於眾生而起一念非親友想。設有眾生。於菩薩所。起怨害心。菩薩亦以慈眼視之。終無恚怒。普為眾生。作善知識。演說正法。令其修習。譬如大海。一切眾毒。不能變壞。菩薩亦爾。一切愚蒙。無有智慧。不知恩德。瞋很頑毒。憍慢自大。其心盲瞽。不識善法。如是等類。諸惡眾生。種種逼惱。無能動亂。譬如日天子。出現世間。不以生盲不見故。隱而不現。又復不以乾闥婆城。阿脩羅手。閻浮提樹。崇巖邃谷。塵霧煙雲。如是等物之所覆障故。隱而不現。亦復不以時節變改故。隱而不現。菩薩摩訶薩。亦復如是。有大福德。其心深廣。正念觀察。無有退屈。為欲究竟功德智慧。於上勝法。心生志欲。法光普照。見一切義。於諸法門。智慧自在。常為利益一切眾生。而修善法。曾不誤起捨眾生心。不以眾生其性弊惡。邪見瞋濁。難可調伏。便即棄捨。不修迴向。但以菩薩。大願甲冑。而自莊嚴。救護眾生。恒無退轉。不以眾生。不知報恩。退菩薩行。捨菩提道。不以凡愚。共同一處。捨離一切如實善根。不以眾生。數起過惡。難可忍受。而於彼所。生疲厭心。何以故。譬如日天子。不但為一事故。出現世間。菩薩摩訶薩。亦復如是。不但為一眾生故。修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。普為救護一切眾生故。而修善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是。不但為淨一佛剎故。不但為信一佛故。不但為見一佛故。不但為了一法故。起大智願。迴向阿耨多羅三藐三菩提。為普淨一切佛剎故。普信一切諸佛故。普承事供養。一切諸佛故。普解一切佛法故。發起大願。修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。佛子。菩薩摩訶薩。以諸佛法。而為所緣。起廣大心。不退轉心。無量劫中。修集希有難得心寶。與一切諸佛。悉皆平等。菩薩如是。觀諸善根。信心清淨。大悲堅固。以甚深心。歡喜心。清淨心。最勝心。柔軟心。慈悲心。憐愍心。攝護心。利益心。安樂心。普為眾生。真實迴向。非但口言。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。迴向。之時。作是念言。以我善根。願一切趣生。一切眾生。皆得清淨。功德圓滿。不可沮壞。無有窮盡。常得尊重。正念不忘。獲決定慧。具無量智。身口意業。一切功德。圓滿莊嚴。又作是念。以此善根。令一切眾生。承事供養一切諸佛。無空過者。於諸佛所。淨信不壞。聽聞正法。斷諸疑惑。憶持不忘。如說修行。於如來所。起恭敬心。身業清淨。安住無量廣大善根。永離貧窮。七財滿足。於諸佛所。常隨修學。成就無量勝妙善根。平等悟解。住一切智。以無礙眼。等視眾生。眾相嚴身。無有玷缺。言音淨妙。功德圓滿。諸根調伏。十力成就。善心滿足。無所依住。令一切眾生。普得佛樂。得無量住。住佛所住。佛子。菩薩摩訶薩。見諸眾生。造作惡業。受諸重苦。以是障故。不見佛。不聞法。不識僧。便作是念。我當於彼諸惡道中。代諸眾生。受種種苦。令其解脫。菩薩如是。受苦毒時。轉更精勤。不捨不避。不驚不怖。不退不怯。無有疲厭。何以故。如其所願。決欲荷負一切眾生。令解脫故。菩薩爾時。作是念言。一切眾生。在生老病死。諸苦難處。隨業流轉。邪見無智。喪諸善法。我應救之。令得出離。又諸眾生。愛網所纏。癡蓋所覆。染著諸有。隨逐不捨。入苦籠檻。作魔業行。福智都盡。常懷疑惑。不見安隱處。不知出離道在於生死輪轉不息。諸苦淤泥恒所沒溺。菩薩見已。起大悲心。大饒益心。欲令眾生。悉得解脫。以一切善根迴向。以廣大心迴向。如三世菩薩。所修迴向。如大迴向經所說迴向。願諸眾生。普得清淨。究竟成就一切種智。復作是念。我所修行。欲令眾生。皆悉得成無上智王。不為自身。而求解脫。但為救濟一切眾生。令其咸得一切智心。度生死流。解脫眾苦。復作是念。我當普為一切眾生。備受眾苦。令其得出無量生死。眾苦大壑。我當普為一切眾生。於一切世界。一切惡趣中。盡未來劫。受一切苦。然常為眾生。勤修善根。何以故。我寧獨受如是眾苦。不令眾生墮於地獄。我當於彼地獄畜生。閻羅王等。險難之處。以身為質。救贖一切惡道眾生。令得解脫。復作是念。我願保護一切眾生。終不棄捨。所言誠實。無有虛妄。何以故。我為救度一切眾生。發菩提心。不為自身。求無上道。亦不為求五欲境界。及三有中。種種樂故。修菩提行。何以故。世間之樂。無非是苦。眾魔境界。愚人所貪。諸佛所訶。一切苦患。因之而起。地獄餓鬼。及以畜生。閻羅王處。忿恚鬥訟。更相毀辱。如是諸惡。皆因貪著五欲所致。耽著五欲。遠離諸佛。障礙生天。何況得於阿耨多羅三藐三菩提。菩薩如是。觀諸世間。貪少欲味。受無量苦。終不為彼五欲樂故。求無上菩提。修菩薩行。但為安樂一切眾生。發心修習。成滿大願。斷截眾生。諸苦罥索。令得解脫。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。我當以善根。如是迴向。令一切眾生。得究竟樂。利益樂。不受樂。寂靜樂。無依樂。無動樂。無量樂。不捨不退樂。不滅樂一切智樂。復作是念。我當與一切眾生。作調御師。作主兵臣。執大智炬。示安隱道。令離險難。以善方便。俾知實義。又於生死海。作一切智善巧船師。度諸眾生。使到彼岸。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。所謂隨宜救護一切眾生。令出生死。承事供養一切諸佛。得無障礙。一切智智。捨離眾魔。遠惡知識。親近一切菩薩善友。滅諸過罪。成就淨業。具足菩薩。廣大行願。無量善根。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。正迴向己。作如是念。不以四天下。眾生多故。多日出現。但一日出。悉能普照一切眾生。又諸眾生。不以自身光明故。知有晝夜。遊行觀察。興造諸業。皆由日天子出。成辨斯事。然彼日輪。但一無二。菩薩摩訶薩。亦復如是。修集善根迴向之時。作是念言。彼諸眾生。不能自救。何能救他。唯我一人。志獨無侶。修集善根。如是迴向。所謂為欲廣度一切眾生故。普照一切眾生故。示導一切眾生故。開悟一切眾生故。顧復一切眾生故。攝受一切眾生故。成就一切眾生故。令一切眾生歡喜故。令一切眾生悅樂故。令一切眾生斷疑故。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。我應如日。普照一切。不求恩報。眾生有惡。悉能容受。終不以此。而捨誓願。不以一眾生惡故。捨一切眾生。但勤修習善根迴向。普令眾生。皆得安樂。善根雖少。普攝眾生。以歡喜心。廣大迴向。若有善根。不欲饒益一切眾生。不名迴向。隨一善根。普以眾生。而為所緣。乃名迴向。安置眾生。於無所著法性迴向。見眾生自性。不動不轉迴向於迴向。無所依無所取迴向。不取善根相迴向。不分別業報體性迴向。不著五蘊相迴向。不壞五蘊相迴向。不取業迴向。不求報迴向。不染著因緣迴向。不分別因緣所起迴向。不著名稱迴向。不著處所迴向。不著虛妄法迴向。不著眾生相世界相心意相迴向。不起心顛倒想顛倒見顛倒迴向。不著語言道迴向。觀一切法真實性迴向。觀一切眾生平等相迴向。以法界印印諸善根迴向。觀諸法離貪欲迴向。解一切法。無種植善根。亦如是。觀諸法無二無生無滅迴向。亦如是。以如是等善根迴向。修行清淨。對治之法。所有善根。皆悉隨順出世間法。不作二相。非即業修習一切智非離業迴向一切智。一切智。非即是業。然不離業。得一切智。以業如光影清淨故。報亦如光影清淨。報如光影清淨故。一切智智。亦如光影清淨。離我我所。一切動亂。思惟分別。如是了知。以諸善根。方便迴向。菩薩如是。迴向之時。度脫眾生。常無休息。不住法相。雖知諸法。無業無報。善能出生一切業報。而無違諍。如是方便。善修迴向。菩薩摩訶薩。如是迴向時。離一切過。諸佛所讚。佛子。是為菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迴向
爾時金剛幢菩薩。觀察十方。一切眾會。暨于法界。入深句義。以無量心。修習勝行。大悲普覆一切眾生。不斷三世諸如來種。入一切佛功德法藏。出生一切諸佛法身。善能分別諸眾生心。知其所種。善根成熟。住於法身。而為示現清淨色身。承佛神力。即說頌言
不思議劫修行道 精進堅固心無礙
為欲饒益群生類 常求諸佛功德法
調御世間無等人 修治其意甚明潔
發心普救諸含識 彼能善入迴向藏
勇猛精進力具足 智慧聰達意清淨
普救一切諸群生 其心堪忍不傾動
心善安住無與等 意常清淨大歡悅
如是為物勤修行 譬如大地普容受
不為自身求快樂 但欲救護諸眾生
如是發起大悲心 疾得入於無礙地
十方一切諸世界 所有眾生皆攝受
為救彼故善住心 如是修學諸迴向
修行布施大欣悅 護持淨戒無所犯
勇猛精進心不動 迴向如來一切智
其心廣大無邊際 忍力安住不傾動
禪定甚深恒照了 智慧微妙難思議
十方一切世界中 具足修治清淨行
如是功德皆迴向 為欲安樂諸含識
大士勤修諸善業 無量無邊不可數
如是悉以益眾生 令住難思無上智
普為一切眾生故 不思議劫處地獄
如是曾無厭退心 勇猛決定常迴向
不求色聲香與味 亦不希求諸妙觸
但為救度諸群生 常求無上最勝智
智慧清淨如虛空 修習無邊大士行
如佛所行諸行法 彼人如是常修學
大士遊行諸世界 悉能安隱諸群生
普使一切皆歡喜 修菩薩行無厭足
除滅一切諸心毒 思惟修習最上智
不為自己求安樂 但願眾生得離苦
此人迴向得究竟 心常清淨離眾毒
三世如來所付囑 住於無上大法城
未曾染著於諸色 受想行識亦如是
其心永出於三有 所有功德盡迴向
佛所知見諸眾生 盡皆攝取無有餘
誓願皆令得解脫 為彼修行大歡喜
其心念念恒安住 智慧廣大無與等
離癡正念常寂然 一切諸業皆清淨
彼諸菩薩處於世 不著內外一切法
如風無礙行於空 大士用心亦復然
所有身業皆清淨 一切語言無過失
心常歸向於如來 能令諸佛悉歡喜
十方無量諸國土 所有佛處皆往詣
於中睹見大悲尊 靡不恭敬而瞻奉
心常清淨離諸失 普入世間無所畏
已住如來無上道 復為三有大法池
精勤觀察一切法 隨順思惟有非有
如是趣於真實理 得入甚深無諍處
以此修成堅固道 一切眾生莫能壞
善能了達諸法性 普於三世無所著
如是迴向到彼岸 普使群生離眾垢
永離一切諸所依 得入究竟無依處
一切眾生語言道 隨其種類各差別
菩薩悉能分別說 而心無著無所礙
菩薩如是修迴向 功德方便不可說
能令十方世界中 一切諸佛皆稱歎
大方廣佛華嚴經卷第二十三
大方廣佛華嚴經卷第二十四
十迴向品第二十五之二
佛子。云何為菩薩摩訶薩不壞迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。於去來今。諸如來所。得不壞信。悉能承事一切佛故。於諸菩薩。乃至初發一念之心。求一切智。得不壞信。誓修一切菩薩善根。無疲厭故。於一切佛法。得不壞信。發深志樂故。於一切佛教。得不壞信。守護住持故。於一切眾生。得不壞信。慈眼等觀。善根迴向。普利益故。於一切白淨法。得不壞信。普集無邊諸善根故。於一切菩薩迴向道。得不壞信。滿足殊勝諸欲解故。於一切菩薩法師。得不壞信。於諸菩薩。起佛想故。於一切佛。自在神通。得不壞信。深信諸佛。難思議故。於一切菩薩。善巧方便行。得不壞信。攝取種種。無量無數。行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住不壞信時。於佛菩薩。聲聞獨覺。若諸佛教。若諸眾生。如是等種種境界中。種諸善根。無量無邊。令菩提心。轉更增長。慈悲廣大。平等觀察。隨順修學諸佛所作。攝取一切清淨善根。入真實義。集福德行。行大惠施。修諸功德。等觀三世。菩薩摩訶薩。以如是等。善根功德。迴向一切智。願常見諸佛。親近善友。與諸菩薩。同共止住。念一切智。心無暫捨。受持佛教。勤加守護。教化成熟一切眾生。心常迴向出世之道。供養瞻待一切法師。解了諸法。憶持不忘。修行大願。悉使滿足。菩薩如是。積集善根。成就善根。增長善根。思惟善根。繫念善根。分別善根。愛樂善根。修習善根。安住善根。菩薩摩訶薩。如是積集諸善根已。以此善根。所得依果修菩薩行。於念念中。見無量佛。如其所應。承事供養。以阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴具。阿僧祇給侍。阿僧祇塗飾地。阿僧祇塗香。阿僧祇末香。阿僧祇和香。阿僧祇燒香。阿僧祇深信。阿僧祇愛樂。阿僧祇淨心。阿僧祇尊重。阿僧祇讚歎。阿僧祇禮敬。阿僧祇寶座。阿僧祇華座。阿僧祇香座。阿僧祇鬘座。阿僧祇栴檀座。阿僧祇衣座。阿僧祇金剛座。阿僧祇摩尼座。阿僧祇寶繒座。阿僧祇寶色座。阿僧祇寶經行處。阿僧祇華經行處。阿僧祇香經行處。阿僧祇鬘經行處。阿僧祇衣經行處。阿僧祇寶間錯經行處。阿僧祇一切寶繒綵經行處。阿僧祇一切寶多羅樹經行處。阿僧祇一切寶欄楯經行處。阿僧祇一切寶鈴網彌覆經行處。阿僧祇一切寶宮殿。阿僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼宮殿。皆悉殊妙。出過諸天。阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇諸音樂樹。阿僧祇寶莊嚴具樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿僧祇寶繒綵樹。阿僧祇寶璫樹。阿僧祇一切華香。幢幡鬘蓋。所嚴飾樹。如是等樹。扶疏蔭映。莊嚴宮殿。其諸宮殿。復有阿僧祇軒檻莊嚴。阿僧祇窗牖莊嚴。阿僧祇門闥莊嚴。阿僧祇樓閣莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇帳莊嚴。阿僧祇金網。彌覆其上。阿僧祇香。周匝普熏。阿僧祇衣。敷布其地。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等。諸供養具。於無量無數不可說不可說劫。淨心尊重。恭敬供養一切諸佛。恒不退轉。無有休息。一一如來。滅度之後。所有舍利。悉亦如是。恭敬供養。為令一切眾生。生淨信故。一切眾生。攝善根故。一切眾生。離諸苦故。一切眾生。廣大解故。一切眾生。以大莊嚴。而莊嚴故。無量莊嚴。而莊嚴故。諸有所作。得究竟故。知諸佛興。難可值故。滿足如來。無量力故。莊嚴供養佛塔廟故。住持一切諸佛法故。如是供養現在諸佛。及滅度後。所有舍利。其諸供養。於阿僧祇劫。說不可盡。如是修集無量功德。皆為成熟一切眾生。無有退轉。無有休息。無有疲厭。無有執著。離諸心想。無有依止。永絕所依。遠離於我。及以我所。如實法印。印諸業門。得法無生。住佛所住。觀無生性。印諸境界諸佛護念發心迴向。與諸法性相應迴向。入無作法。成就所作方便迴向。捨離一切諸事想著方便迴向。住於無量善巧迴向。永出一切諸有迴向。修行諸行不住於相善巧迴向。普攝一切善根迴向。普淨一切菩薩諸行廣大迴向。發無上菩提心迴向。與一切善根同住迴向。滿足最上信解心迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。雖隨生死。而不改變。求一切智未曾退轉。在於諸有。心無動亂。悉能度脫一切眾生。不染有為法。不失無礙智。菩薩行位。因緣無盡。世間諸法。無能變動。具足清淨諸波羅蜜。悉能成就一切智力菩薩如是。離諸癡暗。成菩提心。開示光明。增長淨法。迴向勝道。具足眾行。以清淨意。善能分別。了一切法。悉隨心現。知業如幻。業報如像。諸行如化。因緣生法。悉皆如響。菩薩諸行。一切如影。出生無著。清淨法眼。見於無作。廣大境界。證寂滅性。了法無二。得法實相。具菩薩行。於一切相。皆無所著。善能修行。同事諸業。於白淨法。恒無廢捨。離一切著。住無著行。菩薩如是。善巧思惟。無有迷惑。不違諸法。不壞業因。明見真實。善巧迴向知法自性。以方便力。成就業報。到於彼岸。智慧觀察一切諸法。獲神通智。諸業善根。無作而行。隨心自在。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。為欲度脫一切眾生。不斷佛種。永離魔業。見一切智。無有邊際。信樂不捨離世境界。斷諸雜染。亦願眾生。得清淨智。入深方便。出生死法。獲佛善根。永斷一切諸魔事業。以平等印。普印諸業。發心趣入一切種智。成就一切出世間法。佛子。是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。得見一切無數諸佛。成就無量清淨妙法。普於眾生。得平等心。於一切法。無有疑惑。一切諸佛。神力所加。降伏眾魔。永離其業。成就生貴。滿菩提心。得無礙智。不由他解。善能開闡一切法義。能隨想力。入一切剎。普照眾生。悉使清淨。菩薩摩訶薩。以此不壞迴向之力。攝諸善根。如是迴向。爾時金剛幢菩薩。觀察十方。承佛神力。即說頌言
菩薩已得不壞意 修行一切諸善業
是故能令佛歡喜 智者以此而迴向
供養無量無邊佛 布施持戒伏諸根
為欲利益諸眾生 普使一切皆清淨
一切上妙諸香華 無量差別勝衣服
寶蓋及以莊嚴具 供養一切諸如來
如是供養於諸佛 無量無數難思劫
恭敬尊重常歡喜 未曾一念生疲厭
專心想念於諸佛 一切世間大明燈
十方所有諸如來 靡不現前如目睹
不可思議無量劫 種種布施心無厭
百千萬億眾劫中 修諸善法悉如是
彼諸如來滅度已 供養舍利無厭足
悉以種種妙莊嚴 建立難思眾塔廟
造立無等最勝形 寶藏淨金為莊嚴
巍巍高大如山王 其數無量百千億
淨心尊重供養已 復生歡喜利益意
不思議劫處世間 救護眾生令解脫
了知眾生皆妄想 於彼一切無分別
而能善別眾生根 普為群生作饒益
菩薩修集諸功德 廣大最勝無與比
了達體性悉非有 如是決定皆迴向
以最勝智觀諸法 其中無有一法生
如是方便修迴向 功德無量不可盡
以是方便令心淨 悉與一切如來等
此方便力不可盡 是故福報無盡極
發起無上菩提心 一切世間無所依
普至十方諸世界 而於一切無所礙
一切如來出世間 為欲啟導眾生心
如其心性而觀察 畢竟推求不可得
一切諸法無有餘 悉入於如無體性
以是淨眼而迴向 開彼世間生死獄
雖令諸有悉清淨 亦不分別於諸有
知諸有性無所有 而令歡喜意清淨
於一佛土無所依 一切佛土悉如是
亦不染著有為法 知彼法性無依處
以是修成一切智 以是無上智莊嚴
以是諸佛皆歡喜 是為菩薩迴向業
菩薩專心念諸佛 無上智慧巧方便
如佛一切無所依 願我修成此功德
專心救護於一切 令其遠離眾惡業
如是饒益諸群生 繫念思惟未曾捨
住於智地守護法 不以餘乘取涅槃
唯願得佛無上道 菩薩如是善迴向
不取眾生所言說 一切有為虛妄事
雖復不依言語道 亦復不著無言說
十方所有諸如來 了達諸法無有餘
雖知一切皆空寂 而不於空起心念
以一莊嚴嚴一切 亦不於法生分別
如是開悟諸群生 一切無性無所觀
彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛迴向法
亦學未來現在世 一切導師之所行
於諸境界得安樂 諸佛如來所稱讚
廣大光明清淨眼 悉以迴向大聰哲
菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌亦復然
如是無量上妙樂 悉以迴向諸最勝
一切世間眾善法 及諸如來所成就
於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益眾生
世間隨喜無量種 今此迴向為眾生
人中師子所有樂 願使群萌悉圓滿
一切國土諸如來 凡所知見種種樂
願令眾生皆悉得 而為照世大明燈
菩薩所得勝妙樂 悉以迴向諸群生
雖為群生故迴向 而於迴向無所著
菩薩修行此迴向 興起無量大悲心
如佛所修迴向德 願我修行悉成滿
如諸最勝所成就 一切智乘微妙樂
及我在世之所行 諸菩薩行無量樂
示入眾趣安隱樂 恒守諸根寂靜樂
悉以迴向諸群生 普使修成無上智
非身語意即是業 亦不離此而別有
但以方便滅癡冥 如是修成無上智
菩薩所修諸行業 積集無量勝功德
隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向
十方一切諸世界 所有眾生咸攝受
悉以善根迴向彼 願令具足安隱樂
不為自身求利益 欲令一切悉安樂
未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我
十方無量諸最勝 所見一切真佛子
悉以善根迴向彼 願使速成無上覺
一切世間含識類 等心攝取無有餘
以我所行諸善業 令彼眾生速成佛
無量無邊諸大願 無上導師所演說
願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿
普觀十方諸世界 悉以功德施於彼
願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學迴向
心不稱量諸二法 但恒了達法無二
諸法若二若不二 於中畢竟無所著
十方一切諸世間 悉是眾生想分別
於想非想無所得 如是了達於諸想
彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢
語業已淨無諸過 當知意淨無所著
一心正念過去佛 亦憶未來諸導師
及以現在天人尊 悉學於其所說法
三世一切諸如來 智慧明達心無礙
為欲利益眾生故 迴向菩提集眾業
彼第一慧廣大慧 不虛妄慧無倒慧
平等實慧清淨慧 最勝慧者如是說
內外一切諸世間 菩薩悉皆無所著
不捨饒益眾生業 大士修行如是智
十方所有諸國土 一切無依無所住
不取活命等眾法 亦不妄起諸分別
普攝十方世界中 一切眾生無有餘
觀其體性無所有 至一切處善迴向
普攝有為無為法 不於其中起妄念
如於世間法亦然 照世燈明如是覺
菩薩所修諸業行 上中下品各差別
悉以善根迴向彼 十方一切諸如來
菩薩迴向到彼岸 隨如來學悉成就
恒以妙智善思惟 具足人中最勝法
清淨善根普迴向 利益群迷恒不捨
悉令一切諸眾生 得成無上照世燈
未曾分別取眾生 亦不妄想念諸法
雖於世間無染著 亦復不捨諸含識
菩薩常樂寂滅法 隨順得至涅槃境
亦不捨離眾生道 獲如是等微妙智
菩薩未曾分別業 亦不取著諸果報
一切世間從緣生 不離因緣見諸法
深入如是諸境界 不於其中起分別
一切眾生調御師 於此明了善迴向
大方廣佛華嚴經卷第二十四
大方廣佛華嚴經卷第二十五
十迴向品第二十五之三
佛子。云何為菩薩摩訶薩。無盡功德藏迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。以懺除一切。諸業重障。所起善根。禮敬三世。一切諸佛。所起善根。勸請一切。諸佛說法。所起善根。聞佛說法。精勤修習。悟不思議。廣大境界。所起善根。於去來今。一切諸佛。一切眾生。所有善根。皆生隨喜。所起善根。去來今世。一切諸佛。善根無盡。諸菩薩眾。精勤修習。所得善根。三世諸佛。成等正覺。轉正法輪。調伏眾生。菩薩悉知。發隨喜心。所生善根。三世諸佛。從初發心。修菩薩行。成最正覺。乃至示現入般涅槃。般涅槃已。正法住世。乃至滅盡。於如是等。皆生隨喜。所有善根。菩薩如是。念不可說。諸佛境界。及自境界。乃至菩提。無障礙境。如是廣大。無量差別。一切善根。凡所積集。凡所信解。凡所隨喜。凡所圓滿。凡所成就。凡所修行。凡所獲得。凡所知覺。凡所攝持。凡所增長。悉以迴向。莊嚴一切。諸佛國土。如過去世。無邊際劫。一切世界。一切如來。所行之處。所謂。無量無數。佛世界種。佛智所知。菩薩所識。大心所受。莊嚴佛剎。清淨業行。所流所引。應眾生起。如來神力之所示現。諸佛出世。淨業所成。普賢菩薩妙行所興。一切諸佛。於中成道。示現種種自在神力。盡未來際。所有如來。應正等覺。遍法界住。當成佛道。當得一切。清淨莊嚴。功德佛土。盡法界虛空界。無邊無際。無斷無盡。皆從如來。智慧所生。無量妙寶之所莊嚴。所謂。一切香莊嚴。一切華莊嚴。一切衣莊嚴。一切功德藏莊嚴。一切諸佛力莊嚴。一切佛國土莊嚴。如來所都。不可思議。同行宿緣。諸清淨眾。於中止住。未來世中。當成正覺。一切諸佛之所成就。非世所睹。菩薩淨眼。乃能照見。此諸菩薩。具大威德。宿植善根。知一切法。如幻如化。普行菩薩。諸清淨業。入不思議。自在三昧。善巧方便。能作佛事。放佛光明。普照世間。無有限極。現在一切。諸佛世尊。悉亦如是。莊嚴世界。無量形相。無量光色。悉是功德之所成就。無量香無量寶。無量樹無數莊嚴。無數宮殿無數音聲。隨順宿緣。諸善知識。示現一切。功德莊嚴。無有窮盡。所謂一切香莊嚴。一切鬘莊嚴。一切末香莊嚴。一切寶莊嚴。一切幡莊嚴。一切寶繒綵莊嚴。一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇金網莊嚴。阿僧祇河莊嚴。阿僧祇雲雨莊嚴。阿僧祇音樂。奏微妙音。如是等無量無數。莊嚴之具。莊嚴一切。盡法界虛空界。十方無量。種種業起。佛所了知。佛所宣說。一切世界。其中所有。一切佛土。所謂莊嚴佛土。清淨佛土。平等佛土。妙好佛土。威德佛土。廣大佛土。安樂佛土。不可壞佛土。無盡佛土。無量佛土。無動佛土。無畏佛土。光明佛土。無違逆佛土。可愛樂佛土。普照明佛土。嚴好佛土。精麗佛土。妙巧佛土。第一佛土。勝佛土。殊勝佛土。最勝佛土。極勝佛土。上佛土。無上佛土。無等佛土。無比佛土。無譬諭佛土。如是過去未來現在。一切佛土。所有莊嚴。菩薩摩訶薩。以己善根。發心迴向。願以如是。去來現在。一切諸佛。所有國土。清淨莊嚴。悉以莊嚴於一世界。如彼一切。諸佛國土。所有莊嚴。皆悉成就。皆悉清淨。皆悉聚集。皆悉顯現。皆悉嚴好。皆悉住持。如一世界。如是盡法界虛空界。一切世界。悉亦如是。三世一切。諸佛國土。種種莊嚴。皆悉具足。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如是迴向願我所修。一切佛剎。諸大菩薩。皆悉充滿。其諸菩薩。體性真實。智慧通達。善能分別一切世界。及眾生界。深入法界。及虛空界。捨離愚癡。成就念佛。念法真實。不可思議。念僧無量。普皆周遍。亦念於捨。法日圓滿。智光普照。見無所礙。從無得生。生諸佛法。為眾勝上善根之主。發生無上菩提之心。住如來力。趣薩婆若。破諸魔業。淨眾生界。深入法性。永離顛倒。善根大願。皆悉不空。如是菩薩。充滿其土。生如是處。有如是德。常作佛事。得佛菩提。清淨光明。具法界智。現神通力。一身充滿。一切法界。得大智慧。入一切智。所行之境。善能分別。無量無邊。法界句義。於一切剎。皆無所著。而能普現。一切佛土。心如虛空。無有所依。而能分別一切法界。善能入出不可思議甚深三昧。趣薩婆若。住諸佛剎。得諸佛力。開示演說阿僧祇法。而無所畏。隨順三世諸佛善根。普照一切如來法界。悉能受持一切佛法。知阿僧祇。諸語言法。善能演出不可思議。差別音聲。入於無上。佛自在地。普遊十方。一切世界。而無障礙。行於無諍無所依法。無所分別。修習增廣菩提之心。得善巧智。善知句義。能隨次第。開示演說。願令如是。諸大菩薩。莊嚴其國。充滿分布。隨順安住。熏修極熏修。純淨極純淨。恬然宴寂。於一佛剎。隨一方所。皆有如是無數無量。無邊無等。不可數不可稱不可思不可量。不可說。不可說不可說。諸大菩薩。周遍充滿。如一方所。一切方所。亦復如是。如一佛剎。盡虛空遍法界。一切佛剎。悉亦如是。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。方便迴向一切佛剎。方便迴向一切菩薩。方便迴向一切如來。方便迴向一切佛菩提。方便迴向一切廣大願。方便迴向一切出要道。方便迴向淨一切眾生界。方便迴向於一切世界常見諸佛出興於世。方便迴向常見如來壽命無量。方便迴向常見諸佛遍周法界。轉無障礙不退法輪。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。普入一切佛國土故。一切佛剎。皆悉清淨。普至一切眾生界故。一切菩薩。皆悉清淨。普願一切諸佛國土。佛出興故。一切法界。一切佛土。諸如來身。超然出現。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無比迴向。趣薩婆若。其心廣大。猶如虛空。無有限量。入不思議。知一切業。及以果報。皆悉寂滅。心常平等。無有邊際。普能遍入一切法界。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不分別我及以我所。不分別佛及以佛法。不分別剎及以嚴淨。不分別眾生及以調伏。不分別業及業果報。不著於思及思所起。不壞因。不壞果。不取事。不取法。不謂生死有分別。不謂涅槃恒寂靜。不謂如來證佛境界。無有少法。與法同止。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。以諸善根。普施眾生。決定成熟。平等教化。無相無緣。無稱量無虛妄。遠離一切分別取著。菩薩摩訶薩。如是迴向已。得無盡善根。所謂念三世一切諸佛故。得無盡善根。念一切菩薩故。得無盡善根。淨諸佛剎故。得無盡善根。淨一切眾生界故。得無盡善根。深入法界故。得無盡善根。修無量心。等虛空界故。得無盡善根。深解一切佛境界故。得無盡善根。於菩薩業。勤修習故。得無盡善根。了達三世故。得無盡善根。佛子。菩薩摩訶薩。以一切善根。如是迴向時。了一切眾生界。無有眾生。解一切法。無有壽命。知一切法。無有作者。悟一切法。無補伽羅。了一切法。無有忿諍。觀一切法。皆從緣起。無有住處。知一切物。皆無所依。了一切剎。悉無所住。觀一切菩薩行。亦無處所。見一切境界。悉無所有。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。眼終不見不淨佛剎。亦復不見異相眾生。無有少法為智所入。亦無少智而入於法。解如來身。非如虛空。一切功德。無量妙法。所圓滿故。於一切處。令諸眾生。積集善根。悉充足故。佛子。此菩薩摩訶薩。於念念中。得不可說不可說十力地。具足一切福德。成就清淨善根。為一切眾生福田。此菩薩摩訶薩。成就如意摩尼功德藏。隨有所須。一切樂具。悉皆得故。隨所遊方。悉能嚴淨。一切國土。隨所行處。令不可說不可說眾生。皆悉清淨。攝取福德。修治諸行故。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。修一切菩薩行。福德殊勝。色相無比。威力光明。超諸世間。魔及魔民。莫能瞻對。善根具足。大願成就。其心彌廣。等一切智。於一念中。悉能周遍。無量佛剎。智力無量。了達一切諸佛境界。於一切佛。得深信解。住無邊智。菩提心力。廣大如法界。究竟如虛空。佛子。是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。得十種無盡藏。何等為十。所謂得見佛無盡藏。於一毛孔。見阿僧祇諸佛。出興世故。得入法無盡藏。以佛智力。觀一切法。悉入一法故。得憶持無盡藏。受持一切佛所說法。無忘失故。得決定慧無盡藏。善知一切佛所說法。秘密方便故。得解義趣無盡藏。善知諸法。理趣分齊故。得無邊悟解無盡藏。以如虛空智。通達三世一切法故。得福德無盡藏。充滿一切諸眾生意。不可盡故。得勇猛智覺無盡藏。悉能除滅一切眾生愚癡翳故。得決定辯才無盡藏。演說一切佛平等法。令諸眾生。悉解了故。得十力無畏無盡藏。具足一切菩薩所行。以離垢繒。而繫其頂。至無障礙一切智故。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。以一切善根迴向時。得此十種無盡藏。爾時金剛幢菩薩。普觀十方。而說頌言
菩薩成就深心力 普於諸法得自在
以其勸請隨喜福 無礙方便善迴向
三世所有諸如來 嚴淨佛剎遍世間
所有功德靡不具 迴向淨剎亦如是
三世所有諸佛法 菩薩皆悉諦思惟
以心攝取無有餘 如是莊嚴諸佛剎
盡於三世所有劫 讚一佛剎諸功德
三世諸劫猶可盡 佛剎功德無窮盡
如是一切諸佛剎 菩薩悉見無有餘
總以莊嚴一佛土 一切佛土悉如是
有諸佛子心清淨 悉從如來法化生
一切功德莊嚴心 一切佛剎皆充滿
彼諸菩薩悉具足 無量相好莊嚴身
辯才演說遍世間 譬如大海無窮盡
菩薩安住諸三昧 一切所行皆具足
其心清淨無與等 光明普照十方界
如是無餘諸佛剎 此諸菩薩皆充滿
未曾憶念聲聞乘 亦復不求緣覺道
菩薩如是心清淨 善根迴向諸群生
普欲令其成正道 具足了知諸佛法
十方所有眾魔怨 菩薩威力悉摧破
勇猛智慧無能勝 決定修行究竟法
菩薩以此大願力 所有迴向無留礙
入於無盡功德藏 去來現在常無盡
菩薩善觀諸行法 了達其性不自在
既知諸法性如是 不妄取業及果報
無有色法無色法 亦無有想無無想
有法無法皆悉無 了知一切無所得
一切諸法因緣生 體性非有亦非無
而於因緣及所起 畢竟於中無取著
一切眾生語言處 於中畢竟無所得
了知名相皆分別 明解諸法悉無我
如眾生性本寂滅 如是了知一切法
三世所攝無有餘 剎及諸業皆平等
以如是智而迴向 隨其悟解福業生
此諸福相亦如解 豈復於中有可得
如是迴向心無垢 永不稱量諸法性
了達其性皆非性 不住世間亦不出
一切所行眾善業 悉以迴向諸群生
莫不了達其真性 所有分別皆除遣
所有一切虛妄見 悉皆棄捨無有餘
離諸熱惱恒清涼 住於解脫無礙地
菩薩不壞一切法 亦不滅壞諸法性
解了諸法猶如響 悉於一切無所著
了知三世諸眾生 悉從因緣和合起
亦知心樂及習氣 未曾滅壞一切法
了達業性非是業 而亦不違諸法相
又亦不壞業果報 說諸法性從緣起
了知眾生無有生 亦無眾生可流轉
無實眾生而可說 但依世俗假宣示
大方廣佛華嚴經卷第二十五
大方廣佛華嚴經卷第二十六
十迴向品第二十五之四
佛子。菩薩摩訶薩。以種種車。眾寶嚴飾。奉施諸佛。及諸菩薩。師長善友。聲聞緣覺。如是無量種種福田。乃至貧窮。孤露之者。此諸人眾。或從遠來。或從近來。或承菩薩名聞故來。或是菩薩因緣故來。或聞菩薩。往昔所發。施願故來。或是菩薩。心願請來。菩薩是時。或施寶車。或施金車。悉妙莊嚴。鈴網覆上。寶帶垂下。或施上妙。琉璃之車。無量珍奇。以為嚴飾。或復施與白銀之車。覆以金網。駕以駿馬。或復施與無量雜寶。所莊嚴車。覆以寶網。駕以香象。或復施與栴檀之車。妙寶為輪。雜寶為蓋。寶師子座。敷置嚴好。百千采女。列坐其上。十萬丈夫。牽御而行。或復施與玻璃寶車。眾雜妙寶。以為嚴飾。端正女人。充滿其中。寶帳覆上。幢幡侍側。或復施與碼瑙藏車。飾以眾寶。熏諸雜香。種種妙華。散布莊嚴。百千采女。持寶瓔珞。駕馭均調。涉險能安。或復施與堅固香車。眾寶為輪。莊嚴巨麗。寶帳覆上。寶網垂下。種種寶衣。敷布其中。清淨好香。流芬外徹。其香美妙。稱悅人心。無量諸天。翼從而行。載以眾寶。隨時給施。或復施與光明寶車。種種諸寶。妙色映徹。眾妙寶網。羅覆其上。雜寶瓔珞。周匝垂下。散以末香。內外芬潔。所愛男女。悉載其上。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等眾妙寶車。奉施佛時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。悉解供養。最上福田。深信施佛。得無量報。願一切眾生。一心向佛。常遇無量。清淨福田。願一切眾生。於諸如來。無所吝惜。具足成就大捨之心。願一切眾生。於諸佛所。修行施行。離二乘願。逮得如來無礙解脫一切智智。願一切眾生。於諸佛所。行無盡施。入佛無量功德智慧。願一切眾生。入佛勝智。得成清淨無上智王。願一切眾生。得佛遍至無礙神通。隨所欲往。靡不自在。願一切眾生。深入大乘。獲無量智。安住不動。願一切眾生。皆能出生一切智法。為諸天人。最上福田。願一切眾生。於諸佛所。無嫌恨心。勤種善根。樂求佛智。願一切眾生。任運能往一切佛剎。一剎那中。普周法界。而無懈倦。願一切眾生。逮得菩薩。自在神通。分身遍滿等虛空界。一切佛所。親近供養。願一切眾生。得無比身。遍往十方。而無厭倦。願一切眾生。得廣大身。飛行迅疾。隨意所往。終無懈退。願一切眾生。得佛究竟。自在威力。一剎那中。盡虛空界。悉現諸佛神通變化。願一切眾生。修安樂行。隨順一切。諸菩薩道。願一切眾生。得速疾行。究竟十力。智慧神通。願一切眾生。普入法界。十方國土。悉盡邊際。等無差別。願一切眾生。行普賢行。無有退轉。到於彼岸。成一切智。願一切眾生。昇於無比。智慧之乘。隨順法性。見如實理。是為菩薩摩訶薩以眾寶車奉施現在一切諸佛及佛滅後所有塔廟善根迴向。為令眾生。得於如來。究竟出離。無礙乘故。佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。施菩薩等善知識時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。心常憶持善知識教。專勤守護。令不忘失。願一切眾生。與善知識。同一義利。普攝一切。與共善根。願一切眾生。近善知識。尊重供養。悉捨所有。順可其心。願一切眾生。得善志欲。隨逐善友。未嘗捨離。願一切眾生。常得值遇諸善知識。專意承奉。不違其教。願一切眾生。樂善知識。常不捨離。無間無雜。亦無誤失。願一切眾生。能以其身。施善知識。隨其教命。靡有違逆。願一切眾生。為善知識之所攝受。修習大慈。遠離諸惡。願一切眾生。隨善知識。聽聞諸佛所說正法。願一切眾生。與善知識。同一善根。清淨業果。與諸菩薩。同一行願。究竟十力。願一切眾生。悉能受持善知識法。逮得一切三昧境界。智慧神通。願一切眾生。悉能受持一切正法。修習諸行。到於彼岸。願一切眾生。乘於大乘。無所障礙。究竟成就一切智道。願一切眾生。悉得上於一切智乘。至安隱處。無有退轉。願一切眾生。知如實行。隨其所聞一切佛法。皆得究竟。永無忘失。願一切眾生。普為諸佛之所攝受。得無礙智。究竟諸法。願一切眾生。得無退失。自在神通。所欲往詣。一念皆到。願一切眾生。往來自在。廣行化導。令住大乘。願一切眾生。所行不空。載以智乘。到究竟位。願一切眾生。得無礙乘。以無礙智。至一切處。是為菩薩摩訶薩施善知識種種車時善根迴向。為令眾生。功德具足。與佛菩薩。等無異故。佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。布施僧時。起學一切施心。智善了心。淨功德心。隨順捨心。僧寶難遇心。深信僧寶心。攝持正教心。住勝志樂。得未曾有。為大施會。出生無量廣大功德。深信佛教。不可沮壞。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。普入佛法。憶持不忘。願一切眾生。離凡愚法。入賢聖處。願一切眾生。速入聖位。能以佛法。次第開誘。願一切眾生。舉世宗重。言必信用。願一切眾生。善入一切諸法平等。了知法界。自性無二。願一切眾生。從於如來智境而生。諸調順人。所共圍遶。願一切眾生。住離染法。滅除一切煩惱塵垢。願一切眾生。皆得成就無上僧寶。離凡夫地。入賢聖眾。願一切眾生。勤修善法。得無礙智。具聖功德。願一切眾生。得智慧心。不著三世。於諸眾中。自在如王。願一切眾生。乘智慧乘。轉正法輪。願一切眾生。具足神通。一念能往不可說不可說世界。願一切眾生。乘虛空身。於諸世間。智慧無礙。願一切眾生。普入一切。虛空法界。諸佛眾會。成就第一波羅蜜行。願一切眾生。得輕舉身。殊勝智慧。悉能遍入一切佛剎。願一切眾生。獲無邊際。善巧神足。於一切剎。普現其身。願一切眾生。得於一切無所依身。以神通力。如影普現。願一切眾生。得不思議。自在神力。隨應可化。即現其前。教化調伏。願一切眾生。得入法界。無礙方便。一念遍遊十方國土。是為菩薩摩訶薩施僧寶車善根迴向。為令眾生。普乘清淨。無上智乘。於一切世間。轉無礙法。智慧輪故。佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。布施聲聞。獨覺之時。起如是心。所謂福田心。尊敬心。功德海心。能出生功德智慧心。從如來功德勢力所生心。百千億那由他劫修習心。能於不可說劫修菩薩行心。解脫一切魔繫縛心。摧滅一切魔軍眾心。慧光照了無上法心。以此施車。所有善根。如是迴向。所謂。願一切眾生。為世所信。第一福田。具足無上。檀波羅蜜。願一切眾生。離無益語。常樂獨處。心無二念。願一切眾生。成最第一。清淨福田攝諸眾生。令修福業。願一切眾生。成智慧淵。能與眾生。無量無數。善根果報。願一切眾生。住無礙行。滿足清淨。第一福田。願一切眾生。住無諍法。了一切法。皆無所作。無性為性。願一切眾生。常得親近。最上福田。具足修成。無量福德。願一切眾生。能現無量。自在神通。以淨福田。攝諸含識。願一切眾生。具足無盡。功德福田。能與眾生。如來十力。第一乘果。願一切眾生。為能辨果。真實福田。成一切智。無盡福聚。願一切眾生。得滅罪法。悉能受持所未曾聞。佛法句義。願一切眾生。常勤聽受一切佛法。聞悉解悟。無空過者。願一切眾生。聽聞佛法。通達究竟如其所聞。隨順演說。願一切眾生。於如來教。信解修行。捨離一切九十六種外道邪見。願一切眾生。常見賢聖。增長一切最勝善根。願一切眾生。心常信樂。智行之士。與諸聖哲。同止共歡。願一切眾生。聽聞佛名。悉不唐捐。隨其所聞。咸得目見。願一切眾生。善分別知。諸佛正教。悉能守護持佛法者。願一切眾生。常樂聽聞一切佛法。受持讀誦。開示照了。願一切眾生。信解佛教。如實功德。悉捨所有。恭敬供養。是為菩薩摩訶薩施聲聞獨覺種種車時善根迴向。為令眾生皆得成就清淨第一。智慧神通。精進修行。無有懈怠。獲一切智。力無畏故。佛子。菩薩摩訶薩。以眾寶車。施諸福田。乃至貧窮。孤獨者時。隨其所求。一切悉捨。心生歡喜。無有厭倦。仍向彼人。自悔責言。我應往就供養供給。不應勞汝。遠來疲頓。言已拜跪。問訊起居。凡有所須。一切施與。或時施彼摩尼寶車。以閻浮提。第一女寶充滿其上。或復施與金莊嚴車。人間女寶。充滿其上。或復施與妙琉璃車。內宮妓女。充滿其上。或施種種。奇妙寶車。童女充滿。如天采女。或施無數。寶莊嚴車。寶女滿中。柔明辯慧。或施所乘。妙栴檀車。或復施與玻璃寶車。悉載寶女。充滿其上。顏容端正。色相無比。[袖-由+玄]服莊嚴。見者欣悅。或復施與碼瑙寶車。灌頂王子。身載其上。或時施與堅固香車。所有男女。悉載其中。或施一切寶莊嚴車。載以難捨親善眷屬。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無量寶車。隨其所求。恭敬施與。皆令遂願。歡喜滿足。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。乘不退轉。無障礙輪。廣大之乘。詣不可議。菩提樹下。願一切眾生。乘清淨因。大法智乘。盡未來劫。修菩薩行。永不退轉。願一切眾生。乘一切法。無所有乘。永離一切。分別執著。而常修習一切智道。願一切眾生。乘無諂誑。正直之乘。往諸佛剎。自在無礙。願一切眾生。隨順安住一切智乘。以諸佛法。共相娛樂。願一切眾生。皆乘菩薩。清淨行乘。具足菩薩。十出離道。及三昧樂。願一切眾生。乘四輪乘。所謂住好國土。依止善人。集勝福德。發大誓願。以此成滿一切菩薩。清淨梵行。願一切眾生。得普照十方。法光明乘。修學一切如來智力。願一切眾生。乘佛法乘。到一切法。究竟彼岸。願一切眾生。載眾福善。難思法乘。普示十方。安隱正道。願一切眾生。乘大施乘。捨慳吝垢。願一切眾生。乘淨戒乘。持等法界。無邊淨戒。願一切眾生。乘忍辱乘。常於眾生。離瞋濁心。願一切眾生。乘大精進不退轉乘。堅修勝行。趣菩提道。願一切眾生。乘禪定乘。速至道場。證菩提智。願一切眾生。乘於智慧。巧方便乘。化身充滿。一切法界。諸佛境界。願一切眾生。乘法王乘。成就無畏。恒普惠施。一切智法。願一切眾生。乘無所著。智慧之乘。悉能遍入一切十方。於真法性。而無所動。願一切眾生。乘於一切諸佛法乘。示現受生。遍十方剎。而不失壞大乘之道。願一切眾生。乘一切智最上寶乘。滿足普賢菩薩行願。而無厭倦。是為菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮孤露之人善根迴向。為令眾生。具無量智。歡喜踊躍。究竟皆得一切智乘故。佛子。菩薩摩訶薩。布施象寶。其性調順。七支具足。年齒盛壯。六牙清淨。口色紅赤。猶如蓮華。形體鮮白。譬如雪山。金幢為飾。寶網羅覆。種種妙寶。莊嚴其鼻。見者欣玩。無有厭足。超步萬里。曾不疲倦。或復施與調良馬寶。諸相具足。猶如天馬。妙寶月輪。以為光飾。真金鈴網。羅覆其上。行步平正。乘者安隱。隨意所往。迅疾如風。遊歷四洲。自在無礙。菩薩以此象寶馬寶。或奉養父母。及善知識。或給施貧乏。苦惱眾生。其心曠然。不生悔吝。但倍增欣慶。益加悲愍。修菩薩德。淨菩薩心。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。住調順乘。增長一切菩薩功德。願一切眾生。得善巧乘。能隨出生一切佛法。願一切眾生。得信解乘。普照如來無礙智力。願一切眾生。得發趣乘。能普發興一切大願。願一切眾生。具足平等。波羅蜜乘。成滿一切。平等善根。願一切眾生。成就寶乘。生諸佛法。無上智寶。願一切眾生。成就菩薩行莊嚴乘。開敷菩薩。諸三昧華。願一切眾生。得無邊速疾乘。於無數劫。淨菩薩心。精勤思惟。了達諸法。願一切眾生。成就最勝。調順大乘。以善方便。具菩薩地。願一切眾生。成最高廣。堅固大乘。普能運載一切眾生。皆得至於一切智位。是為菩薩摩訶薩施象馬時善根迴向。為令眾生。皆得乘於無礙智乘。圓滿究竟。至佛乘故
佛子。菩薩摩訶薩。布施座時。或施所處。師子之座。其座高廣殊特妙好。琉璃為足。金縷所成。柔軟衣服。以敷其上。建以寶幢。熏諸妙香。無量雜寶。莊嚴之具。以為莊校。金網覆上。寶鐸風搖。出妙音聲。奇珍萬計。周匝填飾。一切臣民。所共瞻仰。灌頂大王。獨居其上。宣布法化。萬邦遵奉。其王復以妙寶嚴身。所謂普光明寶。帝青寶。大帝青寶。勝藏摩尼寶。明淨如日。清涼猶月。周匝繁布。譬如眾星。上妙莊嚴。第一無比。海殊妙寶。海堅固幢寶。奇文異表。種種莊嚴。於大眾中。最尊最勝。閻浮檀金。離垢寶繒。以冠其首。享灌頂位。王閻浮提。具足無量大威德力。以慈為主。伏諸怨敵。教令所行。靡不承順。時轉輪王。以如是等百千萬億。無量無數。寶莊嚴座。施於如來。第一福田。及諸菩薩。真善知識。賢聖僧寶。說法之師。父母宗親。聲聞獨覺。及以發趣菩薩乘者。或如來塔。乃至一切。貧窮孤露。隨其所須悉皆施與。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。坐菩提座。悉能覺悟諸佛正法。願一切眾生。處自在座。得法自在。諸金剛山。所不能壞。能悉摧伏一切魔軍。願一切眾生。得佛自在。師子之座。一切眾生之所瞻仰。願一切眾生。得不可說不可說種種殊妙。寶莊嚴座。於法自在。化導眾生。願一切眾生。得三種世間。最殊勝座。廣大善根之所嚴飾。願一切眾生。得周遍不可說不可說世界座。阿僧祇劫歎之無盡。願一切眾生。得大深密。福德之座。其身充滿。一切法界。願一切眾生。得不思議。種種寶座。隨其本願所念眾生。廣開法施。願一切眾生。得善妙座。現不可說。諸佛神通。願一切眾生。得一切寶座。一切香座。一切華座。一切衣座。一切鬘座。一切摩尼座。一切琉璃等。不思議種種寶座。無量不可說世界座。一切世間。莊嚴清淨座。一切金剛座。示現如來。威德自在。成最正覺。是為菩薩摩訶薩。施寶座時。善根迴向。為令眾生獲離世間。大菩提座。自然覺悟一切佛法故。佛子。菩薩摩訶薩。施諸寶蓋。此蓋殊特。尊貴所用。種種大寶。而為莊嚴。百千億那由他。上妙蓋中。最為第一。眾寶為竿。妙網覆上。寶繩金鈴。周匝垂下。摩尼瓔珞。次第懸布。微風吹動。妙音克諧。珠玉寶藏。種種充滿。無量奇珍。悉以嚴飾。栴檀沈水。妙香普熏。閻浮檀金。光明清淨。如是無量百千億那由他阿僧祇。眾妙寶物。具足莊嚴。以清淨心。奉施於佛。及佛滅後。所有塔廟。或為法故。施諸菩薩。及善知識。名聞法師。或施父母。或施僧寶。或復奉施一切佛法。或施種種。眾生福田。或施師僧。及諸尊宿。或施初發菩提之心。乃至一切。貧窮孤露。隨有求者。悉皆施與。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。勤修善根。以覆其身。常為諸佛之所庇廕。願一切眾生功德智慧以為其蓋。永離世間一切煩惱。願一切眾生覆以善法除滅世間塵垢熱惱。願一切眾生。得智慧藏。令眾樂見。心無厭足。願一切眾生。以寂靜白法。而自覆蔭。皆得究竟。不壞佛法。願一切眾生。善覆其身。究竟如來。清淨法身。願一切眾生。作周遍蓋。十力智慧。遍覆世間。願一切眾生。得妙智慧。出過三世。無所染著。願一切眾生。得應供蓋。成勝福田。受一切供。願一切眾生。得最上蓋。獲無上智。自然覺悟。是為菩薩摩訶薩布施蓋時善根迴向。為令一切眾生。得自在蓋。能持一切諸善法故。為令一切眾生。能以一蓋。普覆一切。虛空法界。一切剎土。示現諸佛。自在神通。無退轉故。為令一切眾生。能以一蓋。莊嚴十方。一切世界。供養佛故。為令一切眾生。以妙幢幡。及諸寶蓋。供養一切。諸如來故。為令一切眾生。得普莊嚴蓋。遍覆一切。諸佛國土。盡無餘故。為令一切眾生。得廣大蓋。普蓋眾生。皆令於佛。生信解故。為令一切眾生。以不可說。眾妙寶蓋。供養一佛。於不可說。一一佛所。皆如是故。為令一切眾生。得佛菩提。高廣之蓋。普覆一切。諸如來故。為令一切眾生。得一切摩尼。寶莊嚴蓋。一切寶瓔珞莊嚴蓋。一切堅固。香莊嚴蓋。種種寶清淨莊嚴蓋。無量寶清淨莊嚴蓋。廣大寶清淨莊嚴蓋。寶網彌覆寶鈴垂下。隨風搖動。出微妙音。普覆法界虛空界。一切世界。諸佛身故。為令一切眾生。得無障無礙智。莊嚴蓋。普覆一切諸如來故。又欲令一切眾生。得第一智慧故。又欲令一切眾生。得佛功德莊嚴故。又欲令一切眾生。於佛功德。生清淨欲願心故。又欲令一切眾生。得無量無邊。自在心寶故。又欲令一切眾生。滿足諸法自在智故。又欲令一切眾生。以諸善根。普覆一切故。又欲令一切眾生。成就最勝。智慧蓋故。又欲令一切眾生。成就十力。普遍蓋故。又欲令一切眾生。能以一蓋。彌覆法界。諸佛剎故。又欲令一切眾生。於法自在為法王故。又欲令一切眾生。得大威德。自在心故。又欲令一切眾生。得廣大智。恒無絕故。又欲令一切眾生。得無量功德。普覆一切。皆究竟故。又欲令一切眾生。以諸功德。蓋其心故。又欲令一切眾生。以平等心。覆眾生故。又欲令一切眾生。得大智慧。平等蓋故。又欲令一切眾生。具大迴向。巧方便故。又欲令一切眾生。獲勝欲樂。清淨心故。又欲令一切眾生。得善欲樂。清淨意故。又欲令一切眾生。得大迴向。普覆一切。諸眾生故。佛子。菩薩摩訶薩。或施種種上妙幢幡。眾寶為竿。寶繒為幡。種種雜綵。以為其幢。寶網垂覆。光色遍滿。寶鐸微搖。音節相和。奇特妙寶。形如半月。閻浮檀金。光逾皦日。悉置幢上。隨諸世界。業果所現。種種妙物。以為嚴飾。如是無數。千萬億那由他。諸妙幢幡。接影連輝遞相間發。光明嚴潔。周遍大地。充滿十方。虛空法界。一切佛剎。菩薩摩訶薩。淨心信解。以如是等。無量幢幡。或施現在。一切諸佛。及佛滅後。所有塔廟。或施法寶。或施僧寶。或施菩薩。諸善知識。或施聲聞。及辟支佛。或施大眾。或施別人。諸來求者。普皆施與。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆能建立一切善根。福德幢幡。不可毀壞。願一切眾生。建一切法。自在幢幡。尊重愛樂。勤加守護。願一切眾生。常以寶繒。書寫正法。護持諸佛。菩薩法藏。願一切眾生。建高顯幢。然智慧燈。普照世間。願一切眾生。立堅固幢。悉能摧殄一切魔業。願一切眾生。建智力幢。一切諸魔。所不能壞。願一切眾生。得大智慧。那羅延幢。摧滅一切。世間幢幡。願一切眾生。得智慧日。大光明幢。以智日光。普照法界。願一切眾生。具足無量。寶莊嚴幢。充滿十方一切世界。供養諸佛。願一切眾生。得如來幢。摧滅一切。九十六種。外道邪見。是為菩薩摩訶薩施幢幡時善根迴向。為令一切眾生。得甚深高廣。菩薩行幢。及諸菩薩。神通行幢。清淨道故。佛子。菩薩摩訶薩。開眾寶藏。以百千億那由他。諸妙珍寶。給施無數。一切眾生。隨意與之。心無吝惜。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。常見佛寶。捨離愚癡。修行正念。願一切眾生。皆得具足法寶光明。護持一切諸佛法藏。願一切眾生。能悉攝受一切僧寶。周給供養。恒無厭足。願一切眾生。得一切智。無上心寶。淨菩提心。無有退轉。願一切眾生。得智慧寶。普入諸法。心無疑惑。願一切眾生。具足菩薩。諸功德寶。開示演說。無量智慧。願一切眾生。得於無量。妙功德寶。修成正覺。十力智慧。願一切眾生。得妙三昧。十六智寶。究竟成滿。廣大智慧。願一切眾生。成就第一。福田之寶。悟入如來。無上智慧。願一切眾生。得成第一。無上寶主。以無盡辯。開演諸法。是為菩薩摩訶薩施眾寶時善根迴向。為令一切眾生。皆得成滿第一智寶。如來無礙。淨眼寶故。佛子。菩薩摩訶薩。或以種種。妙莊嚴具。而為布施。所謂一切身莊嚴具。令身淨妙。靡不稱可。菩薩摩訶薩。等觀一切。世間眾生。猶如一子。欲令皆得身淨莊嚴。成就世間。最上安樂。佛智慧樂。安住佛法。利益眾生。以如是等。百千億那由他。種種殊妙。寶莊嚴具。勤行布施。行布施時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。成就無上。妙莊嚴具。以諸清淨。功德智慧。莊嚴人天。願一切眾生。得清淨莊嚴相。以淨福德。莊嚴其身。願一切眾生。得上妙莊嚴相。以百福相。莊嚴其身。願一切眾生。得不雜亂莊嚴相。以一切相。莊嚴其身。願一切眾生。得善淨語言莊嚴相。具足種種。無盡辯才。願一切眾生。得一切功德。聲莊嚴相。其音清淨。聞者喜悅。願一切眾生。得可愛樂。諸佛語言莊嚴相令。諸眾生聞法歡喜。修清淨行。願一切眾生。得心莊嚴相。入深禪定。普見諸佛。願一切眾生。得總持莊嚴相。照明一切諸佛正法。願一切眾生。得智慧莊嚴相。以佛智慧。莊嚴其心。是為菩薩摩訶薩惠施一切莊嚴具時善根迴向。為令眾生。具足一切。無量佛法。功德智慧。圓滿莊嚴。永離一切憍慢放逸故。佛子。菩薩摩訶薩。以受灌頂。自在王位。摩尼寶冠。及髻中珠。普施眾生。心無吝惜。常勤修習。為大施主。修學施慧。增長捨根。智慧善巧。其心廣大。給施一切。以彼善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得諸佛法之所灌頂。成一切智。願一切眾生。具足頂髻。得第一智。到於彼岸。願一切眾生。以妙智寶。普攝眾生。皆令究竟功德之頂。願一切眾生。皆得成就智慧寶頂。堪受世間之所禮敬。願一切眾生。以智慧冠。莊嚴其首。為一切法自在之王。願一切眾生。智慧明珠。繫其頂上。一切世間。無能見者。願一切眾生。皆悉堪受世間頂禮。成就慧頂。照明佛法。願一切眾生。首冠十力。莊嚴之冠。智慧寶海。清淨具足。願一切眾生。至大地頂。得一切智。究竟十力。破欲界頂。諸魔眷屬。願諸眾生。得成第一。無上頂王。獲一切智。光明之頂。無能映奪。是為菩薩摩訶薩施寶冠時善根迴向。為令眾生。得第一智。最清淨處。智慧摩尼。妙寶冠故。佛子。菩薩摩訶薩。見有眾生。處在牢獄。黑暗之處。杻械枷鎖。檢繫其身。起坐不安。眾苦競集。無有親識。無歸無救。裸露飢羸。酸劇難忍。菩薩見已。捨其所有。一切財寶。妻子眷屬。及以自身。於牢獄中。救彼眾生。如大悲菩薩。妙眼王菩薩。既救度已。隨其所須。普皆給施。除其苦患。令得安隱。然後施以無上法寶。令捨放逸。安住善根。於佛教中。心無退轉。佛子。菩薩摩訶薩。於牢獄中。救眾生時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。究竟解脫。貪愛纏縛。願一切眾生。斷生死流。昇智慧岸。願一切眾生。除滅愚癡。生長智慧。解脫一切。煩惱纏縛。願一切眾生。滅三界縛。得一切智。究竟出離。願一切眾生。永斷一切。煩惱結縛。到無煩惱。無障礙地。智慧彼岸。願一切眾生。離諸動念。思惟分別。入於平等。不動智地。願一切眾生。脫諸欲縛。永離世間。一切貪欲。於三界中。無所染著。願一切眾生。得勝志樂。常蒙諸佛。為說法門。願一切眾生。得無著無縛解脫心。廣大如法界。究竟如虛空。願一切眾生。得菩薩神通。一切世界。調伏眾生。令離世間。住於大乘。是為菩薩摩訶薩救度牢獄苦眾生時善根迴向。為令眾生。普入如來。智慧地故。佛子。菩薩摩訶薩。見有獄囚。五處被縛。受諸苦毒。防衛驅逼。將之死地。欲斷其命。捨閻浮提。一切樂具。親戚朋友。悉將永訣。置高碪上。以刀屠割。或用木槍。豎貫其體。衣纏油沃以火焚燒。如是等苦。種種逼迫。菩薩見已。自捨其身。而代受之。如阿逸多菩薩。殊勝行王菩薩。及餘無量。諸大菩薩。為眾生故。自捨身命。受諸苦毒。菩薩爾時。語主者言。我願捨身。以代彼命。如此等苦。可以與我。如治彼人。隨意皆作。設過彼苦。阿僧祇倍。我亦當受。令其解脫。我若見彼。將被殺害。不捨身命。救贖其苦。則不名為住菩薩心。何以故。我為救護一切眾生。發一切智菩提心故。佛子。菩薩摩訶薩。自捨身命。救眾生時以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得無斷盡。究竟身命。永離一切。災橫逼惱。願一切眾生。依諸佛住。受一切智。具足十力。菩提記別。願一切眾生。普救含識。令無怖畏。永出惡道。願一切眾生。得一切命。入於不死。智慧境界。願一切眾生。永離怨敵。無諸厄難。常為諸佛。善友所攝。願一切眾生。捨離一切。刀劍兵仗。諸惡苦具。修行種種。清淨善業。願一切眾生。離諸怖畏。菩提樹下。摧伏魔軍。願一切眾生。離大眾怖。於無上法。心淨無畏。能為最上。大師子吼。願一切眾生。得無障礙。師子智慧。於諸世間。修行正業。願一切眾生。到無畏處。常念救護諸苦眾生。是為菩薩摩訶薩自捨身命。救彼臨刑諸獄囚時。善根迴向。為令眾生。離生死苦。得於如來。上妙樂故
大方廣佛華嚴經卷第二十六
大方廣佛華嚴經卷第二十七
十迴向品第二十五之五
佛子。菩薩摩訶薩。布施乞者。連膚頂髻。如寶髻王菩薩。勝妙身菩薩。及餘無量。諸菩薩等。菩薩是時。見乞者來。心生歡喜。而語之言。汝今若須連膚頂髻。可就我取。我此頂髻。閻浮提中。最為第一。作是語時。心無動亂。不念餘業。捨離世間。志求寂靜。究竟清淨。精勤質直。向一切智。便執利刀。割其頭上。連膚頂髻。右膝著地。合十指掌。一心施與。正念三世。一切諸佛。菩薩所行。發大歡喜。增上志樂。於諸法中。意善開解。不取於苦。了知苦受。無相無生。諸受互起。無有常住。是故我應同去來今。一切菩薩。修行大捨。發深信樂。求一切智。無有退轉。不由他教。善知識力。菩薩摩訶薩。作是施時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得無見頂。成就菩薩。如塔之髻。願一切眾生。得紺青髮。金剛髮。細軟髮。能滅眾生。一切煩惱。願一切眾生。得潤澤髮。密緻髮。不侵鬢額髮。願一切眾生。得柔軟髮。盡於鬢額而生髮。願一切眾生。得如卍字髮。螺文右旋髮。願一切眾生。得佛相髮。永離一切。煩惱結習。願一切眾生。得光明髮。其光普照十方世界。願一切眾生。得無亂髮。如如來髮。淨妙無雜。願一切眾生。得成應供。頂塔之髮。令其見者。如見佛髮。願一切眾生。皆得如來無染著髮。永離一切。闇翳塵垢。是為菩薩摩訶薩施連膚髻時善根迴向。為令眾生。其心寂靜。皆得圓滿。諸陀羅尼。究竟如來一切種智。十種力故。佛子。菩薩摩訶薩。以眼布施。諸來乞者。如歡喜行菩薩。月光王菩薩。及餘無量。諸菩薩等。所行惠施。菩薩摩訶薩。布施眼時。起清淨施眼心。起清淨智眼心。起依止法光明心。起現觀無上佛道心。發迴向廣大智慧心。發與三世菩薩。平等捨施心。發於無礙眼。起不壞淨信心。於其乞者。起歡喜攝受心。為究竟一切神通故。為生佛眼故。為增廣大菩提心故。為修習大慈悲故。為制伏六根故。於如是法。而生其心。佛子。菩薩摩訶薩。布施眼時。於其乞者。心生愛樂。為設施會。增長法力。捨離世間。愛見放逸。除斷欲縛。修習菩提。隨彼所求。心安不動。不違其意。皆令滿足。而常隨順。無二捨行。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得最勝眼。示導一切。願一切眾生。得無礙眼。開廣智藏。願一切眾生。得淨肉眼。光明鑒徹。無能蔽者。願一切眾生。得淨天眼。悉見眾生。生死業果。願一切眾生。得淨法眼。能隨順入如來境界。願一切眾生。得智慧眼。捨離一切。分別取著。願一切眾生。具足佛眼。悉能覺悟一切諸法。願一切眾生。成就普眼。盡諸境界。無所障礙。願一切眾生。成就清淨。離癡翳眼。了眾生界。空無所有。願一切眾生。具足清淨。無障礙眼。皆得究竟如來十力。是為菩薩摩訶薩布施眼時善根迴向。為令眾生。得一切智。清淨眼故。佛子。菩薩摩訶薩。能以耳鼻。施諸乞者。如勝行王菩薩。無怨勝菩薩。及餘無量。諸菩薩等。布施之時。親附乞者。專心修習。諸菩薩行。具佛種性。生如來家。念諸菩薩。所修施行。常勤發起諸佛菩提。清淨諸根。功德智慧。觀察三有。無一堅固。願常得見諸佛菩薩。隨順憶念一切佛法。知身虛妄。空無所有。無所貪惜。菩薩如是。施耳鼻時。心常寂靜。調伏諸根。免濟眾生。險惡諸難。生長一切。智慧功德。入大施海。了達法義。具修諸道。依智慧行。得法自在。以不堅身。易堅固身。佛子。菩薩摩訶薩。布施耳時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得無礙耳。普聞一切說法之音。願一切眾生。得無障耳。悉能解了一切音聲。願一切眾生。得如來耳。一切聰達。無所壅滯。願一切眾生。得清淨耳。不因耳處。生分別心。願一切眾生。得無聾聵耳。令蒙昧識。畢竟不生。願一切眾生。得遍法界耳。悉知一切諸佛法音。願一切眾生。得無礙耳。開悟一切無障礙法。願一切眾生。得無壞耳。善知諸論。無能壞者。願一切眾生。得普聞耳。廣大清淨。為諸耳王。願一切眾生。具足天耳。及以佛耳。是為菩薩摩訶薩布施耳時善根迴向。為令眾生。皆悉獲得清淨耳故。佛子。菩薩摩訶薩。布施鼻時。如是迴向。所謂願一切眾生。得隆直鼻。得隨好鼻。得善相鼻。得可愛樂鼻。得淨妙鼻。得隨順鼻。得高顯鼻。得伏怨鼻。得善見鼻。得如來鼻。願一切眾生。得離恚怒面。得一切法面。得無障礙面。得善見面。得隨順面。得清淨面。得離過失面。得如來圓滿面。得遍一切處面。得無量美好面。是為菩薩摩訶薩布施鼻時善根迴向。為令眾生。究竟得入諸佛法故。為令眾生。究竟攝受諸佛法故。為令眾生。究竟了知諸佛法故。為令眾生。究竟住持諸佛法故。為令眾生。究竟常見諸如來故。為令眾生。皆悉證得佛法門故。為令眾生。究竟成就無能壞心故。為令眾生。皆能照了諸佛正法故。為令眾生。普悉嚴淨諸佛國土故。為令眾生。皆得如來。大威力身故。是為菩薩摩訶薩施耳鼻時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。安住堅固。自在地中。能以牙齒。施諸眾生。猶如往昔。華齒王菩薩。六牙象王菩薩。及餘無量。諸菩薩等。菩薩摩訶薩。施牙齒時。其心清淨。希有難得。如優曇華。所謂無盡心施。大信心施。步步成就無量捨心施。調伏諸根心施。一切悉捨心施。一切智願心施。安樂眾生心施。大施極施。勝施最勝施。輟身要用無所嫌恨心施。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得銛白牙齒。成最勝塔。受天人供。願一切眾生。得齊平牙齒。如佛相好。無有疏缺。願一切眾生。得調伏心。善趣菩薩。波羅蜜行。願一切眾生。口善清淨。牙齒鮮白。分明顯現。願一切眾生。得可憶念。莊嚴牙齒其口清淨。無可惡相。願一切眾生。牙齒成就。具滿四十。常出種種。希有妙香。願一切眾生。意善調伏。牙齒鮮潔。如白蓮華。文理迴旋。卍字成就。願一切眾生。口脣鮮淨。牙齒潔白。放無量光。周遍照耀。願一切眾生。牙齒堅利。食無完粒。無所味著。為上福田。願一切眾生。於牙齒間。常放光明。授諸菩薩。第一記別。是為菩薩摩訶薩施牙齒時善根迴向。為令眾生。具一切智。於諸法中。智慧清淨故。佛子。菩薩摩訶薩。若有人來。從乞舌時。於乞者所。以慈悲心。軟語愛語。猶如往昔。端正面王菩薩。不退轉菩薩。及餘無量。諸菩薩等。佛子。菩薩摩訶薩。於諸趣中。而受生時。有無量百千億那由他眾生。而來乞舌。菩薩爾時。安置其人。在師子座。以無恚心。無害心。無恨心。大威德心。從佛種性所生心。住於菩薩所住心。常不濁亂心。住大勢力心。於身無著心。於語無著心。兩膝著地。開口出舌。以示乞者。慈心軟語。而告之言。我今此身。普皆屬汝。可取我舌。隨意所用。令汝所願。皆得滿足。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得周普舌。悉能宣示諸語言法。願一切眾生。得覆面舌。所言無二。皆悉真實。願一切眾生。得普覆一切佛國土舌。示現諸佛。自在神通。願一切眾生。得軟薄舌。恒受美妙。清淨上味。願一切眾生。得辯才舌。能斷一切。世間疑網。願一切眾生。得光明舌。能放無數。萬億光明。願一切眾生。得決定舌。辯說諸法。無有窮盡。願一切眾生。得普調伏舌。善能開示一切秘要。所有言說。皆令信受。願一切眾生。得普通達舌。善入一切語言大海。願一切眾生。得善說一切諸法門舌。於言語智。悉到彼岸。是為菩薩摩訶薩布施舌時善根迴向。為令眾生。皆得圓滿無礙智故。佛子。菩薩摩訶薩。以頭布施諸來乞者。如最勝智菩薩。及大丈夫。迦尸國王等。諸大菩薩。所行布施。為欲成就入一切法。最勝智首。為欲成就證大菩提。救眾生首。為欲具足。見一切法。最第一首。為得正見。清淨智首。為欲成就無障礙首。為欲證得第一地首。為求世間。最勝智首。欲成三界。無能見頂。淨智慧首。為得示現。普到十方。智慧王首。為欲滿足一切諸法。無能破壞。自在之首。佛子。菩薩摩訶薩。安住是法。精勤修習。則為已入諸佛種性。學佛行施。於諸佛所。生清淨信。增長善根。令諸乞者。皆得喜足。其心清淨。慶悅無量。心淨信解。照明佛法。發菩提意。安住捨心。諸根悅豫。功德增長。生善樂欲。常好修行廣大施行。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得如來頭。得無見頂。於一切處。無能映蔽。於諸佛剎。最為上首。其髮右旋。光淨潤澤。卍字嚴飾。世所希有。具足佛首。成就智首。一切世間。最第一首。為具足首。為清淨首。為坐道場圓滿智首。是為菩薩摩訶薩布施頭時善根迴向。為令眾生。得最勝法。成於無上。大智慧故。佛子。菩薩摩訶薩。以其手足。施諸眾生。如常精進菩薩。無憂王菩薩。及餘無量。諸菩薩等。於諸趣中。種種生處。布施手足。以信為手。起饒益行。往返周旋。勤修正法。願得寶手。以手為施。所行不空。具菩薩道。常舒其手。擬將廣惠。安步遊行。勇猛無怯。以淨信力。具精進行。除滅惡道。成就菩提。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。以無量無邊。廣大之心。開淨法門。入諸佛海。成就施手。周給十方。願力任持。一切智道。住於究竟離垢之心。法身智身。無斷無壞。一切魔業。不能傾動。依善知識。堅固其心。同諸菩薩。修行施度。佛子。菩薩摩訶薩。為諸眾生。求一切智。施手足時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。具神通力。皆得寶手。得寶手已。各相尊敬。生福田想。以種種寶。更相供養。又以眾寶。供養諸佛。興妙寶雲。遍諸佛土。令諸眾生。互起慈心。不相惱害。遊諸佛剎。安住無畏。自然具足究竟神通。又令皆得寶手華手。香手衣手。蓋手華鬘手。末香手莊嚴具手。無邊手無量手。普手。得是手已。以神通力。常勤往詣一切佛土。能以一手。遍摩一切。諸佛世界。以自在手。持諸眾生。得妙相手。放無量光。能以一手。普覆眾生。成於如來。手指網縵。赤銅爪相。菩薩爾時。以大願手。普覆眾生。願一切眾生。志常樂求無上菩提。出生一切功德大海。見來乞者。歡喜無厭。入佛法海。同佛善根。是為菩薩摩訶薩施手足時善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。壞身出血。布施眾生。如法業菩薩。善意王菩薩。及餘無量。諸菩薩等。於諸趣中。施身血時。起成就一切智心。起欣仰大菩提心。起樂修菩薩行心。起不取苦受心。起樂見乞者心。起不嫌來乞心。起趣向一切菩薩道心。起守護一切菩薩捨心。起增廣菩薩善施心。起不退轉心。不休息心。無戀己心。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆得成就法身智身。願一切眾生。得無勞倦身。猶如金剛。願一切眾生。得不可壞身。無能傷害。願一切眾生。得如變化身。普現世間。無有盡極。願一切眾生。得可愛樂身。淨妙堅固。願一切眾生。得法界生身。同於如來。無所依止。願一切眾生。得如妙寶光明之身。一切世人。無能映蔽。願一切眾生。得智藏身。於不死界。而得自在。願一切眾生。得寶海身。見皆獲益。無空過者。願一切眾生。得虛空身。世間惱患。無能染著。是為菩薩摩訶薩施身血時以大乘心清淨心廣大心欣悅心慶幸心歡喜心增上心安樂心無濁心善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。見有乞求其身髓肉。歡喜軟語。謂乞者言。我身髓肉。隨意取用。如饒益菩薩。一切施王菩薩。及餘無量。諸菩薩等。於諸趣中。種種生處。以其髓肉。施乞者時。歡喜廣大。施心增長。同諸菩薩。修習善根。離世塵垢。得深志樂。以身普施。心無有盡。具足無量廣大善根。攝受一切妙功德寶。如菩薩法。受行無厭。心常愛樂布施功德。一切周給。心無有悔。審觀諸法。從緣無體。不貪施業。及業果報。隨所會遇。平等施與。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。一切諸佛。皆悉現前。想之如父。得護念故。一切眾生。皆悉現前。普令安住清淨法故。一切世界。皆悉現前。嚴淨一行佛國土故。一切眾生。皆悉現前。以大悲心。普救護故。一切佛道。皆悉現前。樂觀如來。十種力故。去來現在。一切菩薩。皆悉現前。同共圓滿諸善根故。一切無畏。皆悉現前。能作最上。師子吼故。一切三世。皆悉現前。得平等智。普觀察故。一切世間。皆悉現前。發廣大願。盡未來劫。修菩提故。一切菩薩。無疲厭行。皆悉現前。發無數量。廣大心故。佛子。菩薩摩訶薩。施髓肉時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得金剛身。不可沮壞。願一切眾生。得堅密身。恒無缺減。願一切眾生。得意生身。猶如佛身。莊嚴清淨。願一切眾生。得百福相身。三十二相。而自莊嚴。願一切眾生。得八十種好。妙莊嚴身。具足十力。不可斷壞。願一切眾生。得如來身。究竟清淨。不可限量。願一切眾生。得堅固身。一切魔怨。所不能壞。願一切眾生。得一相身。與三世佛。同一身相。願一切眾生。得無礙身。以淨法身。遍虛空界。願一切眾生。得菩提藏身。普能容納一切世間。是為菩薩摩訶薩求一切智施髓肉時善根迴向。為令眾生。皆得如來。究竟清淨。無量身故。佛子。菩薩摩訶薩。以心布施諸來乞者。如無悔厭菩薩。無礙王菩薩。及餘無量。諸大菩薩。以其自心。施乞者時。學自在施心。修一切施心。習行檀波羅蜜心。成就檀波羅蜜心。學一切菩薩。布施心。一切悉捨無盡心。一切悉施慣習心。荷負一切菩薩施行心。正念一切諸佛現前心。供養一切諸來乞者。無斷絕心。菩薩摩訶薩。如是施時。其心清淨。為度一切諸眾生故。為得十力菩提處故。為依大願。而修行故。為欲安住菩薩道故。為欲成就一切智故。為不捨離本誓願故。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得金剛藏心。一切金剛圍山等。所不能壞。願一切眾生。得卍相莊嚴金剛界心。得無能動搖心。得不可恐怖心。得利益世間常無盡心。得大勇猛幢智慧藏心。得如那羅延堅固幢心。得如眾生海不可盡心。得那羅延藏無能壞心。得滅諸魔業魔軍眾心。得無所畏心。得大威德心。得常精進心。得大勇猛心。得不驚懼心。得被金剛甲冑心。得諸菩薩最上心。得成就佛法菩提光明心。得菩提樹下坐安住一切諸佛正法離諸迷惑成一切智心。得成就十力心。是為菩薩摩訶薩布施心時善根迴向。為令眾生。不染世間。具足如來。十力心故。佛子。菩薩摩訶薩。若有乞求腸腎肝肺。悉皆施與。如善施菩薩。降魔自在王菩薩。及餘無量。諸大菩薩。行此施時。見乞者來。其心歡喜。以愛眼觀。為求菩提。隨其所須。悉皆施與。心不中悔。觀察此身。無有堅固。我應施彼。取堅固身。復念此身。尋即敗壞。見者生厭。狐狼餓狗之所噉食。此身無常。會當棄捨。為他所食。無所覺知。佛子。菩薩摩訶薩。作是觀時。知身無常。穢污之極。於法解悟。生大歡喜。敬心諦視。彼來乞者。如善知識。而來護想。隨所乞求。無不惠施。以不堅身。易堅固身。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。所有善根。悉以迴向。願一切眾生。得智藏身。內外清淨。願一切眾生。得福藏身。能普任持一切智願。願一切眾生。得上妙身。內蘊妙香。外發光明。願一切眾生。得腹不現身。上下端直。肢節相稱。願一切眾生。得智慧身。以佛法味。充悅滋長。願一切眾生。得無盡身。修習安住。甚深法性。願一切眾生。得陀羅尼。清淨藏身。以妙辯才。顯示諸法。願一切眾生。得清淨身。若身若心。內外俱淨。願一切眾生。得如來智。深觀行身。智慧充滿。雨大法雨。願一切眾生。得內寂身。外為眾生。作智幢王。放大光明。普照一切。是為菩薩摩訶薩施腸腎肝肺善根迴向。為令眾生。內外清淨。皆得安住。無礙智故。佛子。菩薩摩訶薩。布施乞者。肢節諸骨。如法藏菩薩。光明王菩薩。及餘無量。諸大菩薩。施其身分。肢節骨時。見乞者來。生愛樂心。歡喜心。淨信心。安樂心。勇猛心。慈心。無礙心。清淨心。隨所乞求皆施與心。菩薩摩訶薩。施身骨時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得如化身。不復更受骨肉血身。願一切眾生。得金剛身。不可破壞。無能勝者。願一切眾生。得一切智。圓滿法身。於無縛無著。無繫界生。願一切眾生。得智力身。諸根圓滿。不斷不壞。願一切眾生。得法力身。智力自在。到於彼岸。願一切眾生。得堅固身。其身貞實。常無散壞。願一切眾生。得隨應身。教化調伏一切眾生。願一切眾生。得智熏身。具那羅延。肢節大力。願一切眾生。得堅固相續不斷絕身。永離一切疲極勞倦。願一切眾生。得大力安住身。悉能具足精進大力。願一切眾生。得遍世間平等法身。住於無量。最上智處。願一切眾生。得福德力身。見者蒙益。遠離眾惡。願一切眾生。得無依處身。皆得具足無依著智。願一切眾生。得佛攝受身。常為一切諸佛加護。願一切眾生。得普饒益諸眾生身。悉能遍入一切諸道。願一切眾生。得普現身。普能照現一切佛法。願一切眾生。得具足精進身。專念勤修大乘智行。願一切眾生。得離我慢貢高清淨身。智常安住。無所動亂。願一切眾生。得堅固行身。成就大乘。一切智業。願一切眾生。得佛家身。永離世間。一切生死。是為菩薩摩訶薩施身骨時善根迴向。為令眾生。得一切智。永清淨故。佛子。菩薩摩訶薩。見有人來。手執利刀。乞其身皮。心生歡喜。諸根悅豫。譬如有人。惠以重恩。逢迎引納。敷座令坐。曲躬恭敬。而作是念。此來乞者。甚為難遇。斯欲滿我一切智願。故來求索饒益於我。歡喜和顏。而語之言。我今此身。一切皆捨。所須皮者。隨意取用。猶如往昔。清淨藏菩薩。金脅鹿王菩薩。及餘無量。諸大菩薩。等無有異。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得微細皮。猶如如來。色相清淨。見者無厭。願一切眾生。得不壞皮。猶如金剛。無能壞者。願一切眾生。得金色皮。如閻浮檀。上妙真金。清淨明潔。願一切眾生。得無量色皮。隨其心樂。現清淨色。願一切眾生。得淨妙色皮。具足沙門。善軟清淨。如來色相。願一切眾生。得第一色皮。自性清淨。色相無比。願一切眾生。成就如來。清淨色皮。以諸相好。而自莊嚴。願一切眾生。得妙色皮。放大光明。普照一切。願一切眾生。得明網皮。如世高幢。放不可說。圓滿光明。願一切眾生。得潤澤色皮。一切色相。悉皆清淨。是為菩薩摩訶薩施身皮時善根迴向。為令眾生。皆得一切。嚴淨佛剎。具足如來。大功德故。佛子。菩薩摩訶薩。以手足指。施諸乞者。如堅精進菩薩。閻浮提自在王菩薩。及餘無量。諸大菩薩。菩薩爾時。顏貌和悅。其心安善。無有顛倒。乘於大乘。不求美欲。不尚名聞。但發菩薩。廣大之意。遠離慳嫉。一切諸垢。專向如來。無上妙法。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。攝諸善根。悉以迴向。願一切眾生。得纖長指。與佛無異。願一切眾生。得傭圓指。上下相稱。願一切眾生。得赤銅甲指。其甲隆起。清淨鑒徹。願一切眾生。得一切智勝丈夫指。悉能攝持一切諸法。願一切眾生。得隨好指。具足十力。願一切眾生。得大人指。纖傭齊等。願一切眾生。得輪相指。指節圓滿。文相右旋。願一切眾生。得如蓮華卍字旋指。十力業報。相好莊嚴。願一切眾生。得光藏指。放大光明。照不可說。諸佛世界。願一切眾生。得善安布指。善巧分布。網縵具足。是為菩薩摩訶薩布施指時善根迴向。為令眾生。一切皆得心清淨故。佛子。菩薩摩訶薩。請求法時。若有人言。汝能施我。連肉爪甲。當與汝法。菩薩答言。但與我法。連肉爪甲。隨意取用。如求法自在王菩薩。無盡菩薩。及餘無量。諸大菩薩。為求法故。欲以正法。開示演說。饒益眾生。一切皆令得滿足故。捨連肉爪甲。與諸乞者。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆得諸佛赤銅相爪。願一切眾生。得潤澤爪。隨好莊嚴。願一切眾生。得光淨爪。鑒徹第一。願一切眾生。得一切智爪。具大人相。願一切眾生。得無比爪。於諸世間。無所染著。願一切眾生。得妙莊嚴爪。光明普照一切世間。願一切眾生。得不壞爪。清淨無缺。願一切眾生。得入一切佛法方便相爪。廣大智慧。皆悉清淨。願一切眾生。得善生爪。菩薩業果。無不淨妙。願一切眾生。得一切智大導師爪。放無量色。妙光明藏。是為菩薩摩訶薩為求法故施連肉爪甲時善根迴向。為令眾生。具足諸佛一切智爪。無礙力故。佛子。菩薩摩訶薩。求佛法藏。恭敬尊重。生難得想。有能說者。來語之言。若能投身。七仞火阬。當施汝法。菩薩聞已。歡喜踊躍。作是思惟。我為法故。尚應久住。阿鼻獄等。一切惡趣。受無量苦。何況纔入人間火阬。即得聞法。奇哉正法。甚為易得。不受地獄。無量楚毒。但入火阬即便得聞。但為我說。我入火阬。如求善法王菩薩金剛思惟菩薩。為求法故。入火阬中。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。住佛所住。一切智法。永不退轉。無上菩提。願一切眾生。離諸險難。受佛安樂。願一切眾生。得無畏心。離諸恐怖。願一切眾生。常樂求法。具足喜樂。眾法莊嚴。願一切眾生。離諸惡趣。滅除一切三毒熾火。願一切眾生。常得安樂。具足如來。勝妙樂事。願一切眾生。得菩薩心。永離一切。貪恚癡火。願一切眾生。悉得菩薩。諸三昧樂。普見諸佛。心大歡喜。願一切眾生。善說正法。於法究竟。常無忘失。願一切眾生。具足菩薩。神通妙樂。究竟安住一切種智。是為菩薩摩訶薩為求正法投火阬時善根迴向。為令眾生。離障礙業。皆得具足智慧火故。佛子。菩薩摩訶薩。為求正法。分別演說。開菩薩道。示菩提路。趣無上智。勤修十力。廣一切智心。獲無礙智法。令眾生清淨。住菩薩境界。勤修大智。護佛菩提時。以身具受無量苦惱。如求善法菩薩。勇猛王菩薩。及餘無量。諸大菩薩。為求法故。受無量苦。乃至攝取誹謗正法。惡業所覆。魔業所持。極大惡人。彼所應受一切苦惱。以求法故。悉皆為受。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。永離一切。苦惱逼迫。成就安樂。自在神通。願一切眾生。永離諸苦。得一切樂。願一切眾生。永滅苦蘊。得照現身。恒受安樂。願一切眾生。超出苦獄。成就智行。願一切眾生。見安隱道。離諸惡趣。願一切眾生。得法喜樂。永斷眾苦。願一切眾生。永拔眾苦。互相慈愛。無損害心。願一切眾生。得諸佛樂離生死苦。願一切眾生。成就清淨。無比安樂。一切苦惱。無能損害。願一切眾生。得一切勝樂。究竟具足。佛無礙樂。是為菩薩摩訶薩。為求法故。受眾苦時。善根迴向。為欲救護一切眾生。令離險難。住一切智。無所障礙。解脫處故。佛子。菩薩摩訶薩。處於王位。求正法時。乃至但為一文一字。一句一義。生難得想。能悉罄捨海內所有。若近若遠。國土城邑。人民庫藏。園池屋宅。樹林華果。乃至一切。珍奇妙物。宮殿樓閣。妻子眷屬。及以王位。悉能捨之。於不堅中。求堅固法。為欲利益一切眾生。勤求諸佛。無礙解脫。究竟清淨。一切智道。如大勢德菩薩。勝德王菩薩。及餘無量。諸大菩薩。勤求正法。乃至極少。為於一字。五體投地。正念三世。一切佛法。愛樂修習。永不貪著。名聞利養。捨諸世間。自在王位。求佛自在。法王之位。於世間樂。心無所著。以出世法。長養其心。永離世間一切戲論。住於諸佛無戲論法。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。常樂惠施。一切悉捨。願一切眾生。能捨所有。心無中悔。願一切眾生。常求正法。不惜身命。資生之具。願一切眾生。悉得法利。能斷一切。眾生疑惑。願一切眾生。得善法欲。心常喜樂。諸佛正法。願一切眾生。為求佛法。能捨身命。及以王位。大心修習無上菩提。願一切眾生。尊重正法。常深愛樂。不惜身命。願一切眾生。護持諸佛。甚難得法。常勤修習。願一切眾生。皆得諸佛。菩提光明。成菩提行。不由他悟。願一切眾生。常能觀察一切佛法。拔除疑箭。心得安隱。是為菩薩摩訶薩為求正法捨國城時善根迴向。為令眾生。知見圓滿。常得住於安隱道故。佛子。菩薩摩訶薩。作大國王。於法自在。普行教命。令除殺業。閻浮提內。城邑聚落。一切屠殺皆令禁斷。無足二足。四足多足。種種生類。普施無畏。無欺奪心。廣修一切菩薩諸行。仁慈蒞物。不行侵惱。發妙寶心。安隱眾生。於諸佛所。立深志樂。常自安住三種淨戒。亦令眾生如是安住。菩薩摩訶薩。令諸眾生住於五戒永斷殺業。以此善根如是迴向。所謂願一切眾生。發菩薩心。具足智慧。永保壽命。無有終盡。願一切眾生。住無量劫。供一切佛。恭敬勤修。更增壽命。願一切眾生。具足修行。離老死法。一切栽毒。不害其命。願一切眾生。具足成就。無病惱身。壽命自在。能隨意住。願一切眾生。得無盡命。窮未來劫。住菩薩行。教化調伏一切眾生。願一切眾生。為壽命門。十力善根。於中增長。願一切眾生。善根具足。得無盡命。成滿大願。願一切眾生。悉見諸佛。供養承事。住無盡壽。修集善根。願一切眾生。於如來處。善學所學。得聖法喜。無盡壽命。願一切眾生。得不老不病。常住命根。勇猛精進。入佛智慧。是為菩薩摩訶薩住三聚淨戒永斷殺業善根迴向。為令眾生得佛十力圓滿智故。佛子。菩薩摩訶薩。見有眾生。心懷殘忍。損諸人畜。所有男形。令身缺減。受諸楚毒。見是事已。起大慈悲。而哀救之。令閻浮提一切人民。皆捨此業。菩薩爾時。語其人言。汝何所為。作是惡業。我有庫藏。百千萬億。一切樂具。悉皆充滿。隨汝所須。盡當相給。汝之所作。眾罪由生。我今勸汝。莫作是事。汝所作業。不如道理。設有所獲。於何可用。損他益己。終無是處。如此惡行。諸不善法。一切如來。所不稱歎。作是語已。即以所有。一切樂具。盡皆施與。復以善語。為說妙法。令其歡悅。所謂示寂靜法。令其信受。滅除不善。修行淨業。互起慈心。不相損害。彼人聞已。永捨罪惡。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。具丈夫形。成就如來。馬陰藏相。願一切眾生。具男子形。發勇猛心。修諸梵行。願一切眾生。具勇猛力。恒為主導。住無礙智。永不退轉。願一切眾生。皆得具足。大丈夫身。永離欲心。無所染著。願一切眾生。悉得成就善男子法。智慧增長。諸佛所歎。願一切眾生。普得具於大人之力。常能修習十力善根。願一切眾生。永不失壞男子之形。常修福智。未曾有法。願一切眾生。於五欲中。無著無縛。心得解脫。厭離三有。住菩薩行。願一切眾生。成就第一智慧丈夫。一切宗信。伏從其化。願一切眾生。具足菩薩。丈夫智慧。不久當成無上大雄。是為菩薩摩訶薩禁絕一切毀敗男形善根迴向。為令眾生。具丈夫形。皆能守護諸善丈夫。生賢聖家。智慧具足。常勤修習丈夫勝行。有丈夫用。巧能顯示七丈夫道。具足諸佛。善丈夫種。丈夫正教。丈夫勇猛。丈夫精進。丈夫智慧。丈夫清淨。普令眾生。究竟皆得
大方廣佛華嚴經卷第二十七
大方廣佛華嚴經卷第二十八
十迴向品第二十五之六
佛子。菩薩摩訶薩。若見如來。出興於世。開演正法。以大音聲。普告一切。如來出世。如來出世。令諸眾生。得聞佛名。捨離一切我慢戲論。復更勸導。令速見佛。令憶念佛。令歸向佛。令攀緣佛。令觀察佛。令讚歎佛。復為廣說佛難值遇。千萬億劫。時乃一出。眾生由此。得見於佛。生清淨信。踊躍歡喜。尊重供養。復於佛所。聞諸佛名。轉更值遇無數諸佛。植諸善本。修習增長。爾時。無數百千萬億那由他眾生。因見佛故。皆得清淨。究竟調伏。彼諸眾生。於菩薩所。皆生最上善知識想。因菩薩故。成就佛法。以無數劫。所種善根。普於世間。施作佛事。佛子。菩薩摩訶薩。開示眾生。令見佛時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。不待勸誘。自往見佛。承事供養。皆令歡喜。願一切眾生。常樂見佛。心無廢捨。願一切眾生。常勤修習廣大智慧。受持一切。諸佛法藏。願一切眾生。隨所聞聲。皆悟佛法。於無量劫。修菩薩行。願一切眾生。安住正念。恒以智眼。見佛出興。願一切眾生。不念異業。常憶見佛。勤修十力。願一切眾生。於一切處。常見諸佛。了達如來。遍虛空界。願一切眾生。皆得具足佛自在身。普於十方。成道說法。願一切眾生。遇善知識。常聞佛法。於諸如來。得不壞信。願一切眾生。悉能稱歎。諸佛出興。令其見者。普得清淨。是為菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向。為令眾生。見一切佛。供養承事。於無上法。究竟清淨故。佛子。菩薩摩訶薩。捨於大地。或施諸佛。造立精舍。或施菩薩。及善知識。隨意所用。或施眾僧。以為住處。或施父母。或施別人。聲聞獨覺。種種福田。乃至一切。貧窮孤露。及餘四眾。隨意悉與。令無所乏。或施造立如來塔廟。於如是等諸處之中。悉為辨具。資生什物。令隨意用。無所恐懼。菩薩摩訶薩。隨何方所。布施地時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。具足清淨。一切智地。悉到普賢。眾行彼岸。願一切眾生。得總持地。正念受持一切佛法。願一切眾生。得住持力。常能守護一切佛教。願一切眾生。得如地心。於諸眾生。意常清淨。無有惡念。願一切眾生。持諸佛種。成就菩薩。諸地次第。無有斷絕。願一切眾生。普為一切。作安隱處。悉令調伏。住清淨道。願一切眾生。同諸如來。利益世間。普使勤修。安住佛力。願一切眾生。普為世間之所愛樂。悉令安住無上佛樂。願一切眾生。獲善方便。住佛諸力。無畏法中。願一切眾生。得如地智。自在修行一切佛法。是為菩薩摩訶薩。施大地時。善根迴向。為令眾生。皆得究竟一切如來。清淨地故。佛子。菩薩摩訶薩。布施僮僕。供養一切諸佛菩薩。真善知識。或施僧寶。或奉父母。尊勝福田。或復給施病苦眾生。令無闕乏。以存其命。或復施與貧窮孤露。及餘一切無瞻侍者。或為守護如來塔廟。或為書持諸佛正法。以百千億那由他僕使。隨時給施。其諸僕使。皆聰慧善巧。性自調順。常勤精進無有懈惰。具質直心。安樂心。利益心。仁慈心。恭恪心。無怨恨心。無讎敵心。能隨受者。方俗所宜。於彼彼中。作諸利益。又皆從菩薩淨業所感。才能技藝。工巧算數。靡不通達。善能供侍。悅可其心。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得調順心。一切佛所。修習善根。願一切眾生。隨順供養一切諸佛。於佛所說。悉能聽受。願一切眾生。得佛攝受。常觀如來。更無餘念。願一切眾生。不壞佛種。勤修一切。順佛善根。願一切眾生。常勤供養一切諸佛。無空過時。願一切眾生。攝持一切。諸佛妙義。言辭清淨。遊行無畏。願一切眾生。常樂見佛。心無厭足。於諸佛所。不惜身命。願一切眾生。得見諸佛。心無染著。離世所依。願一切眾生。但歸於佛。永離一切。邪歸依處。願一切眾生。隨順佛道。心常樂觀無上佛法。是為菩薩摩訶薩施僕使時善根迴向。為令眾生。遠離塵垢。淨治佛地。能現如來。自在身故。佛子。菩薩摩訶薩。以身布施諸來乞者。布施之時。生謙下心。生如地心。生忍受眾苦。無變動心。生給侍眾生。不疲厭心。生於諸眾生。猶如慈母。所有眾善悉迴與心。生於諸愚險極惡眾生種種侵陵皆寬宥心。安住善根。精勤給事。菩薩爾時。悉以善根。如是迴向。所謂願一切眾生。隨其所須。常無闕乏。修菩薩行。恒不間斷。不捨一切菩薩義利。善住菩薩。所行之道。了達菩薩。平等法性。得在如來。種族之數。住真實語。持菩薩行。令諸世間。得淨佛法。深心信解。證法究竟。令諸眾生。出生清淨。增上善根。住大功德。具一切智。又以此善根。令一切眾生。常得供養一切諸佛。解一切法。受持讀誦。不忘不失。不壞不散。心善調伏。不調令調。以寂靜法。而調習之。令彼眾生。於諸佛所。住如是事。又以此善根。令一切眾生。作第一塔。應受世間。種種供養。令一切眾生。成最上福田。得佛智慧。開悟一切。令一切眾生。作最上受者。普能饒益一切眾生。令一切眾生。成最上福利。能使具足一切善根。令一切眾生。成第一好施處。能使獲得無量福報。令一切眾生。於三界中。皆得出離。令一切眾生。作第一導師。能為世間。示如實道。令一切眾生。得妙總持。具持一切。諸佛正法。令一切眾生。證得無量第一法界。具足虛空。無礙正道。是為菩薩摩訶薩施自己身善根迴向。為令眾生皆得應供。無量智身故。佛子。菩薩摩訶薩。聞法喜悅。生淨信心。能以其身。供養諸佛。欣樂信解。無上法寶。於諸佛所。生父母想。讀誦受持。無礙道法。普入無數。那由他法。大智慧寶。諸善根門。心常憶念無量諸佛。入佛境界。深達義理。能以如來。微密梵音。興佛法雲。雨佛法雨。勇猛自在。能分別說一切智人。第一之地。具足成就薩婆若乘。以無量百千億那由他大法。成滿諸根。佛子。菩薩摩訶薩。於諸佛所。聞如是法。歡喜無量。安住正法。自斷疑惑。亦令他斷。心恒怡暢。功德成滿。善根具足。意恒相續。利益眾生。心常不匱。獲最勝智。成金剛藏。親近諸佛。淨諸佛剎。常勤供養一切如來。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。皆得圓滿最勝之身。一切諸佛之所攝受。願一切眾生。常近諸佛。依諸佛住。恒得覲仰。未曾遠離。願一切眾生。皆得清淨。不壞之身。具足一切。功德智慧。願一切眾生。常勤供養一切諸佛。行無所得。究竟梵行。願一切眾生。得無我身。離我我所。願一切眾生。悉能分身。遍十方剎。猶如影現。而無來往。願一切眾生。得自在身。普往十方。無我無受。願一切眾生。從佛身生。處在如來。無上身家。願一切眾生。得法力身。忍辱大力。無能壞者。願一切眾生。得無比身。成就如來。清淨法身。願一切眾生。成就出世。功德之身。生無所得。清淨法界。是為菩薩摩訶薩以身供佛善根迴向。為令眾生。永住三世。諸佛家故。佛子。菩薩摩訶薩。以身布施一切眾生。為欲普令成就善根。憶念善根。菩薩摩訶薩。自願其身。為大明燈。普能照耀一切眾生。為眾樂具。普能攝受一切眾生。為妙法藏。普能任持一切眾生。為淨光明。普能開曉一切眾生。為世光影。普令眾生。常得睹見。為善根因緣。普令眾生。常得值遇。為真善知識。令一切眾生。悉蒙教誘。為平坦道。令一切眾生。皆得履踐。為無有上。具足安樂。令一切眾生。離苦清淨。為明淨日。普作世間。平等利益。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。常親近佛。入佛智地。願一切眾生。得隨順智。住無上覺。願一切眾生。常處佛會。意善調伏。願一切眾生。所行有則。具佛威儀。願一切眾生。悉得涅槃。深解法義。願一切眾生。具知足行。生如來家。願一切眾生。捨無明欲。住佛志樂。願一切眾生。生勝善根。坐菩提樹。願一切眾生。殺煩惱賊。離怨害心。願一切眾生。具足護持一切佛法。是為菩薩摩訶薩以身布施一切眾生善根迴向。為欲利益一切眾生。令得無上。安隱處故。佛子。菩薩摩訶薩。自以其身。給侍諸佛。於諸佛所。念報重恩。如父母想。於諸如來。起深信樂。以清淨心。護佛菩提。住諸佛法。離世間想。生如來家。隨順諸佛。離魔境界。了達一切諸佛所行。成就一切諸佛法器。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得清淨心。一切智寶。而自莊嚴。願一切眾生。住善調伏。遠離一切諸不善業。願一切眾生。得不可壞。堅固眷屬。普能攝受諸佛正法。願一切眾生。為佛弟子。到於菩薩。灌頂之地。願一切眾生。常為諸佛之所攝受。永離一切不善之法。願一切眾生。隨順諸佛。修行菩薩最勝之法。願一切眾生。入佛境界。悉皆得授一切智記。願一切眾生。與諸如來。皆悉平等。一切佛法。無不自在。願一切眾生。悉為諸佛之所攝受。常能修行無取著業。願一切眾生。常為諸佛。第一侍者。一切佛所。修智慧行。是為菩薩摩訶薩給侍諸佛善根迴向。為欲證得諸佛菩提。為欲救護一切眾生。為欲出離一切三界。為欲成就無損惱心。為得無量廣大菩提。為欲成就照佛法智。為欲常蒙諸佛攝受。為得諸佛之所護持。為欲信解一切佛法。為欲成就與三世佛。平等善根。為欲圓滿無悔恨心。證得一切。諸佛法故。佛子。菩薩摩訶薩。布施國土。一切諸物。乃至王位。悉亦能捨。於諸世事。心得自在。無繫無縛。無所戀著。遠離惡業。饒益眾生。不著業果。不樂世法。不復貪染諸有生處。雖住世間。非此處生。心不執著蘊界處法。於內外法。心無依住。常不忘失諸菩薩行。未曾遠離諸善知識。持諸菩薩。廣大行願。常樂承事一切善友。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。為大法王。於法自在。到於彼岸。願一切眾生。成佛法王。摧滅一切煩惱怨賊。願一切眾生。住佛王位。得如來智。開演佛法。願一切眾生。住佛境界。能轉無上。自在法輪願一切眾生。生如來家。於法自在。護持佛種。永使不絕。願一切眾生。開示無量。法王正法。成就無邊。諸大菩薩。願一切眾生。住淨法界。為大法王。現佛出興。相繼不斷。願一切眾生。於諸世界。作智慧王。化導群生。無時暫捨。願一切眾生。普為法界。虛空界等。諸世界中。一切眾生。作法施主。使其咸得住於大乘。願一切眾生。得成具足眾善之王。與三世佛。善根齊等。是為菩薩摩訶薩布施王位善根迴向。為欲令彼一切眾生。究竟住於安隱處故。佛子。菩薩摩訶薩。見有人來。乞王京都。嚴麗大城。及以關防。所有輸稅。盡皆施與。心無吝惜。專向菩提。發大誓願。住於大慈。行於大悲。志意歡悅。利益眾生。以廣大智。解了深法。安住諸佛。平等法性。發心為求一切智故。於自在法。起深樂故。於自在智。求證得故。淨修一切諸功德故。住於堅固。廣大智故。廣集一切。諸善根故。修行一切佛法願故。自然覺悟大智法故。安住菩提。心無退故。修習一切菩薩行願。一切種智。盡究竟故。而行布施。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。悉能嚴淨無量剎土。奉施諸佛。以為住處。願一切眾生。常樂居止阿蘭若處。寂靜不動。願一切眾生。永不依止王都聚落。心樂寂靜。永得究竟。願一切眾生。永不樂著一切世間。於世語言。常樂遠離。願一切眾生。得離貪心。施諸所有。心無中悔。願一切眾生。得出離心。捨諸家業。願一切眾生。得無吝心。常行惠施。願一切眾生。得不著心。離居家法。願一切眾生。得離眾苦。除滅一切。栽橫怖畏願一切眾生。嚴淨十方。一切世界。奉施諸佛。是為菩薩摩訶薩布施王都善根迴向。為令眾生。悉能嚴淨諸佛剎故。佛子。菩薩摩訶薩所有一切。內宮眷屬。妓侍眾女。皆顏貌端正。才能具足。談笑歌舞。悉皆巧妙。種種衣服。種種華香。而以嚴身。見者歡喜。情無厭足。如是寶女。百千萬億。那由他數。皆由菩薩。善業所生。隨意自在。敬順無失。盡以布施諸來乞者。而於其中。無愛樂心。無顧戀心。無耽著心。無繫縛心。無執取心。無貪染心。無分別心。無隨逐心。無取相心。無樂欲心。菩薩爾時。觀諸善根。為欲令一切眾生。咸得出離故迴向。得佛法喜故迴向。於不堅固中。而得堅固故迴向。得金剛智。不可壞心故迴向。入佛道場故迴向。到於彼岸故迴向。得無上菩提心故迴向。能以智慧。了達諸法故迴向。出生一切善根故迴向。入三世諸佛家故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。住如是法。生如來家。增長諸佛清淨勝因。出生最勝一切智道。深入菩薩廣大智業。滅除一切世間垢惱。常能供施功德福田。為諸眾生。宣說妙法善巧安立。令其修習諸清淨行。常勤攝取一切善根。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向所謂願一切眾生。常得無量三昧眷屬。菩薩勝定。相續不斷。願一切眾生。常樂見佛。悉入諸佛莊嚴三昧。願一切眾生。成就菩薩不思議定。自在遊戲。無量神通。願一切眾生。入如實定。得不壞心。願一切眾生。盡獲菩薩甚深三昧。於諸禪定而得自在。願一切眾生。得解脫心。成就一切三昧眷屬。願一切眾生。種種三昧。皆得善巧。悉能攝取諸三昧相。願一切眾生。得勝智三昧。普能學習諸三昧門。願一切眾生。得無礙三昧。入深禪定。終不退失。願一切眾生。得無著三昧。心恒正受不取二法。是為菩薩摩訶薩布施一切內宮眷屬時善根迴向。為欲令一切眾生。皆得不壞。清淨眷屬故。為欲令一切眾生。皆得菩薩眷屬故。為欲令一切眾生。悉得滿足佛法故。為欲令一切眾生。滿足一切智力故。為欲令一切眾生。證於無上智慧故為欲令一切眾生。得於隨順眷屬故。為欲令一切眾生。得同志行人共居故。為欲令一切眾生。具足一切福智故。為欲令一切眾生。成就清淨善根故。為欲令一切眾生。得善和眷屬故。為欲令一切眾生。成就如來清淨法身故。為欲令一切眾生。成就次第。如理辯才。善說諸佛。無盡法藏故。為欲令一切眾生。永捨一切世俗善根。同修出世清淨善根故。為欲令一切眾生。淨業圓滿。成就一切清淨法故。為欲令一切眾生。一切佛法。皆悉現前。以法光明。普嚴淨故。佛子。菩薩摩訶薩。能以所愛妻子布施。猶如往昔。須達拏太子。現莊嚴王菩薩。及餘無量諸菩薩等。菩薩爾時。乘薩婆若心。行一切施。淨修菩薩布施之道。其心清淨。無有中悔。罄捨所珍。求一切智。令諸眾生。淨深志樂。成菩提行。觀菩薩道。念佛菩提。住佛種性。菩薩摩訶薩。成辨如是。布施心已。決定志求如來之身。自觀己身。繼屬一切。不得自在。又以其身。普攝眾生。猶如寶洲。給施一切。未滿足者。令其滿足。菩薩如是。護念眾生。欲令自身。作第一塔。普使一切。皆生歡喜。欲於世間。生平等心。欲為眾生。作清涼池。欲與眾生。一切安樂。欲為眾生。作大施主。智慧自在。了知菩薩所行之行。而能如是。大誓莊嚴。趣一切智。願成無上。智慧福田。普念眾生。常隨守護。而能成辨。自身利益。智慧光明。普照於世。常勤憶念菩薩施心。恒樂觀察如來境界。佛子。菩薩摩訶薩。以無縛無著解脫心。布施妻子。所集善根。如是迴向。所謂願一切眾生。住佛菩提。起變化身。周遍法界。轉不退輪。願一切眾生。得無著身。願力周行。一切佛剎。願一切眾生。捨愛憎心。斷貪恚結。願一切眾生。為諸佛子。隨佛所行。願一切眾生。於諸佛所。生自己心。不可沮壞。願一切眾生。常為佛子。從法化生。願一切眾生。得究竟處。成就如來。自在智慧。願一切眾生。證佛菩提。永離煩惱。願一切眾生。能具演說佛菩提道。常樂修行無上法施。願一切眾生。得正定心。不為一切諸緣所壞。願一切眾生。坐菩提樹。成最正覺。開示無量。從法化生。諸善男女。是為菩薩摩訶薩布施。妻子善根迴向。為令眾生。皆悉證得無礙解脫。無著智故。佛子。菩薩摩訶薩。莊嚴舍宅。及諸資具。隨有乞求。一切施與。行布施法。於家無著。遠離一切居家覺觀。厭惡家業。資生之具。不貪不味。心無繫著。知家易壞。心恒厭捨。都於其中。無所愛樂。但欲出家。修菩薩行。以諸佛法。而自莊嚴。一切悉捨。心無中悔。常為諸佛之所讚歎。舍宅財物。隨處所有。悉以惠施。心無戀著。見有乞求。心生喜慶。菩薩爾時。以此善根。如是迴向。所謂願一切眾生。捨離妻子。成就出家第一之樂。願一切眾生。解脫家縛。入於非家。諸佛法中。修行梵行。願一切眾生。捨離慳垢。樂一切施。心無退轉。願一切眾生。永離家法。少欲知足。無所藏積。願一切眾生。出世俗家。住如來家。願一切眾生。得無礙法。滅除一切障礙之道。願一切眾生。離家屬愛。雖現居家。心無所著。願一切眾生。善能化誘。不離家法。說佛智慧。願一切眾生。身現在家。心常隨順佛智而住。願一切眾生。在居家地。住於佛地。普令無量無邊眾生。發歡喜心。是為菩薩摩訶薩布施舍宅時善根迴向。為令眾生。成就菩薩。種種行願。神通智故。佛子。菩薩摩訶薩。布施種種。園林臺榭。遊戲快樂。莊嚴之處。作是念言。我當為一切眾生。作好園林。我當為一切眾生。示現法樂。我當施一切眾生。歡喜之意。我當示一切眾生。無邊喜樂。我當為一切眾生。開淨法門。我當令一切眾生。發歡喜心。我當令一切眾生。得佛菩提。我當令一切眾生。成滿大願。我當於一切眾生。猶如慈父。我當令一切眾生。智慧觀察。我當施一切眾生。資生之具。我當於一切眾生。猶如慈母。生長一切。善根大願。佛子。菩薩摩訶薩。如是修行諸善根時。於惡眾生。不生疲厭。亦不誤起棄捨之心。設滿世間。一切眾生。悉不知恩。菩薩於彼。初無嫌恨。不生一念。求反報心。但欲滅其無量苦惱。於諸世間。心如虛空。無所染著。普觀諸法真實之相。發大誓願。滅眾生苦。永不厭捨。大乘志願。滅一切見。修諸菩薩平等行願。佛子。菩薩摩訶薩。如是觀察已。攝諸善根。悉以迴向。所謂願一切眾生。念念滋生無量善法。成就無上。園林之心。願一切眾生。得不動法。見一切佛。皆令歡喜。願一切眾生。樂法園苑。得諸佛剎。園苑妙樂。願一切眾生。得淨妙心。常見如來。神足園林。願一切眾生。得佛戲樂。常善遊戲智慧境界。願一切眾生。得遊戲樂。普詣佛剎。道場眾會。願一切眾生。成就菩薩。解脫遊戲。盡未來劫。行菩薩行。心無疲倦。願一切眾生。見一切佛。充滿法界。發廣大心。住佛園林。願一切眾生。悉能遍往一切佛剎。一一剎中。供養諸佛。願一切眾生。得善欲心。清淨莊嚴一切佛剎。是為菩薩摩訶薩布施一切園林臺榭善根迴向。為令眾生。見一切佛。遊戲一切。佛園林故。佛子。菩薩摩訶薩。作百千億那由他。無量無數。廣大施會。一切清淨。諸佛印可。終不損惱於一眾生。普令眾生。遠離眾惡。淨三業道。成就智慧。開置無量百千億那由他阿僧祇。清淨境界。積集無量百千億那由他阿僧祇。資生妙物。發甚難得菩提之心。行無限施。令諸眾生。住清淨道。初中後善。生淨信解。隨百千億無量眾生。心之所樂。悉令歡喜。以大慈悲。救護一切。承事供養三世諸佛。為欲成就一切佛種。修行布施。心無中悔。增長信根。成滿勝行。念念增進檀波羅蜜。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。發大乘心。悉得成就摩訶衍施。願一切眾生。皆悉能行大會施。盡施善施。最勝施。無上施。最無上施。無等等施。超諸世間。施一切諸佛所稱歎施。願一切眾生。作第一施主。於諸惡趣。免濟眾生。皆令得入無礙智道。修平等願。如實善根。得無差別。證自境智。願一切眾生。安住寂靜。諸禪定智。入不死道。究竟一切神通智慧。勇猛精進。具足諸地。莊嚴佛法。到於彼岸。永不退轉。願一切眾生。設大施會。終不疲厭。給濟眾生。無有休息。究竟無上。一切種智。願一切眾生。恒勤種植一切善根。到於無量功德彼岸。願一切眾生。常蒙諸佛之所稱歎。普為世間。作大施主。功德具足。充滿法界。遍照十方。施無上樂。願一切眾生。設大施會。廣集善根。等攝眾生。到於彼岸。願一切眾生。成最勝施。普令眾生。住第一乘。願一切眾生。為應時施。永離非時。大施究竟。願一切眾生。成就善施。到佛丈夫。大施彼岸。願一切眾生。究竟常行大莊嚴施。盡以一切諸佛為師。悉皆親近。興大供養。願一切眾生。住清淨施。集等法界。無量福德。到於彼岸。願一切眾生。於諸世間。為大施主。誓度群品。住如來地。是為菩薩摩訶薩設大施會善根迴向。為令眾生。行無上施。究竟佛施。成就善施。不可壞施。供諸佛施。無恚恨施。救眾生施。成一切智施。常見諸佛施。善精進施。成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。佛子。菩薩摩訶薩。布施一切資生之物。心無貪惜。不求果報。於世富樂。無所希望。離妄想心。善思惟法。為欲利益一切眾生。審觀一切諸法實性。隨諸眾生。種種不同。所用所求。各各差別。成辨無量。資生之具。所有嚴飾。悉皆妙好。行無邊施。行一切施。盡內外施。行此施時。增志樂力。獲大功德。成就心寶。常能守護。一切眾生。皆令發生。殊勝志願。初未曾有。求反報心。所有善根。等三世佛。悉以圓滿一切種智。佛子。菩薩摩訶薩。以此布施。所有善根。迴向眾生。願一切眾生。清淨調伏。願一切眾生。滅除煩惱。嚴淨一切諸佛剎土。願一切眾生。以清淨心。於一念中。周遍法界。願一切眾生。智慧充滿虛空法界。願一切眾生。得一切智。普入三世。調伏眾生。於一切時。常轉清淨不退法輪。願一切眾生。具一切智。善能示現神通方便。饒益眾生。願一切眾生。悉能悟入諸佛菩提。盡未來劫。於十方界。常說正法。曾無休息。令諸眾生。普得聞知。願一切眾生。於無量劫。修菩薩行。悉得圓滿。願一切眾生。於一切世界。若染若淨。若小若大。若麤若細。若覆若仰。或一莊嚴。或種種莊嚴。所可演說。在世界數。諸世界中。修菩薩行。靡不周遍。願一切眾生。於念念中。常作三世。一切佛事。教化眾生。向一切智。佛子。菩薩摩訶薩。隨諸眾生。一切所須。以如是等。阿僧祇物。而為給施。為令佛法。相續不斷。大悲普救一切眾生。安住大慈。修菩薩行。於佛教誨。終無違犯。以巧方便。修行眾善。不斷一切諸佛種性。隨求悉與。而無患厭。一切悉捨。未曾中悔。常勤迴向一切智道。時十方國土。種種形類。種種趣生。種種福田。皆來集會。至菩薩所。種種求索。菩薩見已。普皆攝受。心生歡喜。如見善友。大悲哀愍。思滿其願。捨心增長。無有休息。亦不疲厭。隨其所求。悉令滿足。離貧窮苦。時諸乞者。心大欣慶。轉更稱傳。讚揚其德。美聲遐布。悉來歸往。菩薩見已。歡喜無量。假使百千億那由他劫。受帝釋樂。無數劫。受夜摩天樂。無量劫。受兜率陀天樂。無邊劫。受善變化天樂。無等劫。受他化自在天樂。不可數劫。受梵王樂。不可稱劫。受轉輪王。王三千樂。不可思劫。受遍淨天樂。不可說劫。受淨居天樂。悉不能及。菩薩摩訶薩。見乞者來。歡喜愛樂。欣慶踊躍。信心增長。志樂清淨。諸根調順。信解成滿。乃至增進諸佛菩提。佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。為欲利益一切眾生故迴向。為欲安樂一切眾生故迴向。為令一切眾生。得大義利故迴向。為令一切眾生。悉得清淨故迴向。為令一切眾生。悉求菩提故迴向。為令一切眾生。悉得平等故迴向。為令一切眾生。悉得賢善心故迴向。為令一切眾生。悉入摩訶衍故迴向。為令一切眾生。悉得賢善智慧故迴向。為令一切眾生。悉具普賢菩薩行願。滿十力乘。現成正覺故迴向
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。身口意業。皆悉解脫。無著無繫。無眾生想。無命者想。無補伽羅想。無人想。無童子想。無生者想。無作者想。無受者想。無有想。無無想。無今世後世想。無死此生彼想。無常想。無無常想。無三有想。無無三有想。非想非非想。如是。非縛迴向。非縛解迴向。非業迴向。非業報迴向。非分別迴向。非無分別迴向。非思迴向。非思已迴向。非心迴向。非無心迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不著內。不著外。不著能緣。不著所緣。不著因。不著果。不著法。不著非法。不著思。不著非思。不著色。不著色生。不著色滅。不著受想行識。不著受想行識生。不著受想行識滅。佛子。菩薩摩訶薩若能於此諸法不著。則不縛色。不縛色生。不縛色滅。不縛受想行識。不縛受想行識生。不縛受想行識滅。若能於此諸法不縛。則亦於諸法不解。何以故。無有少法。若現生。若已生。若當生。無法可取。無法可著。一切諸法。自相如是。無有自性。自性相離。非一非二。非多非無量。非小非大。非狹非廣。非深非淺。非寂靜非戲論。非處非非處。非法非非法。非體非非體。非有非非有。菩薩如是。觀察諸法。則為非法。於言語中。隨世建立。非法為法。不斷諸業道。不捨菩薩行。求一切智。終無退轉。了知一切。業緣如夢。音聲如響。眾生如影。諸法如幻。而亦不壞因緣業力。了知諸業。其用廣大。解一切法。皆無所作。行無作道。未嘗暫癈。佛子。此菩薩摩訶薩。住一切智。若處非處。普皆迴向一切智性。於一切處。皆悉迴向。無有退轉。以何義故。說名迴向。永度世間。至於彼岸。故名迴向。永出諸蘊。至於彼岸。故名迴向。度言語道。至於彼岸。故名迴向。離種種想。至於彼岸。故名迴向。永斷身見。至於彼岸。故名迴向。永離依處。至於彼岸。故名迴向。永絕所作。至於彼岸。故名迴向。永出諸有。至於彼岸。故名迴向。永捨諸取。至於彼岸。故名迴向。永出世法。至於彼岸。故名迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。則為隨順佛住。隨順法住。隨順智住。隨順菩提住。隨順義住。隨順迴向住。隨順境界住。隨順行住。隨順真實住。隨順清淨住。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向。則為了達一切諸法。則為承事一切諸佛。無有一佛而不承事。無有一法而不供養。無有一法而可滅壞。無有一法而可乖違。無有一物而可貪著。無有一法而可厭離。不見內外。一切諸法。有少滅壞。違因緣道。法力具足。無有休息。佛子。是為菩薩摩訶薩第六隨順堅固一切善根迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。常為諸佛之所護念。堅固不退。入深法性。修一切智。隨順法義。隨順法性。隨順一切堅固善根。隨順一切圓滿大願。具足隨順堅固之法。一切金剛。所不能壞。於諸法中。而得自在
爾時金剛幢菩薩。觀察十方。觀察眾會。觀察法界已。入於字句甚深之義。修習無量廣大之心。以大悲心。普覆世間。長去來今。佛種性心。入於一切諸佛功德。成就諸佛自在力身。觀諸眾生。心之所樂。隨其善根。所可成熟。依法性身。為現色身。承佛神力。而說頌言
菩薩現身作國王 於世位中最無等
福德威光勝一切 普為群萌興利益
其心清淨無染著 於世自在咸遵敬
弘宣正法以訓人 普使眾生獲安隱
現生貴族昇王位 常依正教轉法輪
稟性仁慈無毒虐 十方敬仰皆從化
智慧分別常明了 色相才能皆具足
臨馭率土靡不從 摧伏魔軍悉令盡
堅持淨戒無違犯 決志堪忍不動搖
永願蠲除忿恚心 常樂修行諸佛法
飲食香鬘及衣服 車騎床褥座與燈
菩薩悉以給濟人 并及所餘無量種
為利益故而行施 令其開發廣大心
於尊勝處及所餘 意皆清淨生歡喜
菩薩一切皆周給 內外所有悉能捨
必使其心永清淨 不令暫爾生狹劣
或施於頭或施眼 或施於手或施足
皮肉骨髓及餘物 一切皆捨心無吝
菩薩身居大王位 種族豪貴人中尊
開口出舌施群生 其心歡喜無憂戀
以彼施舌諸功德 迴向一切諸眾生
普願藉此勝因緣 悉得如來廣長舌
或施妻子及王位 或施其身作僮僕
其心清淨常歡喜 如是一切無憂悔
隨所樂求咸施與 應時給濟無疲厭
一切所有皆能散 諸來求者普滿足
為聞法故施其身 修諸苦行求菩提
復為眾生捨一切 求無上智不退轉
以於佛所聞正法 自捨其身充給侍
為欲普救諸群生 發生無量歡喜心
彼見世尊大導師 能以慈心廣饒益
是時踊躍生歡喜 聽受如來深法味
菩薩所有諸善根 悉以迴向諸眾生
普皆救護無有餘 永使解脫常安樂
菩薩所有諸眷屬 色相端嚴能辯慧
華鬘衣服及塗香 種種莊嚴皆具足
此諸眷屬甚希有 菩薩一切皆能施
專求正覺度群生 如是之心無暫捨
菩薩如是諦思惟 備行種種廣大業
悉以迴向諸含識 而不生於取著心
菩薩捨彼大王位 及以國土諸城邑
宮殿樓閣與園林 僮僕侍衛皆無吝
彼於無量百千劫 處處周行而施與
因以教導諸群生 悉使超昇無上岸
無量品類各差別 十方世界來萃止
菩薩見已心欣慶 隨其所乏令滿足
如三世佛所迴向 菩薩亦修如是業
調御人尊之所行 悉皆隨學到彼岸
菩薩觀察一切法 誰為能入此法者
云何為入何所入 如是布施心無住
菩薩迴向善巧智 菩薩迴向方便法
菩薩迴向真實義 於其法中無所著
心不分別一切業 亦不染著於業果
如菩提性從緣起 入深法界無違逆
不於身中而有業 亦不依止於心住
智慧了知無業性 以因緣故業不失
心不妄取過去法 亦不貪著未來事
不於現在有所住 了達三世悉空寂
菩薩已到色彼岸 受想行識亦如是
超出世間生死流 其心謙下常清淨
諦觀五蘊十八界 十二種處及己身
於此一一求菩提 體性畢竟不可得
不取諸法常住相 於斷滅相亦不著
法性非有亦非無 業理次第終無盡
不於諸法有所住 不見眾生及菩提
十方國土三世中 畢竟求之無可得
若能如是觀諸法 則如諸佛之所解
雖求其性不可得 菩薩所行亦不虛
菩薩了法從緣有 不違一切所行道
開示解說諸業跡 欲使眾生悉清淨
是為智者所行道 一切如來之所說
隨順思惟入正義 自然覺悟成菩提
諸法無生亦無滅 亦復無來無有去
不於此死而生彼 是人解悟諸佛法
了達諸法真實性 而於法性無分別
知法無性無分別 此人善入諸佛智
法性遍在一切處 一切眾生及國土
三世悉在無有餘 亦無形相而可得
一切諸佛所覺了 悉皆攝取無有餘
雖說三世一切法 如是等法悉非有
如諸法性遍一切 菩薩迴向亦復然
如是迴向諸眾生 常於世間無退轉
大方廣佛華嚴經卷第二十八
大方廣佛華嚴經卷第二十九
十迴向品第二十五之七
佛子。云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。隨所積集一切善根。所謂。小善根。大善根。廣善根。多善根。無量善根。種種善根。微塵數善根。阿僧祇善根。無邊際善根。不可思善根。不可量善根。佛境界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境界善根。一切眾生境界善根。方便善巧境界善根。修諸善心境界善根。內境界善根。外境界善根。無邊助道法境界善根。勤修一切捨善根。立勝志究竟持淨戒善根。一切捨無不受堪忍善根。常精進心無退善根。以大方便入無量三昧善根。以智慧善觀察善根。知一切眾生心行差別善根。集無邊功德善根。勤修習菩薩業行善根。普覆育一切世間善根。佛子。菩薩摩訶薩。於此善根修行安住。趣入攝受。積集辨具。悟解心淨。開示發起。時得堪忍心。閉惡趣門。善攝諸根。威儀具足。遠離顛倒。正行圓滿。堪為一切諸佛法器。能作眾生福德良田。為佛所念。長佛善根。住諸佛願。行諸佛業。心得自在。等三世佛。趣佛道場。入如來力。具佛色相。超諸世間。不樂生天。不貪富樂。不著諸行。一切善根。悉以迴向。為諸眾生功德之藏。住究竟道。普覆一切。於虛妄道中。拔出眾生。令其安住一切善法。遍諸境界。無斷無盡。開一切智菩提之門。建立智幢。嚴淨大道。普能示現一切世間。令除垢染。心善調伏。生如來家。淨佛種性。功德具足。作大福田。為世所依。安立眾生。咸令清淨。常勤修習一切善根。佛子。菩薩摩訶薩。以淨志願菩提心力。修諸善根時。作是念言。此諸善根。是菩提心之所積集。是菩提心之所思惟。是菩提心之所發起。是菩提心之所志樂。是菩提心之所增益。皆為憐愍一切眾生。皆為趣求一切種智。皆為成就如來十力。作是念時。善根增進。永不退轉。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。願我以此善根果報。盡未來劫。修菩薩行。悉以惠施一切眾生。悉以迴向一切眾生。普遍無餘。願令阿僧祇世界。珍寶充滿。阿僧祇世界。衣服充滿。阿僧祇世界。妙香充滿。阿僧祇世界。莊嚴具充滿。阿僧祇世界。無量摩尼寶充滿。阿僧祇世界。妙華充滿。阿僧祇世界。上味充滿。阿僧祇世界。財貨充滿。阿僧祇世界。床座充滿。蓋以寶帳。敷以妙衣。阿僧祇世界。種種莊嚴。寶冠充滿。假使一人。盡未來劫。常來求索。以此等物。而惠施之。未曾厭倦而有休息。如於一人。於一切眾生。悉亦如是。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。無虛偽心。無希望心。無名譽心。無中悔心。無熱惱心。但發專求一切智道心。一切悉捨心。哀愍眾生心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。盡未來劫。常行惠施。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。我為一眾生故。欲令阿僧祇世界。寶象充滿。七支具足。性極調順。上立金幢。金網彌覆。種種妙寶。而為莊嚴。以用布施。願令阿僧祇世界。寶馬充滿。如龍馬王。種種眾寶。莊嚴之具。而嚴飾之。持用布施。願令阿僧祇世界。妓女充滿。悉能敷奏種種妙音。持用布施。願令阿僧祇世界。男女充滿。持用布施。願令阿僧祇世界。己身充滿。發菩提心。而用布施。願令阿僧祇世界。己頭充滿。起不放逸心。而用布施。願令阿僧祇世界。己眼充滿。而用布施。願令阿僧祇世界。己身血肉。及以骨髓。充滿其中。心無顧戀。持用布施。願令阿僧祇世界。自在王位。充滿其中。持用布施。願令阿僧祇世界。奴僕作使。充滿其中。持用布施。菩薩摩訶薩。以如是等種種諸物。盡未來劫。安住廣大一切施心。施一眾生。如一眾生。盡眾生界一切眾生。皆如是施。佛子。菩薩摩訶薩。於一世界。盡未來劫。修菩薩行。以是等物。施一眾生。如是給施一切眾生。皆令滿足。如於一世界。於盡虛空遍法界一切世界中。悉亦如是。大悲普覆。終無間息。普加哀愍。隨其所須。供給供養。不令施行。遇緣而息。乃至不於一彈指頃。生疲倦心。佛子。菩薩摩訶薩。如是施時。生於此心。所謂無著心。無縛心。解脫心。大力心。甚深心。善攝心。無執心。無壽者心。善調伏心。不散亂心。不妄計心。具種種寶性心。不求果報心。了達一切法心。住大迴向心。善決諸義心。令一切眾生。住無上智心。生大法光明心。入一切智智心。佛子。菩薩摩訶薩。以所集善根。於念念中。如是迴向。所謂願一切眾生。財寶豐足。無所乏少。願一切眾生成就無盡大功德藏。願一切眾生。具足一切安隱快樂。願一切眾生。增長菩薩摩訶薩業。願一切眾生。成滿無量第一勝法。願一切眾生。得不退轉一切智乘。願一切眾生。普見十方一切諸佛。願一切眾生。永離世間諸惑塵垢。願一切眾生。皆得清淨平等之心。願一切眾生。離諸難處。得一切智
佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。發歡喜心。為令一切眾生。得利益安樂故。為令一切眾生。得平等心故。為令一切眾生。住能捨心故。為令一切眾生。住一切施心故。為令一切眾生。住歡喜施心故。為令一切眾生。住永離貧窮施心故。為令一切眾生。住一切財寶施心故。為令一切眾生。住無數財寶施心故。為令一切眾生。住普施無量施一切施心故。為令一切眾生。住盡未來劫。無斷施心故。為令一切眾生。住一切悉捨。無悔無惱施心故。為令一切眾生。住悉捨一切資生之物施心故。為令一切眾生。住隨順施心故。為令一切眾生。住攝取施心故。為令一切眾生。住廣大施心故。為令一切眾生。住捨無量莊嚴具供養施心故。為令一切眾生。住無著施心故。為令一切眾生。住平等施心故。為令一切眾生。住如金剛極大力施心故。為令一切眾生。住如日光明施心故。為令一切眾生。住攝如來智施心故。為令一切眾生。善根眷屬具足故。為令一切眾生。善根智慧常現在前故。為令一切眾生。得不可壞淨心圓滿故。為令一切眾生。成就最勝清淨善根故。為令一切眾生。於煩惱睡眠中。得覺悟故。為令一切眾生。滅除一切諸疑惑故。為令一切眾生。得平等智慧淨功德故。為令一切眾生。功德圓滿。無能壞者故。為令一切眾生。具足清淨不動三昧故。為令一切眾生。住不可壞一切智智故。為令一切眾生。成滿菩薩無量清淨神通行故。為令一切眾生。修集無著善根故。為令一切眾生。念去來今一切諸佛心清淨故。為令一切眾生。出生清淨勝善根故。為令一切眾生。滅除一切魔所作業障道法故。為令一切眾生。具足無礙清淨平等功德法故。為令一切眾生。以廣大心。常念諸佛。無懈廢故。為令一切眾生。常近諸佛。勤供養故。為令一切眾生。廣開一切諸善根門。普能圓滿白淨法故。為令一切眾生。無量心。廣大心。最勝心。悉清淨故。為令一切眾生。成就清淨等施心故。為令一切眾生。奉持諸佛尸波羅蜜等清淨故。為令一切眾生。得大堪忍波羅蜜故。為令一切眾生。住精進波羅蜜。常無懈故。為令一切眾生。住無量定。能起種種神通智故。為令一切眾生。得知一切法無體性般若波羅蜜故。為令一切眾生。圓滿無邊淨法界故。為令一切眾生。成滿一切神通清淨善根故。為令一切眾生。住平等行。積集善法。悉圓滿故。為令一切眾生。善入一切諸佛境界。悉周遍故。為令一切眾生。身口意業。普清淨故。為令一切眾生。善業果報。普清淨故。為令一切眾生。了達諸法。普清淨故。為令一切眾生。了達實義。普清淨故。為令一切眾生。修諸勝行。普清淨故。為令一切眾生。成就一切菩薩大願。普清淨故。為令一切眾生。證得一切功德智慧。普清淨故。為令一切眾生。成就一切同體善根。迴向出生。一切智乘。普圓滿故。為令一切眾生。嚴淨一切諸佛國土。普圓滿故。為令一切眾生。見一切佛。而無所著。普圓滿故。為令一切眾生具諸相好。功德莊嚴。普圓滿故。為令一切眾生。得六十種音聲。發言誠諦。皆可信受。百千種法。而以莊嚴。如來無礙。功德妙音。悉圓滿故。為令一切眾生。成就十力莊嚴無礙平等心故。為令一切眾生。得一切佛無盡法明。一切辯才。普圓滿故。為令一切眾生。得無上無畏。人中之雄。師子吼故。為令一切眾生得一切智轉不退轉無盡法輪故。為令一切眾生。了一切法。開示演說。普圓滿故。為令一切眾生。以時修習清淨善法。普圓滿故。為令一切眾生。成就導師。無上法寶等清淨故。為令一切眾生。於一莊嚴。無量莊嚴。大莊嚴。諸佛莊嚴。普圓滿故。為令一切眾生。等入三世所有境界。悉周遍故。為令一切眾生。悉能往詣一切佛剎。聽受正法。無不遍故。為令一切眾生。智慧利益。為世所宗。與佛等故。為令一切眾生。以一切智。知一切法。普圓滿故。為令一切眾生。行不動業。得無礙果。普圓滿故。為令一切眾生。所有諸根。咸得神通。能知一切眾生根故。為令一切眾生。得無差別平等智慧。於一相法。普清淨故。為令一切眾生。與理無違。一切善根。悉具足故。為令一切眾生。於一切菩薩自在神通。悉明達故。為令一切眾生。得一切佛。無盡功德。若福若智。悉平等故。為令一切眾生。發菩提心。解一切法。平等一相。無遺缺故。為令一切眾生。了達正法。為世最上福德田故。為令一切眾生。成就平等。清淨大悲。為諸施者。大力田故。為令一切眾生。堅固第一。無能沮壞故。為令一切眾生。見必蒙益。無能摧伏故。為令一切眾生。成滿最勝平等心故。為令一切眾生。善能了達一切諸法。得大無畏故。為令一切眾生。放一光明。普照十方一切世界故。為令一切眾生。普修一切菩薩精進行。無懈退故。為令一切眾生。以一行願。普滿一切諸行願故。為令一切眾生。以一妙音。普使聞者。皆得解故。為令一切眾生。悉能具足一切菩薩。清淨心故。為令一切眾生。普得值遇諸善知識。咸承事故。為令一切眾生。修菩薩行。調伏眾生。不休息故。為令一切眾生。以妙辯才。具一切音。隨機廣演。無斷盡故。為令一切眾生。能以一心。知一切心。以一切善根。等迴向故。為令一切眾生。常樂積集一切善根。安立眾生。於淨智故。為令一切眾生得一切智。福德智慧。清淨身故。為令一切眾生。善知一切眾生善根。觀察迴向。普成就故。為令一切眾生。得一切智。成等正覺。普圓滿故。為令一切眾生。得具足神通智。於一處出興。一切諸處。皆出興故。為令一切眾生。得普莊嚴智。嚴淨一眾會。一切眾會。皆嚴淨故。為令一切眾生。於一佛國土。普見一切佛國土故。為令一切眾生。以一切莊嚴具。不可說莊嚴具。無量莊嚴具。無盡莊嚴具。莊嚴一切諸佛國土。普周遍故。為令一切眾生。於一切法。悉能決了甚深義故。為令一切眾生。得諸如來。最上第一自在神通故。為令一切眾生。得非一非異。一切功德。自在神通故。為令一切眾生。具足一切平等善根。普為諸佛。灌其頂故。為令一切眾生。悉得成滿清淨智身。於諸有中。最尊勝故。佛子。菩薩摩訶薩。如是悲愍。利益安樂。一切眾生。咸令清淨。遠離慳嫉。受勝妙生。具大威德。生大信解。永離瞋恚。及諸翳濁。其心清淨。質直柔軟。無有諂曲。迷惑愚癡。行出離行。堅固不壞。平等之心。永無退轉。白淨法力。具足成就。無惱無失。善巧迴向。常修正行。調伏眾生。滅除一切諸不善業。修行苦行一切善根。又勸眾生。令其修集。普為含識。具受眾苦。以大智眼。觀諸善根。知其悉以智慧為性。方便迴向一切眾生。為令一切眾生。悉得安住一切清淨。功德處故。為令一切眾生。悉能攝受一切善根。知諸功德性及義故。為令一切眾生。普淨一切。諸善根故。為令一切眾生。於福田境界中。種諸善法。心無悔故。為令一切眾生。普能攝受一切眾生。一一皆令趣一切智故。為令一切眾生。普攝一切所有善根。一一皆與平等迴向。而相應故。又以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。究竟安隱。願一切眾生。究竟清淨。願一切眾生。究竟安樂。願一切眾生。究竟解脫。願一切眾生。究竟平等。願一切眾生。究竟了達。願一切眾生。究竟安住諸白淨法。願一切眾生。得無礙眼。願一切眾生。善調其心。願一切眾生。具足十力。調伏眾生。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不著業。不著報。不著身。不著物。不著剎。不著方。不著眾生。不著無眾生。不著一切法。不著無一切法。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。以此善根。普施世間。願一切眾生。成滿佛智。得清淨心。智慧明了。內心寂靜。外緣不動。增長成就三世佛種。佛子。菩薩摩訶薩。修行如是迴向之時。超出一切。無能過者。一切世間。所有言辭。悉共稱讚。亦不可盡。普修一切菩薩諸行。悉能往詣一切佛土。普見諸佛。無所障礙。又能普見一切世界。菩薩所行。以善方便。為諸眾生。分別諸法。甚深句義。得陀羅尼。演說妙法。盡未來劫。無有斷絕。為眾生故。念念於不可說不可說世界。猶如影像。普現其身。供養諸佛。念念嚴淨不可說不可說諸佛國土。悉令周遍。修行嚴淨佛剎智慧。而無厭足。念念令不可說不可說百千億那由他眾生。清淨成就。平等滿足。於彼一切諸國土中。勤修一切諸波羅蜜。攝取眾生。成就淨業。得無礙耳。於不可說不可說。諸佛世界。一一如來。所轉法輪。聽聞受持。精勤修習。不生一念捨離之心。住無所得。無依止。無作無著。菩薩神通。於一剎那。一彈指頃。分身普詣不可說諸佛世界。與諸菩薩。等同一見。佛子。菩薩摩訶薩。如是修習菩薩行時。尚能成滿無量不可說不可說。清淨功德。憶念稱讚。所不能盡。況復得成無上菩提。一切佛剎。平等清淨。一切眾生。平等清淨。一切身平等清淨。一切根平等清淨。一切業果。平等清淨。一切眾會道場。平等清淨。一切圓滿行。平等清淨。一切法方便智。平等清淨。一切如來。諸願迴向。平等清淨。一切諸佛。神通境界。平等清淨。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得一切功德清淨。歡喜法門。無量功德。圓滿莊嚴。如是迴向時。眾生不違一切剎。剎不違一切眾生。剎眾生不違業。業不違剎眾生。思不違心。心不違思。思心不違境界。境界不違思心。業不違報。報不違業。業不違業道。業道不違業。法性不違相。法相不違性。法生不違性。法性不違生。剎平等不違眾生平等。眾生平等不違剎平等。一切眾生平等。不違一切法平等。一切法平等。不違一切眾生平等。離欲際平等。不違一切眾生安住平等。一切眾生安住平等。不違離欲際平等。過去不違未來。未來不違過去。過去未來。不違現在。現在不違過去未來。世平等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行不違一切智。一切智不違菩薩行。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得業平等。得報平等。得身平等。得方便平等。得願平等。得一切眾生平等。得一切剎平等。得一切行平等。得一切智平等。得三世諸佛平等。得承事一切諸佛。得供養一切菩薩。得種一切善根。得滿一切大願。得教化一切眾生。得了知一切業。得承事供養一切善知識。得入一切清淨眾會道場。得通達一切正教。得成滿一切白法。佛子。是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生迴向。菩薩摩訶薩。成就此迴向。則能摧滅一切魔怨。拔諸欲刺。得出離樂。住無二性。具大威德。救護眾生。為功德王。神足無礙。往一切剎。入寂滅處。具一切身。成菩薩行。於諸行願。心得自在。分別了知一切諸法。悉能遍生一切佛剎。得無礙耳。聞一切剎。所有音聲。得淨慧眼。見一切佛。未嘗暫捨於一切境界。成就善根。心無高下。於一切法。得無所得。菩薩摩訶薩。以一切善根。等隨順一切眾生。如是迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
菩薩所作諸功德 微妙廣大甚深遠
乃至一念而修行 悉能迴向無邊際
菩薩所有資生具 種種豐盈無限億
香象寶馬以駕車 衣服珍財悉殊妙
或以頭目并手足 或持身肉及骨髓
悉遍十方無量剎 普施一切令充遍
無量劫中所修習 一切功德盡迴向
為欲救度諸群生 其心畢竟不退轉
菩薩為度眾生故 常修最勝迴向業
普令三界得安樂 悉使當成無上果
菩薩普興平等願 隨其所集清淨業
悉以迴施諸群生 如是大誓終無捨
菩薩願力無限礙 一切世間咸攝受
如是迴向諸群生 未曾暫起分別心
普願眾生智明了 布施持戒悉清淨
精進修行不懈廢 如是大誓無休息
菩薩迴向到彼岸 普開清淨妙法門
智慧同於兩足尊 分別實義得究竟
菩薩言辭已通達 種種智慧亦如是
說法如理無障礙 而於其中心不著
常於諸法不作二 亦復不作於不二
於二不二並皆離 知其悉是語言道
知諸世間悉平等 莫非心語一切業
眾生幻化無有實 所有果報從茲起
一切世間之所有 種種果報各不同
莫不皆由業力成 若滅於業彼皆盡
菩薩觀察諸世間 身口意業悉平等
亦令眾生住平等 猶如無等大聖尊
菩薩善業悉迴向 普令眾生色清淨
福德方便皆具足 同於無上調御士
菩薩利益諸群生 功德大海盡迴向
願使威光特超世 得成勇猛大力身
凡所修習諸功德 願使世間普清淨
諸佛清淨無倫匹 眾生清淨亦如是
菩薩於義得善巧 能知諸佛最勝法
以眾善業等迴向 願令庶品同如來
菩薩了知諸法空 一切世間無所有
無有造作及作者 眾生業報亦不失
諸法寂滅非寂滅 遠離此二分別心
知諸分別是世見 入於正位分別盡
如是真實諸佛子 從於如來法化生
彼能如是善迴向 世間疑惑悉除滅
大方廣佛華嚴經卷第二十九
大方廣佛華嚴經卷第三十
十迴向品第二十五之八
佛子。何者是菩薩摩訶薩真如相迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。正念明了。其心堅住。遠離迷惑。專意修行。深心不動。成不壞業。趣一切智。終不退轉。志求大乘。勇猛無畏。植諸德本。普安世間。生勝善根。修白淨法。大悲增長。心寶成就。常念諸佛。護持正法。於菩薩道。信樂堅固。成就無量淨妙善根。勤修一切功德智慧。為調御師。生眾善法。以智方便。而為迴向。菩薩爾時。慧眼普觀所有善根。無量無邊。其諸善根。修集之時。若求緣若辨具。若治淨若趣入。若專勵若起行。若明達若精審。若開示。如是一切。有種種門。種種境。種種相。種種事。種種分。種種行。種種名字。種種分別。種種出生。種種修習。其中所有。一切善根。悉是趣向十力乘心之所建立。皆悉迴向一切種智。唯一無二。以諸善根。如是迴向。所謂願得圓滿。無礙身業。修菩薩行。願得清淨無礙口業。修菩薩行。願得成就無礙意業。安住大乘。願得圓滿無障礙心。淨修一切諸菩薩行。願起無量廣大施心。周給無邊一切眾生。願於諸法。心得自在。演大法明。無能障蔽。願得明達一切智處。發菩提心。普照世間。願常正念三世諸佛。諦想如來常現在前。願住圓滿增上志樂。遠離一切諸魔怨敵。願得安住佛十力智。普攝眾生。無有休息。願得三昧。遊諸世界。而於世間。無所染著。願住諸世界。無有疲厭。教化眾生。恒不休息。願起無量。思慧方便。成就菩薩不思議道。願得諸方不迷惑智。悉能分別一切世間。願得自在神通智力。於一念中。悉能嚴淨一切國土。願得普入諸法自性。見一切世間悉皆清淨。願得生起無差別智。於一剎中。入一切剎。願以一切剎莊嚴之事。顯示一切教化無量。無邊眾生。願於一佛剎中。示無邊法界。一切佛剎。悉亦如是。願得自在。大神通智。普能往詣一切佛土。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。願得莊嚴一切佛國。願得周遍一切世界。願得成就智慧觀察。如為己身。如是迴向。如是而為一切眾生。所謂願一切眾生。永離一切。地獄畜生。閻羅王趣。願一切眾生。除滅一切障礙之業。願一切眾生。得周普心。平等智慧。願一切眾生。於怨於親。等心攝受。皆令安樂。智慧清淨。願一切眾生。智慧圓滿。淨光普照。願一切眾生。思慧成滿。了真實義。願一切眾生。以淨志樂。趣求菩提。獲無量智。願一切眾生。普能顯示安隱住處。佛子。菩薩摩訶薩。恒以善心。如是迴向。為令一切眾生。遇清涼雲。[雨/注]法雨故。為令一切眾生。常值福田。勝境界故。為令一切眾生。皆能善入菩提心藏。自護持故。為令一切眾生。離諸蓋纏。善安住故。為令一切眾生。皆獲無礙神通智故。為令一切眾生。得自在身。普示現故。為令一切眾生。成就最勝一切種智。普興利益。無空過故。為令一切眾生。普攝群品。令清淨故。為令一切眾生。皆能究竟一切智故。為令一切眾生。心不動搖。無障礙故。佛子。菩薩摩訶薩。見可愛樂。國土園林。草木華果。名香上服。珍寶財物。諸莊嚴具。或見可樂村邑聚落。或見帝王威德自在。或見住處離諸諠雜。見是事已。以方便智。精勤修習。出生無量勝妙功德。為諸眾生。勤求善法。心無放逸。廣集眾善。猶如大海。以無盡善。普覆一切。為眾善法所依之處。以諸善根。方便迴向。而無分別。開示無量種種善根。智常觀察一切眾生。心恒憶念善根境界。以等真如。平等善根。迴向眾生。無有休息。菩薩爾時。以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得諸如來可愛樂見。見法真性。平等平等。無所取著。圓滿清淨。願一切眾生。見諸如來甚可愛樂。圓滿供養。願一切眾生。往生一切無諸煩惱。甚可愛樂。清淨佛剎。願一切眾生。得見諸佛可愛樂法。願一切眾生。常樂護持一切菩薩。可愛樂行。願一切眾生。得善知識可愛樂眼。見無所礙。願一切眾生。常見一切可愛樂物。無有違逆。願一切眾生。證得一切可愛樂法。而勤護持。願一切眾生。於一切佛可樂法中。得淨光明。願一切眾生。修諸菩薩一切能捨可愛樂心。願一切眾生。得無所畏。能說一切可愛樂法。願一切眾生。得諸菩薩。極可愛樂。甚深三昧。願一切眾生。得諸菩薩。甚可愛樂。陀羅尼門。願一切眾生。得諸菩薩。甚可愛樂。善觀察智。願一切眾生。能現菩薩。甚可愛樂。自在神通。願一切眾生。能於諸佛大眾會中。說可愛樂甚深妙法。願一切眾生。能以方便。開示演說甚可愛樂差別之句。願一切眾生。常能發起甚可愛樂平等大悲。願一切眾生。念念發起甚可愛樂大菩提心。常令諸根。歡喜悅豫。願一切眾生。能入一切甚可愛樂諸如來家。願一切眾生。得可愛樂。能調伏行。調伏眾生。無有休息。願一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂。無盡辯才。演說諸法。願一切眾生。於不可說不可說劫。住於一切可樂世界。教化眾生。心無厭倦。願一切眾生。以無量方便。普能悟入甚可愛樂諸佛法門。願一切眾生。得可愛樂無礙方便。知一切法無有根本。願一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法畢竟無二。斷一切障。願一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法。平等真實。願一切眾生。具足成滿一切菩薩。甚可愛樂。無戲論法。願一切眾生。得金剛藏精進之心。成可愛樂一切智道。願一切眾生。具可愛樂無礙善根。摧伏一切煩惱怨敵。願一切眾生。得可愛樂一切智門。普於世間。現成正覺。佛子。菩薩摩訶薩。修習如是諸善根時。得智慧明。為善知識之所攝受。如來慧日。明照其心。永滅癡冥。勤修正法。入諸智業。善學智地。流布善根。充滿法界。以智迴向。盡諸菩薩善根源底。以智深入大方便海。成就無量廣大善根
佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。如是迴向。所謂不著世間。不取眾生。其心清淨。無所依止。正念諸法。離分別見。不捨一切。佛自在慧。不違三世一切諸佛。正迴向門。隨順一切平等正法。不壞如來真實之相。等觀三世。無眾生相。善順佛道。善說於法。深了其義。入最勝地。悟真實法。智慧圓滿。信樂堅固。雖善修正業。而知業性空。了一切法皆如幻化。知一切法無有自性。觀一切義及種種行。隨世言說。而無所著。除滅一切執著因緣。知如實理。觀諸法性。皆悉寂滅。了一切法同一實相。知諸法相。不相違背。與諸菩薩。而共同止。修行其道。善攝眾生。入去來今一切菩薩。迴向之門。於諸佛法。心無驚怖。以無量心。令諸眾生。普得清淨。於十方世界。不起執取我我所心。於諸世間。無所分別。於一切境界。不生染著。勤修一切出世間法。於諸世間。無取無依。於深妙道。正見牢固。離諸妄見。了真實法。譬如真如遍一切處。無有邊際。善根迴向亦復如是。遍一切處。無有邊際。譬如真如真實為性。善根迴向亦復如是。了一切法。真實為性。譬如真如恒守本性。無有改變。善根迴向。亦復如是。守其本性。始終不改。譬如真如以一切法無性為性。善根迴向亦復如是。了一切法。無性為性。譬如真如無相為相。善根迴向亦復如是。了一切法。無相為相。譬如真如若有得者。終無退轉。善根迴向亦復如是。若有得者。於諸佛法。永不退轉。譬如真如一切諸佛之所行處。善根迴向亦復如是。一切如來所行之處。譬如真如離境界相。而為境界。善根迴向亦復如是。離境界相。而為三世一切諸佛。圓滿境界。譬如真如能有安立。善根迴向亦復如是。悉能安立一切眾生。譬如真如性常隨順。善根迴向亦復如是。盡未來劫。隨順不斷。譬如真如無能測量。善根迴向亦復如是。等虛空界。盡眾生心。無能測量。譬如真如充滿一切。善根迴向亦復如是。一剎那中。普周法界。譬如真如常住無盡。善根迴向。亦復如是。究竟無盡。譬如真如無有比對。善根迴向亦復如是。普能圓滿一切佛法。無有比對。譬如真如體性堅固。善根迴向亦復如是。體性堅固。非諸惑惱之所能沮。譬如真如不可破壞。善根迴向亦復如是。一切眾生。不能損壞。譬如真如照明為體。善根迴向亦復如是。以普照明。而為其性。譬如真如無所不在。善根迴向亦復如是。於一切處。悉無不在。譬如真如遍一切時。善根迴向亦復如是。遍一切時。譬如真如性常清淨。善根迴向亦復如是。住於世間。而體清淨。譬如真如於法無礙。善根迴向亦復如是。周行一切。而無所礙。譬如真如為眾法眼。善根迴向亦復如是。能為一切眾生作眼。譬如真如性無勞倦。善根迴向亦復如是。修行一切菩薩諸行。恒無勞倦。譬如真如體性甚深。善根迴向亦復如是。其性甚深。譬如真如無有一物。善根迴向亦復如是。了知其性。無有一物。譬如真如性非出現。善根迴向亦復如是。其體微妙。難可得見。譬如真如離眾垢翳。善根迴向亦復如是。慧眼清淨。離諸癡翳。譬如真如性無與等。善根迴向亦復如是。成就一切諸菩薩行。最上無等。譬如真如體性寂靜。善根迴向亦復如是。善能隨順寂靜之法。譬如真如無有根本。善根迴向亦復如是。能入一切無根本法。譬如真如體性無邊。善根迴向亦復如是。淨諸眾生。其數無邊。譬如真如體性無著。善根迴向亦復如是。畢竟遠離一切諸著。譬如真如無有障礙。善根迴向亦復如是。除滅一切世間障礙。譬如真如非世所行。善根迴向亦復如是。非諸世間之所能行。譬如真如體性無住。善根迴向亦復如是。一切生死。皆非所住。譬如真如性無所作。善根迴向亦復如是。一切所作。悉皆捨離。譬如真如體性安住。善根迴向亦復如是。安住真實。譬如真如與一切法。而共相應。善根迴向亦復如是。與諸菩薩。聽聞修習。而共相應。譬如真如一切法中。性常平等。善根迴向亦復如是。於諸世間。修平等行。譬如真如不離諸法。善根迴向亦復如是。盡未來際。不捨世間。譬如真如一切法中。畢竟無盡。善根迴向亦復如是。於諸眾生。迴向無盡。譬如真如與一切法。無有相違。善根迴向亦復如是。不違三世一切佛法。譬如真如普攝諸法。善根迴向亦復如是。盡攝一切眾生善根。譬如真如與一切法。同其體性。善根迴向亦復如是。與三世佛。同一體性。譬如真如與一切法。不相捨離。善根迴向亦復如是。攝持一切世出世法。譬如真如無能映蔽。善根迴向亦復如是。一切世間。無能映蔽。譬如真如不可動搖。善根迴向亦復如是。一切魔業。無能動搖。譬如真如性無垢濁。善根迴向亦復如是。修菩薩行。無有垢濁。譬如真如無有變易。善根迴向亦復如是。愍念眾生。心無變易。譬如真如不可窮盡。善根迴向亦復如是。非諸世法。所能窮盡。譬如真如性常覺悟。善根迴向亦復如是。普能覺悟一切諸法。譬如真如不可失壞。善根迴向亦復如是。於諸眾生。起勝志願。永不失壞。譬如真如能大照明。善根迴向亦復如是。以大智光。照諸世間。譬如真如不可言說。善根迴向亦復如是。一切言語。所不可說。譬如真如持諸世間。善根迴向亦復如是。能持一切菩薩諸行。譬如真如隨世言說。善根迴向亦復如是。隨順一切智慧言說。譬如真如遍一切法。善根迴向亦復如是。遍於十方一切佛剎。現大神通。成等正覺。譬如真如無有分別。善根迴向亦復如是。於諸世間。無所分別。譬如真如遍一切身。善根迴向亦復如是。遍十方剎。無量身中。譬如真如體性無生。善根迴向亦復如是。方便示生。而無所生。譬如真如無所不在。善根迴向亦復如是。十方三世。諸佛土中。普現神通。而無不在。譬如真如遍在於夜。善根迴向亦復如是。於一切夜。放大光明。施作佛事。譬如真如遍在於晝。善根迴向亦復如是。悉令一切在晝眾生。見佛神變。演不退輪。離垢清淨。無空過者。譬如真如遍在半月及以一月。善根迴向亦復如是。於諸世間。次第時節。得善方便。於一念中。知一切時。譬如真如遍在年歲。善根迴向亦復如是。住無量劫。明了成熟一切諸根。皆令圓滿。譬如真如遍成壞劫。善根迴向亦復如是。住一切劫。清淨無染。教化眾生。咸令清淨。譬如真如盡未來際。善根迴向亦復如是。盡未來際。修諸菩薩清淨妙行。成滿大願。無有退轉。譬如真如遍住三世。善根迴向亦復如是。令諸眾生。於一剎那。見三世佛。未曾一念。而有捨離。譬如真如遍一切處。善根迴向亦復如是。超出三界。周行一切。悉得自在。譬如真如住有無法。善根迴向亦復如是。了達一切有無之法。畢竟清淨。譬如真如體性清淨。善根迴向亦復如是。能以方便。集助道法。淨治一切。諸菩薩行。譬如真如體性明潔。善根迴向亦復如是。令諸菩薩。悉得三昧明潔之心。譬如真如體性無垢。善根迴向亦復如是。遠離諸垢。滿足一切。諸清淨意。譬如真如。無我我所。善根迴向亦復如是。以無我我所清淨之心。充滿十方諸佛國土。譬如真如體性平等。善根迴向亦復如是。獲得平等一切智智。照了諸法。離諸癡翳。譬如真如超諸數量。善根迴向亦復如是。與超數量。一切智乘。大力法藏。而同止住。興遍十方一切世界。廣大法雲。譬如真如平等安住。善根迴向亦復如是。發生一切諸菩薩行。平等住於一切智道。譬如真如遍住一切諸眾生界。善根迴向亦復如是。滿足無礙一切種智。於眾生界。悉現在前。譬如真如。無有分別。普住一切音聲智中。善根迴向亦復如是。具足一切諸言音智。能普示現種種言音。開示眾生。譬如真如永離世間。善根迴向亦復如是。普使眾生。永出世間。譬如真如體性廣大。善根迴向亦復如是。悉能受持去來今世。廣大佛法。恒不忘失。勤修一切菩薩諸行。譬如真如無有間息。善根迴向亦復如是。為欲安處一切眾生於大智地。於一切劫。修菩薩行。無有間息。譬如真如體性寬廣。遍一切法。善根迴向亦復如是。淨念無礙。普攝一切寬廣法門。譬如真如遍攝群品。善根迴向亦復如是。證得無量品類之智。修諸菩薩真實妙行。譬如真如無所取著。善根迴向亦復如是。於一切法。皆無所取。除滅一切世間取著。普令清淨。譬如真如體性不動。善根迴向亦復如是。安住普賢。圓滿行願。畢竟不動。譬如真如是佛境界。善根迴向亦復如是。令諸眾生滿足一切。大智境界。滅煩惱境。悉令清淨。譬如真如無能制伏。善根迴向亦復如是。不為一切眾魔事業。外道邪論之所制伏。譬如真如非是可修。非不可修。善根迴向亦復如是。捨離一切妄想取著。於修不修。無所分別。譬如真如無有退捨。善根迴向亦復如是。常見諸佛。發菩提心。大誓莊嚴。永無退捨。譬如真如普攝一切世間言音。善根迴向亦復如是。能得一切。差別言音。神通智慧。普發一切種種言辭。譬如真如於一切法。無所希求。善根迴向亦復如是。令諸眾生。乘普賢乘。而得出離。於一切法。無所貪求。譬如真如住一切地。善根迴向亦復如是。令一切眾生。捨世間地。住智慧地。以普賢行。而自莊嚴。譬如真如無有斷絕。善根迴向亦復如是。於一切法。得無所畏。隨其類音。處處演說。無有斷絕。譬如真如捨離諸漏。善根迴向亦復如是。令一切眾生。成就法智。了達於法。圓滿菩提無漏功德。譬如真如無有少法而能壞亂。令其少分。非是覺悟。善根迴向亦復如是。普令開悟一切諸法。其心無量。遍周法界。譬如真如過去非始。未來非末。現在非異。善根迴向亦復如是。為一切眾生。新新恒起菩提心願。普使清淨。永離生死。譬如真如於三世中。無所分別。善根迴向亦復如是。現在念念。心常覺悟。過去未來。皆悉清淨。譬如真如成就一切諸佛菩薩。善根迴向亦復如是。發起一切大願方便。成就諸佛廣大智慧。譬如真如究竟清淨。不與一切諸煩惱俱。善根迴向亦復如是。能滅一切眾生煩惱。圓滿一切清淨智慧。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得一切佛剎平等。普嚴淨一切世界故。得一切眾生平等。普為轉無礙法輪故。得一切菩薩平等。普出生一切智願故。得一切諸佛平等。觀察諸佛。體無二故。得一切法平等。普知諸法性無易故。得一切世間平等。以方便智。善解一切語言道故。得一切菩薩行平等。隨種善根。盡迴向故。得一切時平等。勤修佛事。於一切時。無斷絕故。得一切業果平等。於世出世所有善根。皆無染著。咸究竟故。得一切佛自在神通平等。隨順世間。現佛事故。佛子。是為菩薩摩訶薩第八真如相迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。證得無量清淨法門。能為如來大師子吼。自在無畏。以善方便。教化成就無量菩薩。於一切時。未曾休息。得佛無量圓滿之身。一身充遍一切世界。得佛無量圓滿音聲。一音開悟一切眾生。得佛無量圓滿之力。一毛孔中。普能容納一切國土。得佛無量圓滿神通。置諸眾生於一塵中。得佛無量圓滿解脫。於一眾生身。示現一切諸佛境界。成等正覺。得佛無量圓滿三昧。一三昧中。普能示現一切三昧。得佛無量圓滿辯才。說一句法。窮未來際。而不可盡。悉除一切眾生疑惑。得佛無量圓滿眾生。具佛十力。盡眾生界。示成正覺。佛子。是為菩薩摩訶薩以一切善根順真如相迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言
菩薩志樂常安住 正念堅固離癡惑
其心善軟恒清涼 積集無邊功德行
菩薩謙順無違逆 所有志願悉清淨
已得智慧大光明 善能照了一切業
菩薩思惟業廣大 種種差別甚希有
決意修行無退轉 以此饒益諸群生
諸業差別無量種 菩薩一切勤修習
隨順眾生不違意 普令心淨生歡喜
已昇調御人尊地 離諸熱惱心無礙
於法於義悉善知 為利群生轉勤習
菩薩所修眾善行 無量無數種種別
於彼一切分別知 為利群生故迴向
以妙智慧恒觀察 究竟廣大真實理
斷諸有處悉無餘 如彼真如善迴向
譬如真如遍一切 如是普攝諸世間
菩薩以此心迴向 悉令眾生無所著
菩薩願力遍一切 譬如真如無不在
若見不見念悉周 悉以功德而迴向
夜中隨住晝亦住 半月一月亦隨住
若年若劫悉住中 真如如是行亦然
所有三世及剎土 一切眾生與諸法
悉住其中無所住 以如是行而迴向
譬如真如本自性 菩薩如是發大心
真如所在無不在 以如是行而迴向
譬如真如本自性 其中未曾有一法
不得自性是真性 以如是業而迴向
如真如相業亦爾 如真如性業亦爾
如真如性本真實 業亦如是同真如
譬如真如無邊際 業亦如是無有邊
而於其中無縛著 是故此業得清淨
如是聰慧真佛子 志願堅固不動搖
以其智力善通達 入於諸佛方便藏
覺悟法王真實法 於中無著亦無縛
如是自在心無礙 未曾見有一法起
如來法身所作業 一切世間如彼相
說諸法相皆無相 知如是相是知法
菩薩住是不思議 於中思議不可盡
入此不可思議處 思與非思皆寂滅
如是思惟諸法性 了達一切業差別
所有我執皆除滅 住於功德無能動
菩薩一切業果報 悉為無盡智所印
如是無盡自性盡 是故無盡方便滅
菩薩觀心不在外 亦復不得在於內
知其心性無所有 我法皆離永寂滅
彼諸佛子如是知 一切法性常空寂
無有一法能造作 同於諸佛悟無我
了知一切諸世間 悉與真如性相等
見是不可思議相 是則能知無相法
若能住是甚深法 常樂修行菩薩行
為欲利益諸群生 大誓莊嚴無退轉
是則超過於世間 不起生死妄分別
了達其心如幻化 勤修眾行度群生
菩薩正念觀世間 一切皆從業緣得
為欲救度修諸行 普攝三界無遺者
了知眾生種種異 悉是想行所分別
於此觀察悉明了 而不壞於諸法性
智者了知諸佛法 以如是行而迴向
哀愍一切諸眾生 令於實法正思惟
大方廣佛華嚴經卷第三十
大方廣佛華嚴經卷第三十一
十迴向品第二十五之九
佛子。云何為菩薩摩訶薩。無著無縛解脫迴向。佛子。是菩薩摩訶薩。於一切善根。心生尊重。所謂於出生死。心生尊重。於攝取一切善根。心生尊重。於希求一切善根。心生尊重。於悔諸過業。心生尊重。於隨喜善根。心生尊重。於禮敬諸佛。心生尊重。於合掌恭敬。心生尊重。於頂禮塔廟。心生尊重。於勸佛說法。心生尊重。於如是等種種善根。皆生尊重。隨順忍可。佛子。菩薩摩訶薩。於彼善根。皆生尊重。隨順忍可時。究竟欣樂。堅固信解。自得安住。令他安住。勤修無著。自在積集。成勝志樂。住如來境。勢力增長。悉得知見。以諸善根。如是迴向。所謂以無著無縛解脫心。成就普賢身業。以無著無縛解脫心。清淨普賢語業。以無著無縛解脫心。圓滿普賢意業。以無著無縛解脫心。發起普賢廣大精進。以無著無縛解脫心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。其聲廣大。普遍十方。以無著無縛解脫心。具足普賢見一切佛陀羅尼門。恒見十方一切諸佛。以無著無縛解脫心。成就解了一切音聲陀羅尼門。同一切音。說無量法。以無著無縛解脫心。成就普賢一切劫住陀羅尼門。普於十方。修菩薩行。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一眾生身中。示修一切菩薩行。盡未來劫。常無間斷。如一眾生身。一切眾生身悉如是。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。普入一切眾道場。普現一切諸佛前。修菩薩行。以無著無縛解脫心。成就普賢佛自在力。於一門中。示現經不可說不可說劫。無有窮盡。令一切眾生。皆得悟入。以無著無縛解脫心。成就普賢佛自在力。於種種門中。示現經不可說不可說劫。無有窮盡。令一切眾生。皆得悟入。其身普現一切佛前。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。念念中。令不可說不可說眾生。住十力智。心無疲倦。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一切眾生身中。現一切佛自在神通。令一切眾生。住普賢行。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一一眾生語言中。作一切眾生語言。令一切眾生。一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一一眾生身中。普容納一切眾生身。令皆自謂成就佛身。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。能以一華。莊嚴一切十方世界。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。出大音聲。普遍法界。周聞一切諸佛國土。攝受調伏一切眾生。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。盡未來際。不可說不可說劫。於念念中。悉能遍入一切世界。以佛神力。隨念莊嚴。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。盡未來際。所住之劫。常能遍入一切世界。示現成佛。出興於世。以無著無縛解脫心。成普賢行。一光普照盡虛空界一切世界。以無著無縛解脫心。成普賢行得無量智慧。具一切神通。說種種法。以無著無縛解脫心。成普賢行。入於如來盡一切劫。不可測量神通智慧。以無著無縛解脫心。成普賢行。住盡法界諸如來所。以佛神力。修習一切諸菩薩行。身口意業。曾無懈倦。以無著無縛解脫心。成普賢行。不違於義。不壞於法。言辭清淨。樂說無盡。教化調伏一切眾生。令其當得一切諸佛無上菩提。以無著無縛解脫心。修普賢行。入一法門時。放無量光。照不思議一切法門。如一法門。一切法門。皆亦如是。通達無礙。究竟當得一切智地。以無著無縛解脫心。住菩薩行。於法自在。到於普賢莊嚴彼岸。於一一境界。皆以一切智。觀察悟入。而一切智。亦不窮盡。以無著無縛解脫心。始從此生。盡未來際。住普賢行。常不休息。得一切智。悟不可說不可說真實法。於法究竟。無有迷惑。以無著無縛解脫心。修普賢業。方便自在。得法光明。於諸菩薩所行之行。照了無礙。以無著無縛解脫心。修普賢行。得一切方便智。知一切方便。所謂無量方便。不思議方便。菩薩方便。一切智方便。一切菩薩調伏方便。轉無量法輪方便。不可說時方便。說種種法方便。無邊際無畏藏方便。說一切法無餘方便。以無著無縛解脫心。住普賢行。成就身業。令一切眾生。見者歡喜。不生誹謗。發菩提心。永不退轉。究竟清淨。以無著無縛解脫心。修普賢行。得了一切眾生語言清淨智一切言辭。具足莊嚴。普應眾生。皆令歡喜。以無著無縛解脫心。住普賢行。立殊勝志。具清淨心。得廣大神通。廣大智慧。普詣一切廣大世間。廣大國土。廣大眾生。所說一切如來。不可說廣大法。廣大莊嚴圓滿藏。以無著無縛解脫心。成滿普賢。迴向行願。得一切佛。清淨身。清淨心。清淨解攝佛功德。住佛境界。智印普照。示現菩薩清淨之業。善入一切差別句義。示諸佛菩薩廣大自在。為一切眾生。現成正覺。以無著無縛解脫心。勤修普賢諸根行願。得聰利根。調順根。一切法自在根。無盡根。勤修一切善根根。一切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大精進根。了知一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛焰根。分別一切諸根自在根。安立無量眾生於一切智根。無邊廣大根。一切圓滿根。清淨無礙根。以無著無縛解脫心。修普賢行。得一切菩薩神力。所謂無量廣大力神力。無量自在智神力。不動其身普現一切佛剎神力。無礙不斷自在神力。普攝一切佛剎置於一處神力。一身遍滿一切佛剎神力。無礙解脫遊戲神力。無所作一念自在神力。住無性無依神力。一毛孔中次第安立不可說世界遍遊法界諸佛道場示諸眾生皆令得入大智慧門神力。以無著無縛解脫心。入普賢門。生菩薩行。以自在智。於一念頃。普入無量諸佛國土。一身容受無量佛剎。獲能嚴淨佛國土智。恒以智慧。觀見無邊諸佛國土。永不發起二乘之心。以無著無縛解脫心。修普賢方便行。入智慧境界。生如來家。住菩薩道。具足不可說不可說。無量不思議殊勝心。行無量願。未曾休息。了知三世一切法界。以無著無縛解脫心。成就普賢清淨法門。於一毛端量處。悉包容盡虛空遍法界不可說不可說一切國土。皆使明見。如一毛端量處。遍法界虛空界。一一毛端量處。悉亦如是。以無著無縛解脫心。成就普賢深心方便。於一念心中。現一眾生不可說不可說劫念心。如是乃至。現一切眾生爾許劫念心。以無著無縛解脫心。入普賢迴向。行方便地。於一身中。悉能包納盡法界不可說不可說身。而眾生界。無所增減。如一身。乃至周遍法界一切身。悉亦如是。以無著無縛解脫心。成就普賢大願方便。捨離一切想倒。心倒見倒。普入一切諸佛境界。常見諸佛。虛空界等。清淨法身。相好莊嚴。神力自在。常以妙音。開示演說。無礙無斷。令其聞者。如說受持。於如來身。了無所得。以無著無縛解脫心。修普賢行。住菩薩地。於一念中。入一切世界。所謂入仰世界。覆世界。不可說不可說十方網一切處廣大世界。以因陀羅網。分別方便。普分別一切法界。以種種世界。入一世界。以不可說不可說無量世界。入一世界。以一切法界所安立無量世界。入一世界。以一切虛空界所安立無量世界。入一世界。而亦不壞安立之相。悉令明見。以無著無縛解脫心。修習普賢菩薩行願。得佛灌頂。於一念中。入方便地。成滿安住眾行智寶。悉能了知一切諸想。所謂眾生想。法想剎想。方想佛想。世想業想。行想界想。解想根想。時想持想。煩惱想清淨想。成熟想見佛想。轉法輪想。聞法解了想。調伏想無量想。出離想。種種地想。無量地想。菩薩了知想。菩薩修習想。菩薩三昧想。菩薩三昧起想。菩薩成想。菩薩壞想。菩薩沒想。菩薩生想。菩薩解脫想。菩薩自在想。菩薩住持想。菩薩境界想。劫成壞想。明想闇想。晝想夜想。半月一月。一時一歲。變異想。去想來想。住想坐想。睡想覺想。如是等想。於一念中。悉能了知。而離一切想。無所分別。斷一切障。無所執著。一切佛智。充滿其心。一切佛法。長其善根。與諸如來。等同一身。一切諸佛之所攝取。離垢清淨。一切佛法。皆隨修學。到於彼岸。以無著無縛解脫心。為一切眾生。修普賢行。生大智寶。於一一心中。知無量心。隨其依止。隨其分別。隨其種性。隨其所作。隨其業用。隨其相狀。隨其思覺。種種不同。靡不明見。以無著無縛解脫心。成就普賢大願智寶。於一處中。知於無量不可說處。如於一處。於一切處。悉亦如是。以無著無縛解脫心。修習普賢行業智地。於一業中。能知無量不可說不可說業。其業各以種種緣造。明了知見。如於一業。於一切業。悉亦如是。以無著無縛解脫心。修習普賢知諸法智。於一法中。知不可說不可說法。於一切法中。而知一法。如是諸法。各各差別。無有障礙。無違無著。以無著無縛解脫心。住菩薩行。得具普賢無礙耳根。於一言音中。知不可說不可說言音。無量無邊。種種差別。而無所著。如於一言音。於一切言音。悉亦如是。以無著無縛解脫心。修普賢智。起普賢行。住普賢地。於一一法中。演說不可說不可說法。其法廣大。種種差別。教化攝受。不可思議方便相應。於無量時。於一切時。隨諸眾生。所有欲解。隨根隨時。以佛音聲。而為說法。以一妙音。令不可說道場眾會。無量眾生。皆悉歡喜。一如來所無量菩薩。充滿法界。立殊勝志。生廣大見。究竟了知一切諸行。住普賢地。隨所說法。於念念中。悉能證入一剎那頃。增長無量不可說不可說大智慧聚。盡未來劫。如是演說。於一切剎。修習廣大虛空等行。成就圓滿。以無著無縛解脫心。修習普賢諸根行門。成大行王。於一一根中。悉能了知無量諸根。無量心樂。不思議境界。所生妙行。以無著無縛解脫心。住普賢行。大迴向心。得色甚微細智。身甚微細智。剎甚微細智。劫甚微細智。世甚微細智。方甚微細智。時甚微細智。數甚微細智。業報甚微細智。清淨甚微細智。如是等一切甚微細。於一念中。悉能了知。而心不恐怖。心不迷惑。不亂不散。不濁不劣。其心一緣。心善寂定。心善分別。心善安住。以無著無縛解脫心。住菩薩智。修普賢行。無有懈倦。能知一切眾生趣甚微細。眾生死甚微細。眾生生甚微細。眾生住甚微細。眾生處甚微細。眾生品類甚微細。眾生境界甚微細。眾生行甚微細。眾生取甚微細。眾生攀緣甚微細。如是等一切甚微細。於一念中。悉能了知。以無著無縛解脫心。立深志樂。修普賢行。能知一切菩薩。從初發心。為一切眾生。修菩薩行甚微細。菩薩住處甚微細。菩薩神通甚微細。菩薩遊行無量佛剎甚微細。菩薩法光明甚微細。菩薩清淨眼甚微細。菩薩成就殊勝心甚微細。菩薩往詣一切如來道場眾會甚微細。菩薩陀羅尼門智甚微細。菩薩無量無畏地一切辯才藏演說甚微細。菩薩無量三昧相甚微細。菩薩見一切佛三昧智甚微細。菩薩甚深三昧智甚微細。菩薩大莊嚴三昧智甚微細。菩薩法界三昧智甚微細。菩薩大自在神通三昧智甚微細。菩薩盡未來際廣大行住持三昧智甚微細。菩薩出生無量差別三昧智甚微細。菩薩出生一切諸佛前勤修供養恒不捨離三昧智甚微細。菩薩修行一切甚深廣博無障無礙三昧智甚微細。菩薩究竟一切智地住持行智地大神通地決定義地離翳三昧智甚微細。如是等一切甚微細。悉能了知。以無著無縛解脫心。修普賢行。悉知一切菩薩安立智甚微細。菩薩地甚微細。菩薩無量行甚微細。菩薩出生迴向甚微細。菩薩得一切佛藏甚微細。菩薩觀察智甚微細。菩薩神通願力甚微細。菩薩演說三昧甚微細。菩薩自在方便甚微細。菩薩印甚微細。菩薩一生補處甚微細。菩薩生兜率天甚微細。菩薩住止天宮甚微細。菩薩嚴淨佛國甚微細。菩薩觀察人中甚微細。菩薩放大光明甚微細。菩薩種族殊勝甚微細。菩薩道場眾會甚微細。菩薩遍一切世界受生甚微細。菩薩於一身示現一切身命終甚微細。菩薩入母胎甚微細。菩薩住母胎甚微細。菩薩在母胎中自在示現一切法界道場眾會甚微細。菩薩在母胎中示現一切佛神力甚微細。菩薩示現誕生事甚微細。菩薩師子遊行七步智甚微細。菩薩示處王宮巧方便智甚微細。菩薩出家修調伏行甚微細。菩薩菩提樹下坐道場甚微細。菩薩破魔軍眾成阿耨多羅三藐三菩提甚微細。如來坐菩提座放大光明照十方界甚微細。如來示現無量神變甚微細。如來師子吼大涅槃甚微細。如來調伏一切眾生而無所礙甚微細。如來不思議自在力如金剛菩提心甚微細。如來普護念一切世間境界甚微細。如來普於一切世界施作佛事盡未來劫而無休息甚微細。如來無礙神力周遍法界甚微細。如來於盡虛空界一切世界普現成佛調伏眾生甚微細。如來於一佛身現無量佛身甚微細。如來於去來今三世中皆處道場自在智甚微細。如是等一切微細。悉能了知。成就清淨。普能示現一切世間。於念念中。增長智慧。圓滿不退。善巧方便。修菩薩行。無有休息。成就普賢迴向之地。具足一切如來功德。永不厭捨菩薩所行。出生菩薩現前境界。無量方便。皆悉清淨。普欲安隱一切眾生。修菩薩行。成就菩薩大威德地。得諸菩薩心之樂欲。獲金剛幢迴向之門。出生法界諸功德藏。常為諸佛之所護念。入諸菩薩。深妙法門。演說一切。真實之義。於法善巧。無所違失。起大誓願。不捨眾生。於一念中。盡知一切。心非心地。境界之藏。於非心處。示生於心遠離語言。安住智慧。同諸菩薩。所行之行。以自在力。示成佛道。盡未來際。常無休息。一切世間。眾生劫數。妄想言說之所建立。神通願力。悉能示現。以無著無縛解脫心。修普賢行。得一切眾生界甚微細智。所謂眾生界分別甚微細智。眾生界言說甚微細智。眾生界執著甚微細智。眾生界異類甚微細智。眾生界同類甚微細智。眾生界無量趣甚微細智。眾生界不思議。種種分別所作甚微細智。眾生界無量雜染甚微細智。眾生界無量清淨甚微細智。如是等一切眾生界境界甚微細。於一念中。能以智慧。皆如實知。廣攝眾生。而為說法。開示種種清淨法門。令修菩薩廣大智慧。化身無量。見者歡喜。以智日光。照菩薩心。令其開悟智慧自在。以無著無縛解脫心。為一切眾生。於一切世界。修普賢行。得盡虛空界法界。一切世界。甚微細智。所謂小世界甚微細智。大世界甚微細智。雜染世界甚微細智。清淨世界甚微細智。無比世界甚微細智。種種世界甚微細智。廣世界甚微細智。狹世界甚微細智。無礙莊嚴世界甚微細智。遍一切世界佛出現甚微細智。遍一切世界說正法甚微細智。遍一切世界普現身甚微細智。遍一切世界放大光明甚微細智。盡一切世界示現諸佛自在神通甚微細智。盡一切世界以一音聲。示一切音甚微細智。入一切世界一切佛剎道場眾會甚微細智。以一切法界佛剎作一佛剎甚微細智。以一佛剎作一切法界佛剎甚微細智。知一切世界如夢甚微細智。知一切世界如像甚微細智。知一切世界如幻甚微細智。如是了知。出生一切。菩薩之道。入普賢行。智慧神通。具普賢觀。修菩薩行。常無休息。得一切佛。自在神變。具無礙身。住無依智。於諸善法。無所取著。心之所行。悉無所得。於一切處。起遠離想。於菩薩行。起淨修想。於一切智。無取著想。以諸三昧。而自莊嚴。智慧隨順一切法界。以無著無縛解脫心。入普賢菩薩行門。得無量法界甚微細智。演說一切法界甚微細智。入廣大法界甚微細智。分別不思議法界甚微細智。分別一切法界甚微細智。一念遍一切法界甚微細智。普入一切法界甚微細智。知一切法界無所得甚微細智。觀一切法界無所礙甚微細智。知一切法界無有生甚微細智。於一切法界現神變甚微細智。如是等一切法界甚微細。以廣大智。皆如實知。於法自在。示普賢行。令諸眾生。皆悉滿足。不捨於義。不著於法。出生平等無礙之智。知無礙本。不住一切法。不壞諸法性。如實無染。猶若虛空。隨順世間。起於言說。開真實義。示寂滅性。於一切境無依無住。無有分別。明見法界。廣大安立。了諸世間。及一切法。平等無二。離一切著。以無著無縛解脫心。修普賢行。生諸劫甚微細智。所謂以不可說劫為一念甚微細智。以一念為不可說劫甚微細智。以阿僧祇劫。入一劫甚微細智。以一劫入阿僧祇劫甚微細智。以長劫入短劫甚微細智。以短劫入長劫甚微細智。入有佛劫無佛劫甚微細智。知一切劫數甚微細智。知一切劫非劫甚微細智。一念中見三世一切劫甚微細智。如是等一切諸劫甚微細以如來智。於一念中。皆如實知。得諸菩薩。圓滿行王心。入普賢行心。離一切分別異道戲論心。發大願無懈息心。普見無量世界網無量諸佛充滿心。於諸佛善根諸菩薩行能聞持心。於安慰一切眾生廣大行聞已不忘心。能於一切劫現佛出世心。於一一世界盡未來際行不動行無休息心。於一切世界中以如來身業充滿菩薩身心。以無著無縛解脫心。修普賢行。成不退轉。得一切法甚微細智。所謂甚深法甚微細智。廣大法甚微細智。種種法甚微細智。莊嚴法甚微細智。一切法無有量甚微細智。一切法入一法甚微細智。一法入一切法甚微細智。一切法入非法甚微細智。無法中安立一切法而不相違甚微細智。入一切佛法方便無有餘甚微細智。如是等一切世界。一切言說。所安立法。諸微細智。與彼同等。其智無礙。皆如實知。得入無邊法界心。於一一法界。深心堅住。成無礙行。以一切智。充滿諸根。入諸佛智。正念方便。成就諸佛廣大功德。遍滿法界。普入一切諸如來身。現諸菩薩。所有身業。隨順一切世界言辭。演說於法。得一切佛神力所加。智慧意業。出生無量。善巧方便。分別諸法。薩婆若智。以無著無縛解脫心。修普賢行。出生一切甚微細智。所謂。知一切剎甚微細智。知一切眾生甚微細智。知一切法果報甚微細智。知一切眾生心甚微細智。知一切說法時甚微細智。知一切法界甚微細智。知一切盡虛空界三世甚微細智。知一切語言道甚微細智。知一切世間行甚微細智。知一切出世行甚微細智。乃至知一切如來道一切菩薩道一切眾生道甚微細智。修菩薩行。住普賢道。若文若義。皆如實知。生如影智。生如夢智。生如幻智。生如響智。生如化智。生如空智。生寂滅智。生一切法界智。生無所依智。生一切佛法智。佛子。菩薩摩訶薩。以無著無縛解脫心迴向。不分別若世間。若世間法。不分別若菩提。若菩提薩埵。不分別若菩薩行。若出離道。不分別若佛。若一切佛法。不分別若調伏眾生。若不調伏眾生。不分別若善根。若迴向。不分別若自若他。不分別若施物。若受施者。不分別若菩薩行。若等正覺。不分別若法若智。佛子。菩薩摩訶薩。以彼善根。如是迴向。所謂心無著無縛解脫。身無著無縛解脫。口無著無縛解脫。業無著無縛解脫。報無著無縛解脫。世間無著無縛解脫。佛剎無著無縛解脫。眾生無著無縛解脫。法無著無縛解脫。智無著無縛解脫。菩薩摩訶薩。如是迴向時。如三世諸佛。為菩薩時。所修迴向。而行迴向。學過去諸佛迴向。成未來諸佛迴向。住現在諸佛迴向。安住過去諸佛迴向道。不捨未來諸佛迴向道。隨順現在諸佛迴向道。勤修過去諸佛教。成就未來諸佛教。了知現在諸佛教。滿足過去諸佛平等。成就未來諸佛平等。安住現在諸佛平等。行過去諸佛境界。住未來諸佛境界。等現在諸佛境界。得三世一切諸佛善根。具三世一切諸佛種性。住三世一切諸佛所行。順三世一切諸佛境界。佛子。是為菩薩摩訶薩第九無著無縛解脫心迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。一切金剛輪圍山。所不能壞。於一切眾生中。色相第一。無能及者。悉能摧破諸魔邪業。普現十方一切世界。修菩薩行。為欲開悟一切眾生。以善方便。說諸佛法。得大智慧。於諸佛法。心無迷惑。在在生處。若行若住。常得值遇不壞眷屬。三世諸佛。所說正法。以清淨念。悉能受持。盡未來劫。修菩薩行。常不休息。無所依著。普賢行願。增長具足。得一切智。施作佛事。成就菩薩自在神通。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言
普於十方無等尊 未曾一起輕慢心
隨其所修功德業 亦復恭敬生尊重
所修一切諸功德 不為自己及他人
恒以最上信解心 利益眾生故迴向
未嘗暫起高慢心 亦復不生下劣意
如來所有身等業 彼悉請問勤修習
所修種種諸善根 悉為利益諸含識
安住深心廣大解 迴向人尊功德位
世間所有無量別 種種善巧奇特事
麤細廣大及甚深 靡不修行皆了達
世間所有種種身 以身平等入其中
於此修行得了悟 慧門成就無退轉
世間國土無量種 微細廣大仰覆別
菩薩能以智慧門 一毛孔中無不見
眾生心行無有量 能令平等入一心
以智慧門悉開悟 於所修行不退轉
眾生諸根及欲樂 上中下品各不同
一切甚深難可知 隨其本性悉能了
眾生所有種種業 上中下品各差別
菩薩深入如來力 以智慧門普明見
不可思議無量劫 能令平等入一念
如是見已遍十方 修行一切清淨業
過去未來及現在 了知其相各不同
而亦不違平等理 是則大心明達行
世間眾生行不同 或顯或隱無量種
菩薩悉知差別相 亦知其相皆無相
十方世界一切佛 所現自在神通力
廣大難可得思議 菩薩悉能分別知
一切世界兜率中 自然覺悟人師子
功德廣大淨無等 如其體相悉能見
或現降神處母胎 無量自在大神變
成佛說法示滅度 普遍世間無暫已
人中師子初生時 一切勝智悉承奉
諸天帝釋梵王等 靡不恭敬而瞻侍
十方一切無有餘 無量無邊法界中
無始無末無遐邇 示現如來自在力
人中尊導現生已 遊行諸方各七步
欲以妙法悟群生 是故如來普觀察
見諸眾生沈欲海 盲暗愚癡之所覆
人中自在現微笑 念當救彼三有苦
大師子吼出妙音 我為世間第一尊
應然明淨智慧燈 滅彼生死愚癡闇
人師子王出世時 普放無量大光明
令諸惡道皆休息 永滅世間眾苦難
或時示現處王宮 或現捨家修學道
為欲饒益眾生故 示其如是自在力
如來始坐道場時 一切大地皆動搖
十方世界悉蒙光 六趣眾生咸離苦
震動一切魔宮殿 開悟十方眾生心
昔曾受化及修行 皆使了知真實義
十方所有諸國土 悉入毛孔無有餘
一切毛孔剎無邊 於彼普現神通力
一切諸佛所開演 無量方便皆隨悟
設諸如來所不說 亦能解了勤修習
遍滿三千大千界 一切魔軍興鬥諍
所作無量種種惡 無礙智門能悉滅
如來或在諸佛剎 或復現處諸天宮
或在梵宮而現身 菩薩悉見無障礙
佛現無量種種身 轉於清淨妙法輪
乃至三世一切劫 求其邊際不可得
寶座高廣最無等 遍滿十方無量界
種種妙相而莊嚴 佛處其上難思議
諸佛子眾共圍遶 盡於法界悉周遍
開示菩提無量行 一切最勝所由道
諸佛隨宜所作業 無量無邊等法界
智者能以一方便 一切了知無不盡
諸佛自在神通力 示現一切種種身
或現諸趣無量生 或現采女眾圍遶
或於無量諸世界 示現出家成佛道
乃至最後般涅槃 分布其身起塔廟
如是種種無邊行 導師演說佛所住
世尊所有大功德 誓願修行悉令盡
以彼善根迴向時 住於如是方便法
如是修習菩提行 其心畢竟無厭怠
如來所有大神通 及以無邊勝功德
乃至世間諸智行 一切悉知無不盡
如是一切人中主 隨其所有諸境界
於一念中皆了悟 而亦不捨菩提行
諸佛所有微細行 及一切剎種種法
於彼悉能隨順知 究竟迴向到彼岸
有數無數一切劫 菩薩了知即一念
於此善入菩提行 常勤修習不退轉
十方所有無量剎 或有雜染或清淨
及彼一切諸如來 菩薩悉能分別知
於念念中悉明見 不可思議無量劫
如是三世無有餘 具足修治菩薩行
於一切心平等入 入一切法亦平等
盡空佛剎斯亦然 彼最勝行悉了知
出生眾生及諸法 所有種種諸智慧
菩薩神力亦復然 如是一切無窮盡
諸微細智各差別 菩薩盡攝無有餘
同知異相悉善知 如是修行廣大行
十方無量諸佛剎 其中眾生各無量
趣生族類種種殊 住行力已悉能知
過去未來現在世 所有一切諸導師
若人知此而迴向 則與彼佛行平等
若人能修此迴向 則為學佛所行道
當得一切佛功德 及以一切佛智慧
一切世間莫能壞 一切所學皆成就
常能憶念一切佛 常見一切世間燈
菩薩勝行不可量 諸功德法亦如是
已住如來無上行 悉知諸佛自在力
大方廣佛華嚴經卷第三十一
大方廣佛華嚴經卷第三十二
十迴向品第二十五之十
佛子。云何為菩薩摩訶薩。等法界無量迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。以離垢繒。而繫其頂。住法師位。廣行法施。起大慈悲。安立眾生於菩提心。常行饒益。無有休息。以菩提心。長養善根。為諸眾生。作調御師。示諸眾生。一切智道。為諸眾生。作法藏日。善根光明。普照一切。於諸眾生。其心平等。修諸善行。無有休息。心淨無染。智慧自在。不捨一切善根道業。作諸眾生大智商主。普令得入安隱正道。為諸眾生。而作導首。令修一切善根法行。為諸眾生。作不可壞堅固善友。令其善根。增長成就。佛子。此菩薩摩訶薩。以法施為首。發生一切清淨白法。攝受趣向一切智心。殊勝願力。究竟堅固。成就增益。具大威德。依善知識。心無諂誑。思惟觀察一切智門。無邊境界。以此善根。如是迴向。願得修習。成就增長。廣大無礙。一切境界。願得於佛正教之中。乃至聽聞一句一偈。受持演說。願得憶念。與法界等。無量無邊。一切世界。去來現在。一切諸佛。既憶念已。修菩薩行。又願以此念佛善根。為一眾生。於一世界。盡未來劫。修菩薩行。如於一世界。盡法界虛空界。一切世界。皆亦如是。如為一眾生。為一切眾生。亦復如是。以善方便。一一皆為盡未來劫。大誓莊嚴。終無離佛善知識想。常見諸佛。現在其前。無有一佛。出興於世。不得親近。一切諸佛。及諸菩薩。所讚所說。清淨梵行。誓願修行。悉令圓滿。所謂不破梵行。不缺梵行。不雜梵行。無點梵行。無失梵行。無能蔽梵行。佛所讚梵行。無所依梵行。無所得梵行。增益菩薩清淨梵行。三世諸佛所行梵行。無礙梵行。無著梵行。無諍梵行。無滅梵行。安住梵行。無比梵行。無動梵行。無亂梵行。無恚梵行。佛子。菩薩摩訶薩。若能為己。修行如是清淨梵行。則能普為一切眾生。令一切眾生。皆得安住。令一切眾生。皆得開曉。令一切眾生。皆得成就。令一切眾生。皆得清淨。令一切眾生。皆得無垢。令一切眾生。皆得照明。令一切眾生。離諸塵染。令一切眾生。無諸障翳。令一切眾生。離諸熱惱。令一切眾生。離諸纏縛。令一切眾生。永離諸惡。令一切眾生。無諸惱害。畢竟清淨。何以故。菩薩摩訶薩。自於梵行。不能清淨。不能令他。而得清淨。自於梵行。而有退轉。不能令他。無有退轉。自於梵行。而有失壞。不能令他。無有失壞。自於梵行。而有遠離。不能令他。常不遠離。自於梵行。而有懈怠。不能令他。不生懈怠。自於梵行。不生信解。不能令他。心生信解。自於梵行。而不安住。不能令他。而得安住。自於梵行。而不證入。不能令他。心得證入。自於梵行。而有放捨。不能令他。恒不放捨。自於梵行。而有散動。不能令他。心不散動。何以故。菩薩摩訶薩。住無倒行。說無倒法。所言誠實。如說修行。淨身口意。離諸雜染。住無礙行。滅一切障。菩薩摩訶薩。自得淨心。為他演說。清淨心法。自修和忍。以諸善根。調伏其心。令他和忍。以諸善根。調伏其心。自離疑悔。亦令他人。永離疑悔。自得淨信。亦令他得不壞淨信。自住正法。亦令眾生。安住正法。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所生善根。如是迴向。所謂願我獲得一切諸佛無盡法門。普為眾生。分別解說。皆令歡喜。心得滿足。摧滅一切外道異論。願我能為一切眾生。演說三世諸佛法海。於一一法生起。一一法義理。一一法名言。一一法安立。一一法解說。一一法顯示。一一法門戶。一一法悟入。一一法觀察。一一法分位。悉得無邊無盡法藏。獲無所畏。具四辯才。廣為眾生。分別解說。窮未來際。而無有盡。為欲令一切眾生。立勝志願。出生無礙。無謬失辯。為欲令一切眾生。皆生歡喜。為欲令一切眾生。成就一切淨法光明。隨其類音。演說無斷。為欲令一切眾生。深信歡喜。住一切智。辨了諸法。俾無迷惑。作是念言。我當普於一切世界。為諸眾生。精勤修習。得遍法界無量自在身。得遍法界無量廣大心。具等法界無量清淨音聲。現等法界無量眾會道場。修等法界無量菩薩業。得等法界無量菩薩住。證等法界無量菩薩平等。學等法界無量菩薩法。住等法界無量菩薩行。入等法界無量菩薩迴向。是為菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向。為令眾生。悉得成就一切智故。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如是迴向。所謂為欲見等法界無量諸佛。調伏等法界無量眾生。住持等法界無量佛剎。證等法界無量菩薩智。獲等法界無量無所畏。成等法界無量諸菩薩陀羅尼。得等法界無量諸菩薩不思議住。具等法界無量功德。滿等法界無量利益眾生善根。又願以此善根故。令我得福德平等。智慧平等。力平等。無畏平等。清淨平等。自在平等。正覺平等。說法平等。義平等。決定平等。一切神通平等。如是等法皆悉圓滿。如我所得。願一切眾生。亦如是得。如我無異。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如是迴向。所謂如法界無量善根迴向。亦復如是。所得智慧。終無有量。如法界無邊善根迴向。亦復如是。見一切佛。無有其邊。如法界無限善根迴向。亦復如是。詣諸佛剎。無有齊限。如法界無際善根迴向。亦復如是。於一切世界。修菩薩行。無有涯際。如法界無斷善根迴向。亦復如是。住一切智。永不斷絕。如法界一性善根迴向。亦復如是。與一切眾生。同一智性。如法界自性清淨善根迴向。亦復如是。令一切眾生。究竟清淨。如法界隨順善根迴向。亦復如是。令一切眾生。悉皆隨順普賢行願。如法界莊嚴善根迴向。亦復如是。令一切眾生。以普賢行。而為莊嚴。如法界不可失壞善根迴向。亦復如是。令諸菩薩。永不失壞諸清淨行。佛子。菩薩摩訶薩。復以此善根。如是迴向。所謂願以此善根。承事一切諸佛菩薩。皆令歡喜。願以此善根。速得趣入一切智性。願以此善根。遍一切處。修一切智。願以此善根。令一切眾生。常得往覲一切諸佛。願以此善根。令一切眾生。常見諸佛。能作佛事。願以此善根。令一切眾生。恒得見佛。不於佛事生怠慢心。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。心喜清淨。無有退轉。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。心善解了。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。不生執著。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。了達無礙。願以此善根。令一切眾生。常得見佛。成普賢行。願以此善根。令一切眾生。常見諸佛。現在其前。無時暫捨。願以此善根。令一切眾生。常見諸佛。出生菩薩無量諸力。願以此善根。令一切眾生。常見諸佛。於一切法。永不忘失。佛子。菩薩摩訶薩。又以諸善根。如是迴向。所謂如法界無起性迴向。如法界根本性迴向。如法界自體性迴向。如法界無依性迴向。如法界無忘失性迴向。如法界空無性迴向。如法界寂靜性迴向。如法界無處所性迴向。如法界無遷動性迴向。如法界無差別性迴向。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所有宣示。所有開悟。及因此起一切善根。如是迴向。所謂願一切眾生。成菩薩法師。常為諸佛之所護念。願一切眾生。作無上法師。方便安立一切眾生於一切智。願一切眾生。作無屈法師。一切問難。莫能窮盡。願一切眾生。作無礙法師。得一切法。無礙光明。願一切眾生。作智藏法師。能善巧說一切佛法。願一切眾生。成諸如來。自在法師。善能分別如來智慧。願一切眾生。作如眼法師。說如實法。不由他教。願一切眾生。作憶持一切佛法法師。如理演說。不違句義。願一切眾生。作修行無相道法師。以諸妙相。而自莊嚴。放無量光。善入諸法。願一切眾生。作大身法師。其身普遍一切國土。興大法雲。雨諸佛法。願一切眾生。作護法藏法師。建無勝幢。護諸佛法。令正法海。無所缺減。願一切眾生。作一切法日法師。得佛辯才。巧說諸法。願一切眾生。作妙音方便法師。善說無邊法界之藏。願一切眾生。作到法彼岸法師。以智神通。開正法藏。願一切眾生。作安住正法法師。演說如來究竟。智慧。願一切眾生。作了達諸法法師。能說無量無盡功德。願一切眾生。作不誑世間法師。能以方便。令入實際。願一切眾生。作破諸魔眾法師。善能覺知一切魔業。願一切眾生。作諸佛所攝受法師。離我我所。攝受之心。願一切眾生。作安隱一切世間法師。成就菩薩說法願力。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。如是迴向。所謂不以取著業故迴向。不以取著報故迴向。不以取著心故迴向。不以取著法故迴向。不以取著事故迴向。不以取著因故迴向。不以取著語言音聲故迴向。不以取著名句文身故迴向。不以取著迴向故迴向。不以取著利益眾生故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如是迴向。所謂不為耽著色境界故迴向。不為耽著聲香味觸法境界故迴向。不為求生天故迴向。不為求欲樂故迴向。不為著欲境界故迴向。不為求眷屬故迴向。不為求自在故迴向。不為求生死樂故迴向。不為著生死故迴向。不為樂諸有故迴向。不為求和合樂故迴向。不為求可樂著處故迴向。不為懷毒害心故迴向。不壞善根故迴向。不依三界故迴向。不著諸禪解脫三昧故迴向。不住聲聞辟支佛乘故迴向。但為教化調伏一切眾生故迴向。但為成滿一切智智故迴向。但為得無礙智故迴向。但為得無障礙清淨善根故迴向。但為令一切眾生。超出生死。證大智慧故迴向。但為令大菩提心。如金剛。不可壞故迴向。但為成就究竟不死法故迴向。但為以無量莊嚴。莊嚴佛種性。示現一切智。自在故迴向。但為求菩薩一切法明。大神通智故迴向。但為於盡法界虛空界。一切佛剎。行普賢行。圓滿不退。被堅固大願鎧。令一切眾生。住普賢地故迴向。但為盡未來劫。度脫眾生。常無休息。示現一切智地。無礙光明。恒不斷故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以彼善根。迴向時。以如是心迴向。所謂以本性平等心迴向。以法性平等心迴向。以一切眾生無量平等心迴向。以無諍平等心迴向。以自性無所起平等心迴向。以知諸法無亂心迴向。以入三世平等心迴向。以出生三世諸佛種性心迴向。以得不退失神通心迴向。以生成一切智行心迴向。又為令一切眾生。永離一切地獄故迴向。為令一切眾生。不入畜生趣故迴向。為令一切眾生。不往閻羅王處故迴向。為令一切眾生。除滅一切障道法故迴向。為令一切眾生。滿足一切善根故迴向。為令一切眾生。能應時轉法輪。令一切歡喜故迴向。為令一切眾生。入十力輪故迴向。為令一切眾生。滿足菩薩無邊清淨法願故迴向。為令一切眾生。隨順一切善知識教。菩提心器。得滿足故迴向。為令一切眾生。受持修行甚深佛法。得一切佛智光明故迴向。為令一切眾生。修諸菩薩無障礙行。常現前故迴向。為令一切眾生。常見諸佛。現其前故迴向。為令一切眾生。清淨法光明。常現前故迴向。為令一切眾生。無畏大菩提心。常現前故迴向。為令一切眾生。菩薩不思議智。常現前故迴向。為令一切眾生。普救護眾生。令清淨大悲心。常現前故迴向。為令一切眾生。以不可說不可說。勝妙莊嚴具。莊嚴一切諸佛剎故迴向。為令一切眾生。摧滅一切眾魔鬥諍。羅網業故迴向。為令一切眾生。於一切佛剎。皆無所依。修菩薩行故迴向。為令一切眾生。發一切種智心。入一切佛法廣大門故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。又以此善根。正念清淨迴向。智慧決定迴向。盡知一切佛法方便迴向。為成就無量無礙智故迴向。欲滿足清淨。殊勝心故迴向。為一切眾生住大慈故迴向。為一切眾生住大悲故迴向。為一切眾生住大喜故迴向。為一切眾生住大捨故迴向。為永離二著住勝善根故迴向。為思惟觀察分別演說一切緣起法故迴向。為立大勇猛幢心故迴向。為立無能勝幢藏故迴向。為破諸魔眾故迴向。為得一切法清淨無礙心故迴向。為修一切菩薩行不退轉故迴向。為得樂求第一勝法心故迴向。為得樂求諸功德法自在清淨一切智智心故迴向。為滿一切願除一切諍。得佛自在無礙清淨法。為一切眾生。轉不退法輪故迴向。為得如來。最上殊勝法智慧日。百千光明之所莊嚴。普照一切法界眾生故迴向。為欲調伏一切眾生隨其所樂。常令滿足。不捨本願。盡未來際。聽聞正法。修習大行。得淨智慧。離垢光明。斷除一切憍慢消滅一切煩惱。裂愛欲網。破愚癡闇。具足無垢。無障礙法故迴向。為一切眾生。於阿僧祇劫。常勤修習一切智行。無有退轉。一一令得無礙妙慧。示現諸佛。自在神通。無有休息故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。不應貪著三有。五欲境界。何以故。菩薩摩訶薩。應以無貪善根迴向。應以無瞋善根迴向。應以無癡善根迴向。應以不害善根迴向。應以離慢善根迴向。應以不諂善根迴向。應以質直善根迴向。應以精勤善根迴向。應以修習善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。得淨信心。於菩薩行。歡喜忍受。修習清淨大菩薩道。具佛種性。得佛智慧。捨一切惡。離眾魔業。親近善友。成己大願。請諸眾生。設大施會。佛子。菩薩摩訶薩。復以此法施。所生善根。如是迴向。所謂令一切眾生。得淨妙音。得柔軟音。得天鼓音。得無量無數不思議音。得可愛樂音。得清淨音。得周遍一切佛剎音。得百千那由他不可說。功德莊嚴音。得高遠音。得廣大音。得滅一切散亂音。得充滿法界音。得攝取一切眾生語言音。得一切眾生。無邊音聲智。得一切清淨語言音聲智。得無量語言音聲智。得最自在音。入一切音聲智。得一切清淨莊嚴音。得一切世間無厭足音。得究竟不繫屬一切世間音。得歡喜音。得佛清淨語言音。得說一切佛法。遠離癡翳。名稱普聞音。得令一切眾生。得一切法。陀羅尼莊嚴音。得說一切無量種法音。得普至法界。無量眾會道場音。得普攝持不可思議法。金剛句音。得開示一切法音。得能說不可說。字句差別智藏音。得演說一切法。無所著不斷音。得一切法。光明照耀音。得能令一切世間。清淨究竟。至於一切智音。得普攝一切法句義音。得神力護持。自在無礙音。得到一切世間。彼岸智音。又以此善根。令一切眾生。得不下劣音。得無怖畏音。得無染著音。得一切眾會。道場歡喜音。得隨順美妙音。得善說一切佛法音。得斷一切眾生疑念。皆令覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切眾生。長夜睡眠音。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得離眾過惡。清淨法身。願一切眾生。得離眾過惡。淨妙功德。願一切眾生。得離眾過惡。清淨妙相。願一切眾生。得離眾過惡。清淨業果。願一切眾生。得離眾過惡。清淨一切智心。願一切眾生。得離眾過惡。無量清淨菩提心。願一切眾生。得離眾過惡。了知諸根。清淨方便。願一切眾生。得離眾過惡。清淨信解。願一切眾生。得離眾過惡。清淨勤修。無礙行願。願一切眾生。得離眾過惡。清淨正念。智慧辯才。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。為一切眾生。如是迴向。願得種種清淨妙身。所謂光明身。離濁身。無染身。清淨身極清淨身。離塵身。極離塵身。離垢身。可愛樂身。無障礙身。於一切世界。現諸業像。於一切世間。現言說像。於一切宮殿。現安立像。如淨明鏡。種種色像。自然顯現。示諸眾生。大菩提行。示諸眾生。甚深妙法。示諸眾生。種種功德。示諸眾生。修行之道。示諸眾生。成就之行。示諸眾生。菩薩行願。示諸眾生。於一世界。一切世界。佛興於世。示諸眾生一切諸佛。神通變化。示諸眾生。一切菩薩。不可思議。解脫威力。示諸眾生。成滿普賢菩薩行願。一切智性。菩薩摩訶薩。以如是等。微妙淨身方便攝取一切眾生。悉令成就清淨功德一切智身。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所生善根。如是迴向。願身隨住一切世界。修菩薩行。眾生見者。皆悉不虛。發菩提心。永無退轉。順真實義。不可傾動。於一切世界。盡未來劫。住菩薩道。而無疲厭。大悲均普。量同法界。知眾生根。應時說法。常不休息。於善知識。心常正念。乃至不捨一剎那頃。一切諸佛。常現在前。心常正念。未曾暫懈。修諸善根。無有虛偽。置諸眾生於一切智。令不退轉。具足一切佛法光明。持大法雲。受大法雨。修菩薩行。入一切眾生。入一切佛剎。入一切諸法。入一切三世。入一切眾生業報智。入一切菩薩。善巧方便智。入一切菩薩出生智。入一切菩薩。清淨境界智。入一切佛。自在神通。入一切無邊法界。於此安住。修菩薩行
大方廣佛華嚴經卷第三十二
大方廣佛華嚴經卷第三十三
十迴向品第二十五之十一
佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所修善根。如是迴向。願一切佛剎。皆悉清淨。以不可說不可說莊嚴具。而莊嚴之。一一佛剎。其量廣大。同於法界。純善無礙。清淨光明。諸佛於中。現成正覺。一佛剎中。清淨境界。悉能顯現一切佛剎。如一佛剎。一切佛剎。亦復如是。其一一剎。悉以等法界。無量無邊。清淨妙寶。莊嚴之具。而為嚴飾。所謂阿僧祇清淨寶座敷眾寶衣。阿僧祇寶帳寶網垂布。阿僧祇寶蓋一切妙寶互相映徹。阿僧祇寶雲普雨眾寶。阿僧祇寶華周遍清淨。阿僧祇眾寶所成欄楯軒檻清淨莊嚴。阿僧祇寶鈴常演諸佛微妙音聲周流法界。阿僧祇寶蓮華種種寶色開敷榮耀。阿僧祇寶樹周匝行列無量妙寶以為華果。阿僧祇寶宮殿無量菩薩止住其中。阿僧祇寶樓閣廣博崇麗延袤遠近。阿僧祇寶卻敵大寶所成莊嚴妙好。阿僧祇寶門闥妙寶瓔珞周匝垂布。阿僧祇寶窗牖不思議寶清淨莊嚴。阿僧祇寶多羅形如半月眾寶集成。如是一切。悉以眾寶而為嚴飾。離垢清淨。不可思議。無非如來善根所起。具足無數寶藏莊嚴。復有阿僧祇寶河流出一切清淨善法。阿僧祇寶海法水盈滿。阿僧祇寶芬陀利華常出妙法芬陀利聲。阿僧祇寶須彌山智慧山王秀出清淨。阿僧祇八楞妙寶寶線貫穿嚴淨無比。阿僧祇淨光寶常放無礙大智光明普照法界。阿僧祇寶鈴鐸更相扣擊出妙音聲。阿僧祇清淨寶諸菩薩寶具足充滿。阿僧祇寶繒綵處處垂下色相光潔。阿僧祇妙寶幢以寶半月而為嚴飾。阿僧祇寶幡悉能普雨無量寶幡。阿僧祇寶帶垂布空中莊嚴殊妙。阿僧祇寶敷具能生種種微細樂觸。阿僧祇妙寶旋示現菩薩一切智眼。阿僧祇寶瓔珞一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴。阿僧祇寶宮殿。超過一切妙絕無比。阿僧祇寶莊嚴具金剛摩尼以為嚴飾。阿僧祇種種妙寶莊嚴具常現一切清淨妙色。阿僧祇清淨寶殊形異彩光鑒映徹。阿僧祇寶山以為垣牆周匝圍遶清淨無礙。阿僧祇寶香其香普熏一切世界。阿僧祇寶化事一一化事周遍法界。阿僧祇寶光明一一光明現一切光。復有阿僧祇寶光明。清淨智光。照了諸法。復有阿僧祇無礙寶光明。一一光明。周遍法界。有阿僧祇寶處。一切諸寶。皆悉具足。阿僧祇寶藏。開示一切正法藏寶。阿僧祇寶幢。如來幢相。迴然高出。阿僧祇寶賢。大智賢像。具足清淨。阿僧祇寶園。生諸菩薩。三昧快樂。阿僧祇寶音。如來妙音。普示世間。阿僧祇寶形。其一一形。皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相。其一一相。悉超眾相。阿僧祇寶威儀。見者皆生菩薩喜樂。阿僧祇寶聚。見者皆生智慧寶聚。阿僧祇寶安住。見者皆生善住寶心。阿僧祇寶衣服。其有著者。生諸菩薩無比三昧。阿僧祇寶袈裟。其有著者。纔始發心。則得善見陀羅尼門。阿僧祇寶修習。其有見者。知一切寶。皆是業果。決定清淨。阿僧祇寶無礙知見。其有見者。得了一切清淨法眼。阿僧祇寶光藏。其有見者。則得成就大智慧藏。阿僧祇寶座。佛坐其上。大師子吼。阿僧祇寶燈。常放清淨智慧光明。阿僧祇寶多羅樹。次第行列。繚以寶繩。莊嚴清淨。其樹復有阿僧祇寶幹。從身聳擢。端直圓潔。阿僧祇寶枝。種種眾寶。莊嚴稠密。不思議鳥。翔集其中。常吐妙音。宣揚正法。阿僧祇寶葉。放大智光。遍一切處。阿僧祇寶華。一一華上。無量菩薩。結跏趺坐。遍遊法界。阿僧祇寶果。見者當得一切智智。不退轉果。阿僧祇寶聚落。見者捨離世聚落法。阿僧祇寶都邑。無礙眾生。於中盈滿。阿僧祇寶宮殿。王處其中。具足菩薩那羅延身。勇猛堅固。被法甲冑。心無退轉。阿僧祇寶舍。入者能除戀舍宅心。阿僧祇寶衣。著者能令解了無著。阿僧祇寶宮殿。出家菩薩。充滿其中。阿僧祇寶珍玩。見者咸生無量歡喜。阿僧祇寶輪。放不思議智慧光明。轉不退輪。阿僧祇寶跋陀樹。因陀羅網。莊嚴清淨。阿僧祇寶地。不思議寶。間錯莊嚴。阿僧祇寶吹。其音清亮。充滿法界。阿僧祇寶鼓。妙音克諧。窮劫不絕。阿僧祇寶眾生。盡能攝持無上法寶。阿僧祇寶身。具足無量功德妙寶。阿僧祇寶口。常演一切妙法寶音。阿僧祇寶心。具清淨意。大智願寶。阿僧祇寶念。斷諸愚惑。究竟堅固一切智寶。阿僧祇寶明。誦持一切諸佛法寶。阿僧祇寶慧。決了一切諸佛法藏。阿僧祇寶智。得大圓滿。一切智寶。阿僧祇寶眼。鑒十力寶。無所障礙。阿僧祇寶耳。聽聞無量。盡法界聲。清淨無礙。阿僧祇寶鼻。常嗅隨順。清淨寶香。阿僧祇寶舌。能說無量諸語言法。阿僧祇寶身。遍遊十方。而無罣礙。阿僧祇寶意。常勤修習普賢行願。阿僧祇寶音。淨妙音聲。遍十方界。阿僧祇寶身業。一切所作。以智為首。阿僧祇寶語業。常說修行無礙智寶。阿僧祇寶意業。得無障礙。廣大智寶。究竟圓滿。佛子。菩薩摩訶薩。於彼一切諸佛剎中。於一佛剎。一方一處。一毛端量。有無量無邊不可說數。諸大菩薩。皆悉成就清淨智慧。充滿而住。如一佛剎。一方一處。一毛端量。如是。盡虛空遍法界。一一佛剎。一一方。一一處。一一毛端量。悉亦如是。是為菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向。普願一切諸佛國土。悉具種種妙寶莊嚴。如寶莊嚴。如是廣說。如是香莊嚴。華莊嚴。鬘莊嚴。塗香莊嚴。燒香莊嚴。末香莊嚴。衣莊嚴。蓋莊嚴。幢莊嚴。幡莊嚴。摩尼寶莊嚴。次第乃至過此百倍。皆如寶莊嚴。如是廣說。佛子。菩薩摩訶薩。以法施等。所集善根。為長養一切善根故迴向。為嚴淨一切佛剎故迴向。為成就一切眾生故迴向。為令一切眾生。皆心淨不動故迴向。為令一切眾生。皆入甚深佛法故迴向。為令一切眾生。皆得無能過。清淨功德故迴向。為令一切眾生。皆得不可壞。清淨福力故迴向。為令一切眾生。皆得無盡智力。度諸眾生。令入佛法故迴向。為令一切眾生。皆得平等。無量清淨言音故迴向。為令一切眾生。皆得平等無礙眼。成就盡虛空遍法界等智慧故迴向。為令一切眾生。皆得清淨念。知前際劫一切世界故迴向。為令一切眾生。皆得無礙大智慧。悉能決了一切法藏故迴向。為令一切眾生。皆得無限量大菩提。周遍法界。無所障礙故迴向。為令一切眾生。皆得平等無分別同體善根故迴向。為令一切眾生。皆得一切功德。具足莊嚴。清淨身語意業故迴向。為令一切眾生。皆得同於普賢行故迴向。為令一切眾生。皆得入一切同體清淨佛剎故迴向。為令一切眾生。悉觀察一切智。皆趣入圓滿故迴向。為令一切眾生。皆得遠離不平等善根故迴向。為令一切眾生。皆得平等無異相。深心次第。圓滿一切智故迴向。為令一切眾生。皆得安住一切白法故迴向。為令一切眾生。皆於一念中。證一切智。得究竟故迴向。為令一切眾生。皆成滿清淨一切智道故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。普為一切眾生。如是迴向已。復以此善根。欲普圓滿。演說一切清淨行法力故迴向。欲成就清淨行威力。得不可說不可說法海故迴向。欲於一一法海。具足無量等法界。清淨智光明故迴向。欲開示演說一切法差別句義故迴向。欲成就無邊廣大。一切法光明三昧故迴向。欲隨順三世諸佛辯才故迴向。欲成就去來現在。一切佛自在身故迴向。為尊重一切佛可愛樂無障礙法故迴向。為滿足大悲心。救護一切眾生。常無退轉故迴向。欲成就不思議差別法。無障礙智心。無垢染諸根清淨。普入一切眾會道場故迴向。欲於一切若覆若仰。若麤若細。若廣若狹。小大染淨。如是等諸佛國土。常轉平等不退法輪故迴向。欲於念念中。得無所畏。無有窮盡。種種辯才。妙法光明。開示演說故迴向。為樂求眾善。發心修習。諸根轉勝。獲一切法。大神通智。盡能了知一切諸法故迴向。欲於一切眾會道場。親近供養。為一切眾生。演一切法。咸令歡喜故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。又以此善根。如是迴向。所謂以住法界無量住迴向。以住法界無量身業迴向。以住法界無量語業迴向。以住法界無量意業迴向。以住法界無量色平等迴向。以住法界無量受想行識平等迴向。以住法界無量蘊平等迴向。以住法界無量界平等迴向。以住法界無量處平等迴向。以住法界無量內平等迴向。以住法界無量外平等迴向。以住法界無量發起平等迴向。以住法界無量深心平等迴向。以住法界無量方便平等迴向。以住法界無量信解平等迴向。以住法界無量諸根平等迴向。以住法界無量初中後際平等迴向。以住法界無量業報平等迴向。以住法界無量染淨平等迴向。以住法界無量眾生平等迴向。以住法界無量佛剎平等迴向。以住法界無量法平等迴向。以住法界無量世間光明平等迴向。以住法界無量諸佛菩薩平等迴向。以住法界無量菩薩行願平等迴向。以住法界無量菩薩出離平等迴向。以住法界無量菩薩教化調伏平等迴向。以住法界無量法界無二平等迴向。以住法界無量如來眾會道場平等迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。安住法界無量平等清淨身。安住法界無量平等清淨語。安住法界無量平等清淨心。安住法界無量平等諸菩薩清淨行願。安住法界無量平等清淨眾會道場。安住法界無量平等為一切菩薩廣說諸法清淨智。安住法界無量平等能入盡法界一切世界身。安住法界無量平等一切法光明清淨無畏。能以一音。盡斷一切眾生疑網。隨其根欲。皆令歡喜。住於無上一切種智。力無所畏。自在神通。廣大功德。出離法中。佛子。是為菩薩摩訶薩第十住等法界無量迴向。菩薩摩訶薩。以法施等一切善根。如是迴向時。成滿普賢無量無邊。菩薩行願。悉能嚴淨盡虛空等法界。一切佛剎。令一切眾生。亦得如是具足成就無邊智慧。了一切法。於念念中。見一切佛出興於世。於念念中。見一切佛無量無邊自在力。所謂廣大自在力。無著自在力。無礙自在力。不思議自在力。淨一切眾生自在力。立一切世界自在力。現不可說語言自在力。隨時應現自在力。住不退轉神通智自在力。演說一切無邊法界俾無有餘自在力。出生普賢菩薩無邊際眼自在力。以無礙耳識聞持無量諸佛正法自在力。一身結跏趺坐周遍十方無量法界於諸眾生無所迫隘自在力。以圓滿智普入三世無量法自在力。又得無量清淨。所謂一切眾生清淨。一切佛剎清淨。一切法清淨。一切處遍知智清淨。遍虛空界無邊智清淨。得一切差別言音智。以種種言音。普應眾生清淨。放無量圓滿光。普照一切無邊世界清淨。出生一切三世菩薩行智清淨。一念中普入三世一切諸佛眾會道場智清淨。入無邊一切世間。令一切眾生。皆作所應作清淨。如是等。皆得具足。皆得成就。皆已修治。皆得平等。皆悉現前。皆悉知見。皆悉悟入。皆已觀察。皆得清淨。到於彼岸。爾時。佛神力故。十方各百萬佛剎微塵數世界。六種震動。所謂動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。佛神力故。法如是故。雨眾天華。天鬘天末香。天諸雜香。天衣服。天珍寶。天莊嚴具。天摩尼寶。天沈水香。天栴檀香。天上妙蓋。天種種幢。天雜色幡。阿僧祇諸天身。無量百千億不可說天妙法音。不可思議天讚佛音。阿僧祇天歡喜音。咸稱善哉。無量阿僧祇百千那由他諸天。恭敬禮拜。無數天子。常念諸佛。希求如來。無量功德。心不捨離。無數天子。作眾妓樂。歌詠讚歎。供養如來。百千阿僧祇諸天。放大光明。普照盡虛空遍法界。一切佛剎。現無量阿僧祇。諸佛境界。如來化身。出過諸天。如於此世界兜率陀天宮說如是法。周遍十方。一切世界。兜率天宮。悉亦如是。爾時。復以佛神力故。十方各過百萬佛剎。微塵數世界外。各有百萬佛剎。微塵數諸菩薩。而來集會。周遍十方。咸作是言。善哉善哉。佛子。乃能說此諸大迴向。佛子我等。皆同一號。名金剛幢。悉從金剛光世界。金剛幢佛所。來詣此土。彼諸世界。悉以佛神力故。而說是法。眾會眷屬。文辭句義。皆亦如是。不增不減。我等皆承佛神力。從彼土來。為汝作證。如我來此眾會為汝作證。十方所有。一切世界。兜率天宮。寶莊嚴殿。諸菩薩眾。來為作證。亦復如是
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方。一切眾會。暨于法界已。善知文義。增廣大心。大悲普覆一切眾生。繫心安住三世佛種。善入一切佛功德法。成就諸佛自在之身。觀諸眾生心之所樂。及其所種。一切善根。悉分別知隨順法身。為現清淨妙色之身。即於是時。而說頌曰
菩薩成就法智慧 悟解無邊正法門
為法光明調御師 了知無礙真實法
菩薩為法大導師 開示甚深難得法
引導十方無量眾 悉令安住正法中
菩薩已飲佛法海 法雲普雨十方界
法日出現於世間 闡揚妙法利群生
常為難遇法施主 了知入法巧方便
法光清淨照其心 於世說法恒無畏
善修於法自在心 悉能悟入諸法門
成就甚深妙法海 普為眾生擊法鼓
宣說甚深希有法 以法長養諸功德
具足清淨法喜心 示現世間佛法藏
諸佛法王所灌頂 成就法性智藏身
悉能解了法實相 安住一切眾善法
菩薩修行第一施 一切如來所讚喜
所作皆蒙佛忍可 以此成就人中尊
菩薩成就妙法身 親從諸佛法化生
為利眾生作法燈 演說無量最勝法
隨所修行妙法施 則亦觀察彼善根
所作眾善為眾生 悉以智慧而迴向
所有成佛功德法 悉以迴施諸群生
願令一切皆清淨 到佛莊嚴之彼岸
十方佛剎無有量 悉具無量大莊嚴
如是莊嚴不可思 盡以莊嚴一國土
如來所有清淨智 願令眾生皆具足
猶如普賢真佛子 一切功德自莊嚴
成就廣大神通力 往詣世界悉周遍
一切眾生無有餘 皆使修行菩薩道
諸佛如來所開悟 十方無量諸眾生
一切皆令如普賢 具足修行最上行
諸佛菩薩所成就 種種差別諸功德
如是功德無有邊 願使眾生悉圓滿
菩薩具足自在力 所應學處皆往學
示現一切大神通 普詣十方無量土
菩薩能於一念頃 覲等眾生無數佛
又復於一毛端中 盡攝諸法皆明見
世間眾生無有量 菩薩悉能分別知
諸佛無量等眾生 大心供養咸令盡
種種名香上妙華 眾寶衣裳及幡蓋
分布法界咸充滿 發心普供十方佛
一毛孔中悉明見 不思議數無量佛
一切毛孔皆如是 普禮一切世間燈
舉身次第恭敬禮 如是無邊諸最勝
亦以言辭普稱讚 窮盡未來一切劫
一如來所供養具 其數無量等眾生
如是供養一如來 一切如來亦復然
供養讚歎諸如來 盡彼世間一切劫
世間劫數可終盡 菩薩供養無休懈
一切世間種種劫 於爾所劫修諸行
恭敬供養一如來 盡一切劫無厭足
如無量劫供一佛 供一切佛皆如是
亦不分別是劫數 於所供養生疲厭
法界廣大無邊際 菩薩觀察悉明了
以大蓮華遍布中 施等眾生無量佛
寶華香色皆圓滿 清淨莊嚴甚微妙
一切世間無可諭 持以供養人中尊
眾生數等無量剎 諸妙寶蓋滿其中
悉以供養一如來 供一切佛皆如是
塗香無比最殊勝 一切世間未曾有
以此供養天人師 窮盡眾生數等劫
末香燒香上妙華 眾寶衣服莊嚴具
如是供養諸最勝 歡喜奉事無厭足
等眾生數照世燈 念念成就大菩提
亦以無邊偈稱述 供養人中調御者
如眾生數佛世尊 皆修無上妙供養
如眾生數無量劫 如是讚歎無窮盡
如是供養諸佛時 以佛神力皆周遍
悉見十方無量佛 安住普賢菩薩行
過去未來及現在 所有一切諸善根
令我常修普賢行 速得安住普賢地
一切如來所知見 世間無量諸眾生
悉願具足如普賢 為聰慧者所稱讚
此是十方諸大士 共所修治迴向行
諸佛如來為我說 此迴向行最無上
十方世界無有餘 其中一切諸眾生
莫不咸令得開覺 悉使常如普賢行
如其迴向行布施 亦復堅持於禁戒
精進長時無退怯 忍辱柔和心不動
禪定持心常一緣 智慧了境同三昧
去來現在皆通達 世間無有得其邊
菩薩身心及語業 如是所作皆清淨
一切修行無有餘 悉與普賢菩薩等
譬如法界無分別 戲論染著皆永盡
亦如涅槃無障礙 心常如是離諸取
智者所有迴向法 諸佛如來已開示
種種善根悉迴向 是故能成菩薩道
佛子善學此迴向 無量行願悉成滿
攝取法界盡無餘 是故能成善逝力
若欲成就佛所說 菩薩廣大殊勝行
宜應善住此迴向 是諸佛子號普賢
一切眾生猶可數 三世心量亦可知
如是普賢諸佛子 功德邊際無能測
一毛度空可得邊 眾剎為塵可知數
如是大仙諸佛子 所住行願無能量
大方廣佛華嚴經卷第三十三
大方廣佛華嚴經卷第三十四
十地品第二十六之一
爾時世尊。在他化自在天王宮摩尼寶藏殿。與大菩薩眾俱。其諸菩薩。皆於阿耨多羅三藐三菩提。不退轉。悉從他方世界來集。住一切菩薩智所住境。入一切如來智所入處。勤行不息。善能示現種種神通。諸所作事。教化調伏一切眾生。而不失時。為成菩薩。一切大願。於一切世。一切劫一切剎。勤修諸行。無暫懈息。具足菩薩。福智助道。普益眾生。而恒不匱。到一切菩薩。智慧方便。究竟彼岸。示入生死。及以涅槃。而不廢捨。修菩薩行。善入一切菩薩。禪定解脫三昧。三摩缽底。神通明智。諸所施為。皆得自在。獲一切菩薩自在神力。於一念頃。無所動作。悉能往詣一切如來。道場眾會。為眾上首。請佛說法。護持諸佛正法之輪。以廣大心。供養承事一切諸佛。常勤修習一切菩薩。所行事業。其身普現一切世間。其音普及十方法界。心智無礙。普見三世。一切菩薩。所有功德。悉已修行。而得圓滿。於不可說劫。說不能盡。其名曰。金剛藏菩薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩薩。蓮華德藏菩薩。日藏菩薩。蘇利耶藏菩薩。無垢月藏菩薩。於一切國土普現莊嚴藏菩薩。毘盧遮那智藏菩薩。妙德藏菩薩。栴檀德藏菩薩。華德藏菩薩。俱蘇摩德藏菩薩。優缽羅德藏菩薩。天德藏菩薩。福德藏菩薩。無礙清淨智德藏菩薩。功德藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴藏菩薩。大光明網藏菩薩。淨威德光明王藏菩薩。金莊嚴大功德光明王藏菩薩。一切相莊嚴淨德藏菩薩。金剛焰德相莊嚴藏菩薩。光明焰藏菩薩。星宿王光照藏菩薩。虛空無礙智藏菩薩。妙音無礙藏菩薩。陀羅尼功德持一切眾生願藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌德藏菩薩。淨一切功德藏菩薩。如來藏菩薩。佛德藏菩薩。解脫月菩薩。如是等。無數無量。無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。諸菩薩摩訶薩眾。金剛藏菩薩。而為上首
爾時金剛藏菩薩。承佛神力。入菩薩大智慧光明三昧。入是三昧已。即時十方。各過十億佛剎微塵數世界外。各有十億佛剎微塵數諸佛。同名金剛藏。而現其前。作如是言。善哉善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光明三昧。善男子。此是十方。各十億佛剎。微塵數諸佛。共加於汝。以毘盧遮那如來。應正等覺。本願力故。威神力故。亦是汝勝智力故。欲令汝為一切菩薩。說不思議諸佛法光明故。所謂令入智地故。攝一切善根故。善揀擇一切佛法故。廣知諸法故。善能說法故。無分別智清淨故。一切世法不染故。出世善根清淨故。得不思議智境界故。得一切智人智境界故。又令得菩薩十地始終故。如實說菩薩十地。差別相故。緣念一切佛法故。修習分別無漏法故。善選擇觀察大智光明巧莊嚴故。善入決定智門故。隨所住處。次第顯說。無所畏故。得無礙辯才光明故。住大辯才地。善決定故。憶念菩薩。心不忘失故。成熟一切眾生界故。能遍至一切處。決定開悟故。善男子。汝當辯說此法門。差別善巧法。所謂承佛神力。如來智明所加故。淨自善根故。普淨法界故。普攝眾生故。深入法身智身故。受一切佛灌頂故。得一切世間。最高大身故。超一切世間道故。清淨出世善根故。滿足一切智智故。爾時十方諸佛。與金剛藏菩薩。無能映奪身。與無礙樂說辯。與善分別清淨智。與善憶念不忘力。與善決定明了慧。與至一切處開悟智。與成道自在力。與如來無所畏。與一切智人觀察分別諸法門辯才智。與一切如來上妙身語意具足莊嚴。何以故。得此三昧法如是故。本願所起故。善淨深心故。善淨智輪故。善積集助道故。善修治所作故。念其無量法器故。知其清淨信解故。得無錯謬總持故。法界智印善印故
爾時十方諸佛。各伸右手。摩金剛藏菩薩頂。摩頂已。金剛藏菩薩。從三昧起。普告一切菩薩眾言。諸佛子。諸菩薩。願善決定。無雜不可見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。遍一切佛剎。救護一切眾生。為一切諸佛所護。入過去未來。現在諸佛智地。佛子。何等為菩薩摩訶薩智地。佛子。菩薩摩訶薩智地。有十種。過去未來。現在諸佛。已說。當說。今說。我亦如是說。何等為十。一者歡喜地。二者離垢地。三者發光地。四者焰慧地。五者難勝地。六者現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善慧地。十者法雲地。佛子。此菩薩十地。三世諸佛。已說。當說。今說。佛子。我不見有諸佛國土。其中如來。不說此十地者。何以故。此是菩薩摩訶薩。向菩提最上道。亦是清淨法光明門。所謂分別演說菩薩諸地。佛子。此處不可思議。所謂諸菩薩隨證智
爾時金剛藏菩薩。說此菩薩十地名已。默然而住。不復分別。是時一切菩薩眾。聞菩薩十地名。不聞解釋。咸生渴仰。作如是念。何因何緣。金剛藏菩薩。唯說菩薩十地名。而不解釋。解脫月菩薩。知諸大眾心之所念。以頌問金剛藏菩薩曰
何故淨覺人 念智功德具
說諸上妙地 有力不解釋
一切咸決定 勇猛無怯弱
何故說地名 而不為開演
諸地妙義趣 此眾皆欲聞
其心無怯弱 願為分別說
眾會悉清淨 離懈怠嚴潔
能堅固不動 具功德智慧
相視咸恭敬 一切悉專仰
如蜂念好蜜 如渴思甘露
菩薩行地事 最上諸佛本
顯示分別說 第一希有難
微細難可見 離念超心地
出生佛境界 聞者悉迷惑
持心如金剛 深信佛勝智
知心地無我 能聞此勝法
如空中彩畫 如空中風相
牟尼智如是 分別甚難見
我念佛智慧 最勝難思議
世間無能受 默然而不說
願說最安隱 菩薩無上行
分別於諸地 智淨成正覺
此眾無諸垢 志解悉明潔
承事無量佛 能知此地義
雖此眾淨廣智慧 甚深明利能決擇
其心不動如山王 不可傾覆猶大海
有行未久解未得 隨識而行不隨智
聞此生疑墮惡道 我愍是等故不說
善哉佛子願演說 趣入菩提諸地行
十方一切自在尊 莫不護念智根本
此安住智亦究竟 一切佛法所從生
譬如書數字母攝 如是佛法依於地
上妙無垢智 無邊分別辯
宣暢深美言 第一義相應
念持清淨行 十力集功德
辯才分別義 說此最勝地
定戒集正心 離我慢邪見
此眾無疑念 惟願聞善說
如渴思冷水 如飢念美食
如病憶良藥 如蜂貪好蜜
我等亦如是 願聞甘露法
善哉廣大智 願說入諸地
成十力無礙 善逝一切行
佛無等等如虛空 十力無量勝功德
人間最勝世中上 釋師子法加於彼
佛子當承諸佛力 開此法王最勝藏
諸地廣智勝妙行 以佛威神分別說
若為善逝力所加 當得法寶入其心
諸地無垢次第滿 亦具如來十種力
雖住海水劫火中 堪受此法必得聞
其有生疑不信者 永不得聞如是義
應說諸地勝智道 入住展轉次修習
從行境界法智生 利益一切眾生故
如來大仙道 微妙難可知
非念離諸念 求見不可得
無生亦無滅 性淨恒寂然
離垢聰慧人 彼智所行處
自性本空寂 無二亦無盡
解脫於諸趣 涅槃平等住
非初非中後 非言辭所說
出過於三世 其相如虛空
寂滅佛所行 言說莫能及
地行亦如是 難說難可受
智起佛境界 非念離心道
非蘊界處門 智知意不及
如空中鳥跡 難說難可示
如是十地義 心意不能了
慈悲及願力 出生入地行
次第圓滿心 智行非慮境
是境界難見 可知不可說
佛力故開演 汝等應敬受
如是智入行 億劫說不盡
我今但略說 真實義無餘
一心恭敬待 我承佛力說
勝法微妙音 譬諭字相應
無量佛神力 咸來入我身
此處難宣示 我今說少分
佛子。此菩薩。以大悲為首。廣大志樂。無能沮壞。轉更勤修一切善根。而得成就。所謂信增上故。多淨信故。解清淨故。信決定故。發生悲愍故。成就大慈故。心無疲懈故。慚愧莊嚴故。成就柔和故。敬順尊重諸佛教法故。日夜修集善根無厭足故。親近善知識故。常愛樂法故。求多聞無厭足故。如所聞法。正觀察故。心無依著故。不耽著利養名聞恭敬故。不求一切。資生之物故。生如寶心。無厭足故。求一切智地故。求如來力無畏不共佛法故。求諸波羅蜜助道法故。離諸諂誑故。如說能行故。常護實語故。不污如來家故。不捨菩薩戒故。生一切智心如山王。不動故。不捨一切世間事。成就出世間道故。集助菩提分法。無厭足故。常求上上。殊勝道故。佛子。菩薩。成就如是淨治地法。名為安住菩薩歡喜地
佛子。菩薩住此歡喜地。能成就如是大誓願。如是大勇猛。如是大作用。所謂生廣大清淨決定解。以一切供養之具。恭敬供養一切諸佛。令無有餘。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願受一切佛法輪。願攝一切佛菩提。願護一切諸佛教。願持一切諸佛法。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願一切世界。佛興于世。從兜率天宮沒。入胎住胎。初生出家。成道說法。示現涅槃。皆悉往詣。親近供養。為眾上首。受行正法。於一切處。一時而轉。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願願一切菩薩行。廣大無量。不壞不雜。攝諸波羅蜜。淨治諸地。總相別相。同相異相。成相壞相。所有菩薩行。皆如實說。教化一切。令其受行。心得增長。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願一切眾生界。有色無色。有想無想。非有想非無想。卵生胎生。濕生化生。三界所繫。入於六趣。一切生處。名色所攝。如是等類。我皆教化。令入佛法。令永斷一切世間趣。令安住一切智智道。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願一切世界。廣大無量。麤細亂住。倒住正住。若入若行若去。如帝網差別。十方無量。種種不同。智皆明了。現前知見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願一切國土。入一國土。一國土。入一切國土。無量佛土。普皆清淨。光明眾具。以為莊嚴。離一切煩惱。成就清淨道。無量智慧眾生。充滿其中。普入廣大諸佛境界。隨眾生心。而為示現。皆令歡喜。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願與一切菩薩。同一志行。無有怨嫉。集諸善根。一切菩薩。平等一緣。常共集會。不相捨離。隨意能現種種佛身。任其自心。能知一切如來境界。威力智慧。得不退如意神通。遊行一切世界。現形一切眾會。普入一切生處。成就不思議大乘。修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願乘不退輪。行菩薩行。身語意業。悉不唐捐。若暫見者。則必定佛法。暫聞音聲。則得實智慧。纔生淨信。則永斷煩惱。得如大藥王樹身。得如如意寶身。修行一切菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願於一切世界。成阿耨多羅三藐三菩提。不離一毛端處。於一切毛端處。皆悉示現。初生出家。詣道場。成正覺。轉法輪。入涅槃。得佛境界。大智慧力。於念念中。隨一切眾生心。示現成佛。令得寂滅。以一三菩提。知一切法界。即涅槃相。以一音說法。令一切眾生。心皆歡喜。示入大涅槃。而不斷菩薩行。示大智慧地。安立一切法。以法智通。神足通。幻通。自在變化。充滿一切法界。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。佛子。菩薩住歡喜地。發如是大誓願。如是大勇猛。如是大作用。以此十願門為首。滿足百萬阿僧祇大願。佛子。此大願以十盡句。而得成就。何等為十。所謂眾生界盡。世界盡。虛空界盡。法界盡。涅槃界盡。佛出現界盡。如來智界盡。心所緣界盡。佛智所入境界界盡。世間轉法轉智轉界盡。若眾生界盡。我願乃盡。若世界。乃至世間轉法轉智轉界盡。我願乃盡。而眾生界。不可盡。乃至世間轉法轉智轉界不可盡故。我此大願善根。無有窮盡
佛子。菩薩發如是大願已。則得利益心。柔軟心。隨順心。寂靜心。調伏心。寂滅心。謙下心。潤澤心。不動心。不濁心。成淨信者。有信功用。能信如來。本行所入。信成就諸波羅蜜。信入諸勝地。信成就力。信具足無所畏。信生長不可壞不共佛法。信不思議佛法。信出生無中邊佛境界。信隨入如來無量境界。信成就果。舉要言之。信一切菩薩行。乃至如來智地說力故
佛子。此菩薩。復作是念。諸佛正法。如是甚深。如是寂靜。如是寂滅。如是空。如是無相。如是無願。如是無染。如是無量。如是廣大。而諸凡夫。心墮邪見。無明覆翳。立憍慢高幢。入渴愛網中。行諂誑稠林。不能自出。心與慳嫉。相應不捨。恒造諸趣。受生因緣。貪恚愚癡。積集諸業。日夜增長。以忿恨風。吹心識火。熾然不息。凡所作業。皆顛倒相應。欲流有流。無明流見流。相續起。心意識種子。於三界田中。復生苦芽。所謂名色。共生不離。此名色增長。生六處聚落。於中相對生觸。觸故生受。因受生愛。愛增長故。生取。取增長故。生有。有生故。有生老死。憂悲苦惱。如是眾生。生長苦聚。是中皆空。離我我所。無知無覺。無作無受。如草木石壁。亦如影像。然諸眾生。不覺不知。菩薩見諸眾生。於如是苦聚。不得出離。是故即生大悲智慧。復作是念。此諸眾生。我應救拔。置於究竟安樂之處。是故即生大慈光明智佛子。菩薩摩訶薩。隨順如是。大悲大慈。以深重心。住初地時。於一切物。無所吝惜。求佛大智。修行大捨。凡是所有。一切能施。所謂財穀倉庫。金銀摩尼。真珠琉璃。珂貝璧玉。珊瑚等物。珍寶瓔珞。嚴身之具。象馬車乘。奴婢人民。城邑聚落。園林臺觀。妻妾男女。內外眷屬。及餘所有珍玩之具。頭目手足。血肉骨髓。一切身分。皆無所惜。為求諸佛。廣大智慧。是名菩薩住於初地大捨成就。佛子。菩薩以此慈悲大施心。為欲救護一切眾生。轉更推求世出世間。諸利益事。無疲厭故。即得成就無疲厭心。得無疲厭心已。於一切經論。心無怯弱。無怯弱故。即得成就一切經論智。獲是智已。善能籌量。應作不應作。於上中下。一切眾生。隨應隨力。隨其所習。如是而行。是故菩薩。得成世智。成世智已。知時知量。以慚愧莊嚴。勤修自利利他之道。是故成就慚愧莊嚴。於此行中。勤修出離。不退不轉。成堅固力。得堅固力已。勤供諸佛。於佛教法。能如說行。佛子。菩薩如是。成就十種淨諸地法。所謂信悲慈捨。無有疲厭。知諸經論。善解世法。慚愧堅固力。供養諸佛。依教修行
佛子。菩薩住此歡喜地已。以大願力。得見多佛。所謂見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。多億那由他佛。多百億那由他佛。多千億那由他佛。多百千億那由他佛。悉以大心深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具醫藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根。皆悉迴向無上菩提。佛子。此菩薩。因供養諸佛故。得成就眾生法。以前二攝。攝取眾生。謂布施愛語。後二攝法。但以信解力故。行未善通達。是菩薩。十波羅蜜中。檀波羅蜜增上。餘波羅蜜。非不修行。但隨力隨分。是菩薩。隨所勤修。供養諸佛。教化眾生。皆以修行清淨地法。所有善根。悉以迴向一切智地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。佛子。譬如金師。善巧鍊金。數數入火。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。菩薩亦復如是。供養諸佛。教化眾生。皆為修行清淨地法。所有善根。悉以迴向一切智地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用
佛子。菩薩摩訶薩。住於初地。應從諸佛菩薩。善知識所。推求請問。於此地中。相及得果。無有厭足。為欲成就此地法故。亦應從諸佛菩薩。善知識所。推求請問。第二地中。相及得果。無有厭足。為欲成就彼地法故。亦應如是。推求請問。第三第四。第五第六。第七第八。第九第十地中。相及得果。無有厭足。為欲成就彼地法故。是菩薩。善知諸地障對治。善知地成壞。善知地相果。善知地得修。善知地法清淨。善知地地轉行。善知地地處非處。善知地地殊勝智。善知地地不退轉。善知淨治一切菩薩地。乃至轉入如來地。佛子。菩薩如是。善知地相。始於初地。起行不斷。如是乃至入第十地。無有斷絕。由此諸地智光明故。成於如來。智慧光明。佛子。譬如商主。善知方便。欲將諸商人。往詣大城。未發之時。先問道中。功德過失。及住止之處。安危可不。然後具道資糧。作所應作。佛子。彼大商主。雖未發足。能知道中。所有一切安危之事。善以智慧。籌量觀察。備其所須。令無乏少。將諸商眾。乃至安隱。到彼大城。身及眾人。悉免憂患。佛子。菩薩商主。亦復如是。住於初地。善知諸地障對治。乃至善知一切菩薩地清淨。轉入如來地。然後乃具福智資糧。將一切眾生。經生死曠野險難之處。安隱得至薩婆若城。身及眾生。不經患難。是故菩薩。常應匪懈。勤修諸地。殊勝淨業。乃至趣入如來智地。佛子。是名略說。菩薩摩訶薩。入菩薩初地門。廣說則有無量無邊百千阿僧祇差別事
佛子菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。能以大施。攝取眾生。善除眾生慳貪之垢。常行大施。無有窮盡。布施愛語利益同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。不離念同行菩薩。不離念菩薩行。不離念諸波羅蜜。不離念諸地。不離念力。不離念無畏。不離念不共佛法。乃至不離念具足一切種一切智智。復作是念。我當於一切眾生中。為首為勝。為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。為導為將為帥。乃至為一切智智依止者。是菩薩。若欲捨家。於佛法中。勤行精進。便能捨家妻子五欲。依如來教。出家學道。既出家已。勤行精進。於一念頃。得百三昧。得見百佛。知百佛神力。能動百佛世界。能過百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界眾生。能住壽百劫。能知前後際。各百劫事。能入百法門。能示現百身。於一一身。能示百菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於是數。百劫千劫。百千劫。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時。金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰
若人集眾善 具足白淨法
供養天人尊 隨順慈悲道
信解極廣大 志樂亦清淨
為求佛智慧 發此無上心
淨一切智力 及以無所畏
成就諸佛法 救攝群生眾
為得大慈悲 及轉勝法輪
嚴淨佛國土 發此最勝心
一念知三世 而無有分別
種種時不同 以示於世間
略說求諸佛 一切勝功德
發生廣大心 量等虛空界
悲先慧為主 方便共相應
信解清淨心 如來無量力
無礙智現前 自悟不由他
具足同如來 發此最勝心
佛子始發生 如是妙寶心
則超凡夫位 入佛所行處
生在如來家 種族無瑕玷
與佛共平等 決成無上覺
纔生如是心 即得入初地
志樂不可動 譬如大山王
多喜多愛樂 亦復多淨信
極大勇猛心 及以慶躍心
遠離於鬥諍 惱害及瞋恚
慚敬而質直 善守護諸根
救世無等者 所有眾智慧
此處我當得 憶念生歡喜
始得入初地 即超五怖畏
不活死惡名 惡趣眾威德
以不貪著我 及以於我所
是諸佛子等 遠離諸怖畏
常行大慈愍 恒有信恭敬
慚愧功德備 日夜增善法
樂法真實利 不愛受諸欲
思惟所聞法 遠離取著行
不貪於利養 唯樂佛菩提
一心求佛智 專精無異念
修行波羅蜜 遠離諂虛誑
如說而修行 安住實語中
不污諸佛家 不捨菩薩戒
不樂於世事 常利益世間
修善無厭足 轉求增勝道
如是好樂法 功德義相應
恒起大願心 願見於諸佛
護持諸佛法 攝取大仙道
常生如是願 修行最勝行
成熟諸群生 嚴淨佛國土
一切諸佛剎 佛子悉充滿
平等共一心 所作皆不空
一切毛端處 一時成正覺
如是等大願 無量無邊際
虛空與眾生 法界及涅槃
世間佛出興 佛智心境界
如來智所入 及以三轉盡
彼諸若有盡 我願方始盡
如彼無盡期 我願亦復然
如是發大願 心柔軟調順
能信佛功德 觀察於眾生
知從因緣起 則興慈念心
如是苦眾生 我今應救脫
為是眾生故 而行種種施
王位及珍寶 乃至象馬車
頭目與手足 乃至身血肉
一切皆能捨 心得無憂悔
求種種經書 其心無厭倦
善解其義趣 能隨世所行
慚愧自莊嚴 修行轉堅固
供養無量佛 恭敬而尊重
如是常修習 日夜無懈倦
善根轉明淨 如火鍊真金
菩薩住於此 淨修於十地
所作無障礙 具足不斷絕
譬如大商主 為利諸商眾
問知道險易 安隱至大城
菩薩住初地 應知亦如是
勇猛無障礙 到於第十地
住此初地中 作大功德王
以法化眾生 慈心無損害
統領閻浮地 化行靡不及
皆令住大捨 成就佛智慧
欲求最勝道 捨己國王位
能於佛教中 勇猛勤修習
則得百三昧 及見百諸佛
震動百世界 光照行亦爾
化百土眾生 入於百法門
能知百劫事 示現於百身
及現百菩薩 以為其眷屬
若自在願力 過是數無量
我於地義中 略述其少分
若欲廣分別 億劫不能盡
菩薩最勝道 利益諸群生
如是初地法 我今已說竟
大方廣佛華嚴經卷第三十四
大方廣佛華嚴經卷第三十五
十地品第二十六之二
諸菩薩聞此 最勝微妙地
其心盡清淨 一切皆歡喜
皆從於座起 踊住虛空中
普散上妙華 同時共稱讚
善哉金剛藏 大智無畏者
善說於此地 菩薩所行法
解脫月菩薩 知眾心清淨
樂聞第二地 所有諸行相
即請金剛藏 大慧願演說
佛子皆樂聞 所住第二地
佛子。此菩薩摩訶薩。又作是念。十不善業道。上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。於中殺生之罪。能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。得二種果報。一者短命。二者多病。偷盜之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者貧窮。二者共財不得自在。邪婬之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者妻不貞良。二者不得隨意眷屬。妄語之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者多被誹謗。二者為他所誑。兩舌之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者眷屬乖離。二者親族斃惡。惡口之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者常聞惡聲。二者言多諍訟。綺語之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者言無人受。二者語不明了。貪欲之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者心不知足。二者多欲無厭。瞋恚之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者常被他人求其長短。二者恒被於他之所惱害。邪見之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者生邪見家。二者其心諂曲。佛子。十不善業道。能生此等無量無邊眾大苦聚。是故菩薩。作如是念。我當遠離十不善道。以十善道。為法園苑。愛樂安住。自住其中。亦勸他人。令住其中。佛子。此菩薩摩訶薩。復於一切眾生。生利益心。安樂心。慈心悲心。憐愍心。攝受心。守護心。自己心。師心大師心。作是念言。眾生可愍。墮於邪見。惡慧惡欲。惡道稠林。我應令彼。住於正見。行真實道。又作是念。一切眾生。分別彼我。互相破壞。鬥諍瞋恨。熾然不息。我當令彼。住於無上。大慈之中。又作是念。一切眾生。貪取無厭。唯求財利。邪命自活。我當令彼。住於清淨身語意業。正命法中。又作是念。一切眾生。常隨三毒。種種煩惱。因之熾然。不解志求出要方便。我當令彼。除滅一切煩惱大火。安置清涼涅槃之處。又作是念。一切眾生。為愚癡重闇。妄見厚膜之所覆故。入陰翳稠林。失智慧光明。行曠野險道。起諸惡見。我當令彼。得無障礙。清淨智眼。知一切法。如實相。不隨他教。又作是念。一切眾生。在於生死。險道之中。將墮地獄。畜生餓鬼。入惡見網中。為愚癡稠林所迷。隨逐邪道。行顛倒行。譬如盲人。無有導師。非出要道。謂為出要。入魔境界。惡賊所攝。隨順魔心。遠離佛意。我當拔出如是險難。令住無畏一切智城。又作是念。一切眾生。為大瀑水波浪所沒。入欲流有流。無明流見流生死洄澓。愛河漂轉。湍馳奔激。不暇觀察。為欲覺恚覺害覺。隨逐不捨。身見羅剎。於中執取。將其永入愛欲稠林。於所貪愛深生染著。住我慢原阜。安六處聚落。無善救者。無能度者。我當於彼。起大悲心。以諸善根。而為救濟。令無災患。離染寂靜。住於一切智慧寶洲。又作是念。一切眾生。處世牢獄。多諸苦惱。常懷愛憎。自生憂怖。貪欲重械之所繫縛。無明稠林。以為覆障。於三界內。莫能自出。我當令彼。永離三有。住無障礙。大涅槃中。又作是念。一切眾生。執著於我。於諸蘊窟宅。不求出離。依六處空聚。起四顛倒行。為四大毒蛇之所侵惱。五蘊怨賊之所殺害。受無量苦。我當令彼。住於最勝。無所著處。所謂滅一切障礙。無上涅槃。又作是念。一切眾生。其心狹劣。不行最上。一切智道。雖欲出離。但樂聲聞辟支佛乘。我當令住廣大佛法。廣大智慧。佛子。菩薩如是。護持於戒。善能增長慈悲之心
佛子。菩薩住此離垢地。以願力故。得見多佛。所謂見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。如是。乃至見多百千億那由他佛。於諸佛所。以廣大心深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具醫藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所。以尊重心。復更受行十善道法。隨其所受。乃至菩提。終不忘失。是菩薩。於無量百千億那由他劫。遠離慳嫉。破戒垢故。布施持戒。清淨滿足。譬如真金。置礬石中。如法鍊已。離一切垢。轉復明淨。菩薩住此離垢地。亦復如是。於無量百千億那由他劫。遠離慳嫉。破戒垢故。布施持戒。清淨滿足。佛子。此菩薩四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。持戒偏多。餘非不行。但隨力隨分。佛子。是名略說菩薩摩訶薩第二離垢地。菩薩住此地。多作轉輪聖王。為大法主。具足七寶。有自在力。能除一切眾生。慳貪破戒垢。以善方便。令其安住。十善道中。為大施主。周給無盡。布施愛語。利行同事。如是一切。諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。又作是念。我當於一切眾生中為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。乃至為一切智智依止者。是菩薩。若欲捨家。於佛法中。勤行精進。便能捨家妻子五欲。既出家已。勤行精進。於一念頃。得千三昧。得見千佛。知千佛神力。能動千世界。乃至能示現千身。於一一身。能示現千菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於是數。百劫千劫。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰
質直柔軟及堪能 調伏寂靜與純善
速出生死廣大意 以此十心入二地
住此成就戒功德 遠離殺生不惱害
亦離偷盜及邪婬 妄惡乖離無義語
不貪財物常慈愍 正道直心無諂偽
離險捨慢極調柔 依教而行不放逸
地獄畜生受眾苦 餓鬼燒然出猛焰
一切皆由罪所致 我當離彼住實法
人中隨意得受生 乃至頂天禪定樂
獨覺聲聞佛乘道 皆因十善而成就
如是思惟不放逸 自持淨戒教他護
復見群生受眾苦 轉更增益大悲心
凡愚邪智不正解 常懷忿恨多諍訟
貪求境界無足期 我應令彼除三毒
愚癡大暗所纏覆 入大險道邪見網
生死籠檻怨所拘 我應令彼摧魔賊
四流漂蕩心沒溺 三界焚如苦無量
計蘊為宅我在中 為欲度彼勤行道
設求出離心下劣 捨於最上佛智慧
我欲令彼住大乘 發勤精進無厭足
菩薩住此集功德 見無量佛咸供養
億劫修治善更明 如以好藥鍊真金
佛子住此作輪王 普化眾生行十善
所有善法皆修習 為成十力救於世
欲捨王位及財寶 即棄居家依佛教
勇猛精勤一念中 獲千三昧見千佛
所有種種神通力 此地菩薩皆能現
願力所作復過此 無量自在度群生
一切世間利益者 所修菩薩最勝行
如是第二地功德 為諸佛子已開演
佛子得聞此地行 菩薩境界難思議
靡不恭敬心歡喜 散華空中為供養
讚言善哉大山王 慈心愍念諸眾生
善說智者律儀法 第二地中之行相
是諸菩薩微妙行 真實無異無差別
為欲利益諸群生 如是演說最清淨
一切人天供養者 願為演說第三地
與法相應諸智業 如其境界希具闡
大仙所有施戒法 忍辱精進禪智慧
及以方便慈悲道 佛清淨行願皆說
時解脫月復請言 無畏大士金剛藏
願說趣入第三地 柔和心者諸功德
佛子。是菩薩。住此發光地時。即離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。住初禪。滅覺觀。內淨一心。無覺無觀。定生喜樂。住第二禪。離喜住捨。有念正知。身受樂。諸聖所說。能捨有念受樂。住第三禪。斷樂先除。苦喜憂滅。不苦不樂。捨念清淨。住第四禪。超一切色想。滅有對想。不念種種想。入無邊虛空。住虛空無邊處。超一切虛空無邊處。入無邊識。住識無邊處。超一切識無邊處。入無少所有。住無所有處。超一切無所有處。住非有想非無想處。但隨順法故。行而無所樂著
佛子。此菩薩。心隨於慈廣大無量不二。無怨無對。無障無惱。遍至一切處。盡法界虛空界。遍一切世間。住悲喜捨。亦復如是
佛子。此菩薩。得無量神通力。能動大地。以一身為多身。多身為一身。或隱或顯。石壁山障。所往無礙。猶如虛空。於虛空中。跏趺而去。同於飛鳥。入地如水。履水如地。身出煙焰。如大火聚。復雨於水。猶如大雲。日月在空。有大威力。而能以手。捫摸摩觸。其身自在。乃至梵世。此菩薩。天耳清淨。過於人耳。悉聞人天。若近若遠。所有音聲。乃至蚊蚋。虻蠅等聲。亦悉能聞。此菩薩。以他心智。如實而知他眾生心。所謂有貪心如實知有貪心。離貪心如實知離貪心。有瞋心離瞋心。有癡心離癡心。有煩惱心無煩惱心。小心廣心。大心無量心。略心非略心。散心非散心。定心非定心。解脫心非解脫心。有上心無上心。雜染心非雜染心。廣心非廣心。皆如實知。菩薩如是。以他心智。知眾生心。此菩薩。念知無量宿命差別。所謂念知一生。念知二生。三生四生。乃至十生。二十三十。乃至百生。無量百生。無量千生。無量百千生。成劫壞劫。成壞劫。無量成壞劫。我曾在某處。如是名。如是姓。如是種族。如是飲食。如是壽命。如是久住。如是苦樂。我於彼死。生於某處。從某處死。生於此處。如是形狀。如是相貌。如是言音。如是過去。無量差別。皆能憶念。此菩薩。天眼清淨。過於人眼。見諸眾生。生時死時。好色惡色。善趣惡趣。隨業而去。若彼眾生。成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。誹謗賢聖。具足邪見。及邪見業因緣。身壞命終。必墮惡趣。生地獄中。若彼眾生。成就身善行。成就語善行。成就意善行。不謗賢聖。具足正見。正見業因緣。身壞命終。必生善趣。諸天之中。菩薩天眼。皆如實知。此菩薩。於諸禪三昧。三摩缽底能入能出。然不隨其力受生。但隨能滿菩提分處。以意願力。而生其中
佛子。是菩薩。住此發光地。以願力故。得見多佛。所謂見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至見多百千億那由他佛。悉以廣大心深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具湯藥一切資生。悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。於其佛所。恭敬聽法。聞已受持。隨力修行。此菩薩。觀一切法。不生不滅。因緣而有。見縛先滅。一切欲縛。色縛有縛。無明縛。皆轉微薄。於無量百千億那由他劫。不積集故。邪貪邪瞋。及以邪癡。悉得除斷。所有善根。轉更明淨。佛子。譬如真金。善巧鍊治。稱兩不減。轉更明淨。菩薩。亦復如是。住此發光地。不積集故。邪貪邪瞋。及以邪癡。皆得除斷。所有善根。轉更明淨。此菩薩。忍辱心。柔和心。諧順心。悅美心。不瞋心。不動心。不濁心。無高下心。不望報心。報恩心。不諂心。不誑心。無譣詖心。皆轉清淨。此菩薩。於四攝中。利行偏多。十波羅蜜中。忍波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛子。是名菩薩第三發光地。菩薩住此地。多作三十三天王。能以方便。令諸眾生。捨離貪欲。布施愛語。利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。復作是念。我當於一切眾生中為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。乃至為一切智智依止者。若勤行精進。於一念頃。得百千三昧。得見百千佛。知百千佛神力。能動百千佛世界。乃至示現百千身。一一身。百千菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。百劫千劫。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰
清淨安住明盛心 厭離無貪無害心
堅固勇猛廣大心 智者以此入三地
菩薩住此發光地 觀諸行法苦無常
不淨敗壞速歸滅 無堅無住無來往
觀諸有為如重病 憂悲苦惱惑所纏
三毒猛火恒熾然 無始時來不休息
厭離三有不貪著 專求佛智無異念
難測難思無等倫 無量無邊無逼惱
見佛智已愍眾生 孤獨無依無救護
三毒熾然常困乏 住諸有獄恒受苦
煩惱纏覆盲無目 志樂下劣喪法寶
隨順生死怖涅槃 我應救彼勤精進
將求智慧益眾生 思何方便令解脫
不離如來無礙智 彼復無生慧所起
心念此慧從聞得 如是思惟自勤勵
日夜聽習無間然 唯以正法為尊重
國城財貝諸珍寶 妻子眷屬及王位
菩薩為法起敬心 如是一切皆能捨
頭目耳鼻舌牙齒 手足骨髓心血肉
此等皆捨未為難 但以聞法為最難
設有人來語菩薩 孰能投身大火聚
我當與汝佛法寶 聞已投之無怯懼
假使火滿三千界 身從梵世而投入
為求法故不為難 況復人間諸小苦
從初發意至得佛 其間所有阿鼻苦
為聞法故皆能受 何況人中諸苦事
聞已如理正思惟 獲得四禪無色定
四等五通次第起 不隨其力而受生
菩薩住此見多佛 供養聽聞心決定
斷諸邪惑轉清淨 如鍊真金體無減
住此多作忉利王 化導無量諸天眾
令捨貪心住善道 一向專求佛功德
佛子住此勤精進 百千三昧皆具足
見百千佛相嚴身 若以願力復過是
一切眾生普利益 彼諸菩薩最上行
如是所有第三地 我依其義已解釋
大方廣佛華嚴經卷第三十五
大方廣佛華嚴經卷第三十六
十地品第二十六之三
佛子聞此廣大行 可樂深妙殊勝地
心皆踊悅大歡喜 普散眾華供養佛
演說如是妙法時 大地海水皆震動
一切天女咸歡喜 悉吐妙音同讚歎
自在天王大欣慶 雨摩尼寶供養佛
讚言佛為我出興 演說第一功德行
如是智者諸地義 於百千劫甚難得
我今忽然而得聞 菩薩勝行妙法音
願更演說聰慧者 後地決定無餘道
利益一切諸天人 此諸佛子皆樂聞
勇猛大心解脫月 請金剛藏言佛子
從此轉入第四地 所有行相願宣說
佛子。菩薩住此焰慧地。則能以十種智。成熟法故。得彼內法。生如來家。何等為十。所謂深心不退故。於三寶中。生淨信。畢竟不壞故。觀諸行生滅故。觀諸法自性無生故。觀世間成壞故。觀因業有生故。觀生死涅槃故。觀眾生國土業故。觀前際後際故。觀無所有盡故。是為十。佛子。菩薩住此第四地。觀內身循身觀。勤勇念知。除世間貪憂。觀外身循身觀。勤勇念知。除世間貪憂。觀內外身循身觀。勤勇念知。除世間貪憂。如是。觀內受外受內外受循受觀。觀內心外心內外心循心觀。觀內法外法內外法循法觀。勤勇念知。除世間貪憂。復次此菩薩。未生諸惡不善法為不生故。欲生勤精進發心正斷已生諸惡不善法為斷故。欲生勤精進發心正斷。未生諸善法為生故。欲生勤精進發心正行。已生諸善法為住不失故。修令增廣故。欲生勤精進發心正行。復次此菩薩。修行欲定斷行。成就神足。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進定心定觀定斷行。成就神足。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。復次此菩薩。修行信根。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進根。念根。定根。慧根。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。復次此菩薩。修行信力。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進力。念力。定力。慧力。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。復次此菩薩。修行念覺分。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行擇法覺分。精進覺分。喜覺分。猗覺分。定覺分。捨覺分。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。復次此菩薩。修行正見。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行正思惟。正語正業。正命正精進。正念正定。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。菩薩修行如是功德。為不捨一切眾生故。本願所持故。大悲為首故。大慈成就故。思念一切智智故。成就莊嚴佛土故。成就如來力無所畏不共佛法相好音聲悉具足故。求於上上殊勝道故。隨順所聞甚深佛解脫故。思惟大智善巧方便故
佛子。菩薩住此焰慧地。所有身見為首。我人眾生。壽命。蘊界處。所起執著。出沒思惟。觀察治故。我所故。財物故。著處故。於如是等。一切皆離。此菩薩。若見業。是如來所訶。煩惱所染。皆悉捨離。若見業。是順菩薩道。如來所讚。皆悉修行
佛子。此菩薩。隨所起方便慧。修習於道及助道分。如是而得潤澤心。柔軟心。調順心。利益安樂心。無雜染心。求上上勝法心。求殊勝智慧心。救一切世間心。恭敬尊德無違教命心。隨所聞法皆善修行心。此菩薩。知恩知報恩。心極和善。同住安樂。質直柔軟。無稠林行。無有我慢。善受教誨。得說者意。此菩薩。如是忍成就。如是調柔成就。如是寂滅成就。如是忍調柔寂滅成就。淨治後地業。作意修行時。得不休息精進。不雜染精進。不退轉精進。廣大精進。無邊精進。熾然精進。無等等精進。無能壞精進。成熟一切眾生精進。善分別道非道精進。是菩薩。心界清淨。深心不失。悟解明利。善根增長。離世垢濁。斷諸疑惑。明斷具足。喜樂充滿。佛親護念。無量志樂。皆悉成就。佛子。菩薩住此焰慧地。以願力故。得見多佛。所謂見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至見多百千億那由他佛。皆恭敬尊重。承事供養。衣服臥具。飲食湯藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。於彼佛所。恭敬聽法。聞已受持。具足修行。復於彼諸佛法中。出家修道。又更修治。深心信解。經無量百千億那由他劫。令諸善根。轉復明淨。佛子。譬如金師鍊治真金。作莊嚴具。餘所有金。皆不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。住於此地。所有善根。下地善根。所不能及。如摩尼寶。清淨光輪。能放光明。非諸餘寶之所能及。風雨等緣。悉不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。住於此地。下地菩薩。所不能及。眾魔煩惱。悉不能壞。此菩薩。於四攝中。同事偏多。十波羅蜜中。精進偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛子。是名略說菩薩摩訶薩第四焰慧地。菩薩住此地。多作須夜摩天王。以善方便。能除眾生身見等惑。令住正見。布施愛語。利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。復作是念。我當於一切眾生中為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。乃至為一切智智依止者。是菩薩。若發勤精進。於一念頃。得入億數三昧。得見億數佛。得知億數佛神力。能動億數世界。乃至能示現億數身。一一身。億數菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。百劫千劫。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌言
菩薩已淨第三地 次觀眾生世法界
空界識界及三界 心解悉了能趣入
始登焰地增勢力 生如來家永不退
於佛法僧信不壞 觀法無常無有起
觀世成壞業有生 生死涅槃剎等業
觀前後際亦觀盡 如是修行生佛家
得是法已增慈愍 轉更勤修四念處
身受心法內外觀 世間貪愛皆除遣
菩薩修治四勤行 惡法除滅善增長
神足根力悉善修 七覺八道亦如是
為度眾生修彼行 本願所護慈悲首
求一切智及佛土 亦念如來十種力
四無所畏不共法 殊特相好深美音
亦求妙道解脫處 及大方便修行彼
身見為首六十二 我及我所無量種
蘊界處等諸取著 此四地中一切離
如來所訶煩惱行 以無義利皆除斷
智者修行清淨業 為度眾生無不作
菩薩勤修不懈怠 即得十心皆具足
專求佛道無厭倦 志期受職度眾生
恭敬尊德修行法 知恩易誨無慍暴
捨慢離諂心調柔 轉更精勤不退轉
菩薩住此焰慧地 其心清淨永不失
悟解決定善增長 疑網垢濁悉皆離
此地菩薩人中勝 供那由他無量佛
聽聞正法亦出家 不可沮壞如真金
菩薩住此具功德 以智方便修行道
不為眾魔心退轉 譬如妙寶無能壞
住此多作焰天王 於法自在眾所尊
普化群生除惡見 專求佛智修善業
菩薩勤加精進力 獲三昧等皆億數
若以願智力所為 過於此數無能知
如是菩薩第四地 所行清淨微妙道
功德義智共相應 我為佛子已宣說
菩薩聞此勝地行 於法解悟心歡喜
空中雨華讚歎言 善哉大士金剛藏
自在天王與天眾 聞法踊躍住虛空
普放種種妙光雲 供養如來喜充遍
天諸采女奏天樂 亦以言辭歌讚佛
悉以菩薩威神故 於彼聲中發是言
佛願久遠今乃滿 佛道久遠今乃得
釋迦文佛至天宮 利天人者久乃見
大海久遠今始動 佛光久遠今乃放
眾生久遠始安樂 大悲音聲久乃聞
功德彼岸皆已到 憍慢黑闇皆已滅
最極清淨如虛空 不染世法猶蓮華
大牟尼尊現於世 譬如須彌出巨海
供養能盡一切苦 供養必得諸佛智
此應供處供無等 是故歡心供養佛
如是無量諸天女 發此言辭稱讚已
一切恭敬喜充滿 瞻仰如來默然住
是時大士解脫月 復請無畏金剛藏
第五地中諸行相 唯願佛子為宣說
佛子。菩薩住是難勝地。以願力故。得見多佛。所謂見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至見多百千億那由他佛。悉恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具湯藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所。恭敬聽法。聞已受持。隨力修行。復於彼諸佛法中。而得出家。既出家已。又更聞法。得陀羅尼。為聞持法師。住此地中。經於百劫。經於千劫。乃至無量百千億那由他劫。所有善根。轉更明淨。佛子。譬如真金。以硨磲磨瑩。轉更明淨。此地菩薩。所有善根。亦復如是。以方便慧。思惟觀察。轉更明淨。佛子。菩薩住此難勝地。以方便智。成就功德。下地善根。所不能及。佛子。如日月星宿。宮殿光明。風力所持。不可沮壞。亦非餘風所能傾動。此地菩薩。所有善根。亦復如是。以方便智。隨逐觀察。不可沮壞。亦非一切聲聞獨覺世間善根所能傾動。此菩薩。十波羅蜜中。禪波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛子。是名略說菩薩摩訶薩第五難勝地。菩薩住此地。多作兜率陀天王。於諸眾生。所作自在。摧伏一切外道邪見。能令眾生。住實諦中。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。復作是念。我當於眾生中。為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。乃至為一切智智依止者。此菩薩。若發勤精進。於一念頃。得千億三昧。見千億佛。知千億佛神力。能動千億佛世界。乃至示現千億身。一一身。示千億菩薩。以為眷屬。若以菩薩殊勝願力。自在示現。過於此數。百劫千劫。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰
菩薩四地已清淨 思惟三世佛平等
戒心除疑道非道 如是觀察入五地
念處為弓根利箭 正勤為馬神足車
五力堅鎧破怨敵 勇健不退入五地
慚愧為衣覺分鬘 淨戒為香禪塗香
智慧方便妙莊嚴 入總持林三昧苑
如意為足正念頸 慈悲為眼智慧牙
人中師子無我吼 破煩惱怨入五地
菩薩住此第五地 轉修勝上清淨道
志求佛法不退轉 思念慈悲無厭倦
積集福智勝功德 精勤方便觀上地
佛力所加具念慧 了知四諦皆如實
善知世諦勝義諦 相諦差別成立諦
事諦生盡及道諦 乃至如來無礙諦
如是觀諦雖微妙 未得無礙勝解脫
以此能生大功德 是故超過世智慧
既觀諦已知有為 體性虛偽無堅實
得佛慈愍光明分 為利眾生求佛智
觀諸有為先後際 無明黑闇愛纏縛
流轉遲迴苦聚中 無我無人無壽命
愛取為因受來苦 欲求邊際不可得
迷妄漂流無返期 此等可愍我應度
蘊宅界蛇諸見箭 心火猛熾癡闇重
愛河漂轉不暇觀 苦海淪胥闕明導
如是知已勤精進 所作皆為度眾生
名為有念有慧者 乃至覺解方便者
習行福智無厭足 恭敬多聞不疲倦
國土相好皆莊嚴 如是一切為眾生
為欲教化諸世間 善知書數印等法
亦復善解諸方藥 療治眾病悉令愈
文詞歌舞皆巧妙 宮宅園池悉安隱
寶藏非一咸示人 利益無量眾生故
日月星宿地震動 乃至身相亦觀察
四禪無色及神通 為益世間皆顯示
智者住此難勝地 供那由佛亦聽法
如以妙寶磨真金 所有善根轉明淨
譬如星宿在虛空 風力所持無損動
亦如蓮華不著水 如是大士行於世
住此多作兜率王 能摧異道諸邪見
所修諸善為佛智 願得十力救眾生
彼復修行大精進 即時供養千億佛
得定動剎亦復然 願力所作過於是
如是第五難勝地 人中最上真實道
我以種種方便力 為諸佛子宣說竟
大方廣佛華嚴經卷第三十六
大方廣佛華嚴經卷第三十七
十地品第二十六之四
菩薩既聞諸勝行 其心歡喜雨妙華
放淨光明散寶珠 供養如來稱善說
百千天眾皆欣慶 共在空中散眾寶
華鬘瓔珞及幢幡 寶蓋塗香咸供佛
自在天王并眷屬 心生歡喜住空中
散寶成雲持供養 讚言佛子快宣說
無量天女空中住 共以樂音歌讚佛
音中悉作如是言 佛語能除煩惱病
法性本寂無諸相 猶如虛空不分別
超諸取著絕言道 真實平等常清淨
若能通達諸法性 於有於無心不動
為欲救世勤修行 此佛口生真佛子
不取眾相而行施 本絕諸惡堅持戒
解法無害常堪忍 知法性離具精進
已盡煩惱入諸禪 善達性空分別法
具足智力能博濟 滅除眾惡稱大士
如是妙音千萬種 讚已默然瞻仰佛
解脫月語金剛藏 以何行相入後地
佛子。此菩薩摩訶薩。如是觀已。復以大悲為首。大悲增上。大悲滿足。觀世間生滅。作是念。世間受生。皆由著我。若離此著。則無生處。復作是念。凡夫無智。執著於我。常求有無。不正思惟。起於妄行。行於邪道罪行福行不動行。積集增長。於諸行中。植心種子。有漏有取。復起後有。生及老死。所謂業為田。識為種。無明闇覆。愛水為潤。我慢溉灌。見網增長。生名色芽。名色增長。生五根。諸根相對。生觸。觸對生受。受後希求生愛。愛增長生取。取增長生有。有生已。於諸趣中。起五蘊身名生。生已衰變為老。終歿為死。於老死時。生諸熱惱。因熱惱故。憂愁悲歎。眾苦皆集。此因緣故。集無有集者。任運而滅。亦無滅者。菩薩如是。隨順觀察緣起之相。佛子。此菩薩摩訶薩。復作是念。於第一義諦。不了故名無明。所作業果是行。行依止初心是識。與識共生四取蘊為名色。名色增長為六處。根境識三事和合是觸。觸共生有受。於受染著是愛。愛增長是取。取所起有漏業為有。從業起蘊為生。蘊熟為老。蘊壞為死。死時離別。愚迷貪戀。心胸煩悶為愁。涕泗諮嗟為歎。在五根為苦。在意地為憂。憂苦轉多為惱。如是但有苦樹增長。無我無我所。無作無受者。復作是念。若有作者。則有作事。若無作者。亦無作事。第一義中。俱不可得。佛子。此菩薩摩訶薩。復作是念。三界所有。唯是一心。如來於此。分別演說十二有支。皆依一心。如是而立。何以故。隨事貪欲。與心共生。心是識。事是行。於行迷惑。是無明。與無明及心共生是名色。名色增長是六處。六處三分合為觸。觸共生是受。受無厭足是愛。愛攝不捨是取。彼諸有支生是有。有所起名生。生熟為老。老壞為死。佛子。此中無明。有二種業。一令眾生。迷於所緣。二與行作生起因。行亦有二種業。一能生未來報。二與識作生起因。識亦有二種業。一令諸有相續。二與名色作生起因。名色亦有二種業。一互相助成。二與六處作生起因。六處亦有二種業。一各取自境界。二與觸作生起因。觸亦有二種業。一能觸所緣。二與受作生起因。受亦有二種業。一能領受愛憎等事。二與愛作生起因愛亦有二種業。一染著可愛事。二與取作生起因。取亦有二種業。一令諸煩惱相續。二與有作生起因。有亦有二種業。一能令於餘趣中生。二與生作生起因。生亦有二種業。一能起諸蘊。二與老作生起因。老亦有二種業。一令諸根變異。二與死作生起因。死亦有二種業。一能壞諸行。二不覺知故相續不絕。佛子。此中無明緣行。乃至生緣老死者。由無明乃至生為緣。令行乃至老死。不斷助成故。無明滅。則行滅。乃至生滅。則老死滅者。由無明乃至生不為緣。令諸行乃至老死。斷滅不助成故。佛子。此中無明愛取不斷。是煩惱道。行有不斷。是業道。餘分不斷。是苦道。前後際分別滅三道斷。如是三道。離我我所。但有生滅。猶如束蘆。復次無明緣行者。是觀過去。識乃至受。是觀現在。愛乃至有。是觀未來。於是以後。展轉相續。無明滅行滅者。是觀待斷。復次十二有支。名為三苦。此中無明行。乃至六處。是行苦。觸受是苦苦。餘是壞苦。無明滅行滅者。是三苦斷。復次無明緣行者。無明因緣。能生諸行。無明滅行滅者。以無無明。諸行亦無。餘亦如是。又無明緣行者。是生繫縛。無明滅行滅者。是滅繫縛。餘亦如是。又無明緣行者。是隨順無所有觀。無明滅行滅者。是隨順盡滅觀。餘亦如是。佛子。菩薩摩訶薩。如是十種。逆順觀諸緣起。所謂有支相續故。一心所攝故。自業差別故。不相捨離故。三道不斷故。觀過去現在未來故。三苦聚集故。因緣生滅故。生滅繫縛故。無所有盡觀故
佛子。菩薩摩訶薩。以如是十種相觀諸緣起。知無我無人。無壽命自性空。無作者無受者。即得空解脫門現在前。觀諸有支。皆自性滅。畢竟解脫。無有少法相生。即時得無相解脫門現在前。如是入空無相已。無有願求。唯除大悲為首。教化眾生。即時得無願解脫門現在前。菩薩如是。修三解脫門。離彼我想。離作者受者想。離有無想
佛子。此菩薩摩訶薩。大悲轉增。精勤修習。為未滿菩提分法。令圓滿故。作是念。一切有為。有和合則轉。無和合則不轉。緣集則轉。緣不集則不轉。我如是。知有為法。多諸過患。當斷此和合因緣。然為成就眾生故。亦不畢竟滅於諸行。佛子。菩薩如是。觀察有為。多諸過患。無有自性。不生不滅。而恒起大悲。不捨眾生。即得般若波羅蜜現前。名無障礙智光明。成就如是智光明已。雖修習菩提分因緣。而不住有為中。雖觀有為法自性寂滅。亦不住寂滅中。以菩提分法。未圓滿故
佛子。菩薩住此現前地。得入空三昧。自性空三昧。第一義空三昧。第一空三昧。大空三昧。合空三昧。起空三昧。如實不分別空三昧。不捨離空三昧。離不離空三昧。此菩薩得如是十空三昧門為首。百千空三昧。皆悉現前。如是十無相。十無願三昧門為首。百千無相無願三昧門。皆悉現前
佛子。菩薩住此現前地。復更修習滿足不可壞心。決定心。純善心。甚深心。不退轉心。不休息心。廣大心。無邊心。求智心。方便慧相應心。皆悉圓滿
佛子。菩薩以此心。順佛菩提不懼異論。入諸智地。離二乘道。趣於佛智。諸煩惱魔。無能沮壞。住於菩薩智慧光明。於空無相無願法中。皆善修習。方便智慧。恒共相應。菩提分法。常行不捨。佛子。菩薩住此現前地中。得般若波羅蜜行增上。得第三明利順忍。以於諸法如實相。隨順無違故
佛子。菩薩住此現前地已。以願力故。得見多佛。所謂見多百佛。乃至見多百千億那由他佛。悉以廣大心深心。供養恭敬。尊重讚歎。衣服飲食。臥具湯藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所。恭敬聽法。聞已受持。得如實三昧。智慧光明。隨順修行。憶持不捨。又得諸佛甚深法藏。經於百劫。經於千劫。乃至無量百千億那由他劫。所有善根。轉更明淨。譬如真金。以毘琉璃寶。數數磨瑩。轉更明淨。此地菩薩。所有善根。亦復如是。以方便慧。隨逐觀察。轉更明淨。轉復寂滅。無能映蔽。譬如月光。照眾生身。令得清涼。四種風輪。所不能壞。此地菩薩。所有善根。亦復如是。能滅無量百千億那由他眾生煩惱熾火。四種魔道。所不能壞。此菩薩。十波羅蜜中。般若波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛子。是名略說菩薩摩訶薩第六現前地。菩薩住此地。多作善化天王。所作自在。一切聲聞。所有問難。無能退屈。能令眾生。除滅我慢。深入緣起。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。乃至不離念具足一切種。一切智智。復作是念。我當於一切眾生中。為首為勝。乃至為一切智智依止者。此菩薩。若勤行精進。於一念頃。得百千億三昧。乃至示現百千億菩薩。以為眷屬。若以願力。自在示現。過於此數。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰
菩薩圓滿五地已 觀法無相亦無性
無生無成本清淨 無有戲論無取捨
體相寂滅如幻等 有無不二離分別
隨順法性如是觀 此智得成入六地
明利順忍智具足 觀察世間生滅相
以癡闇力世間生 若滅癡闇世無有
觀諸因緣實義空 不壞假名和合用
無作無受無思念 諸行如雲遍興起
不知真諦名無明 所作思業愚癡果
識起共生是名色 如是乃至眾苦聚
了達三界依心有 十二因緣亦復然
生死皆由心所作 心若滅者生死盡
無明所作有二種 緣中不了為行因
如是乃至老終歿 從此苦生無有盡
無明為緣不可斷 彼緣若盡悉皆滅
愚癡愛取煩惱支 行有是業餘皆苦
癡至六處是行苦 觸受增長是苦苦
所餘有支是壞苦 若見無我三苦滅
無明與行為過去 識至於受現在轉
愛取有生未來苦 觀待若斷邊際盡
無明為緣是生縛 於緣得離縛乃盡
從因生果離則斷 觀察於此知性空
隨順無明起諸有 若不隨順諸有斷
此有彼有無亦然 十種思惟心離著
有支相續一心攝 自業不離及三道
三際三苦因緣生 繫縛起滅順無盡
如是普觀緣起行 無作無受無真實
如幻如夢如光影 亦如愚夫逐陽焰
如是觀察入於空 知緣性離得無相
了其虛妄無所願 唯除慈愍為眾生
大士修行解脫門 轉益大悲求佛法
知諸有為和合作 志樂決定勤行道
空三昧門具百千 無相無願亦復然
般若順忍皆增上 解脫智慧得成滿
復以深心多供佛 於佛教中修習道
得佛法藏增善根 如金琉璃所磨瑩
如月清涼被眾物 四風來觸無能壞
此地菩薩超魔道 亦息群生煩惱熱
此地多作善化王 化導眾生除我慢
所作皆求一切智 悉已超勝聲聞道
此地菩薩勤精進 獲諸三昧百千億
亦見若干無量佛 譬如盛夏空中日
甚深微妙難見知 聲聞獨覺無能了
如是菩薩第六地 我為佛子已宣說
是時天眾心歡喜 散寶成雲在空住
普發種種妙音聲 告於最勝清淨者
了達勝義智自在 成就功德百千億
人中蓮華無所著 為利群生演深行
自在天王在空中 放大光明照佛身
亦散最上妙香雲 普供除憂煩惱者
爾時天眾皆歡喜 悉發美音同讚述
我等聞斯地功德 則為已獲大善利
天女是時心慶悅 競奏樂音千萬種
悉以如來神力故 音中共作如是言
威儀寂靜最無比 能調難調世應供
已超一切諸世間 而行於世闡妙道
雖現種種無量身 知身一一無所有
巧以言辭說諸法 不取文字音聲相
往詣百千諸國土 以諸上供供養佛
智慧自在無所著 不生於我佛國想
雖勤教化諸眾生 而無彼己一切心
雖已修成廣大善 而於善法不生著
以見一切諸世間 貪恚癡火常熾然
於諸想念悉皆離 發起大悲精進力
一切諸天及天女 種種供養稱讚已
悉共同時默然住 瞻仰人尊願聞法
時解脫月復請言 此諸大眾心清淨
第七地中諸行相 唯願佛子為宣說
爾時解脫月菩薩。問金剛藏菩薩言。佛子。菩薩但於此第七地中。滿足一切菩提分法。為諸地中。亦能滿足。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩於十地中。皆能滿足。菩提分法。然第七地。最為殊勝。何以故。此第七地。功用行滿。得入智慧自在行故。佛子。菩薩於初地中。緣一切佛法願求故。滿足菩提分法。第二地離心垢故。第三地願轉增長得法光明故。第四地入道故。第五地順世所作故。第六地入甚深法門故。第七地起一切佛法故。皆亦滿足菩提分法。何以故。菩薩從初地。乃至第七地成就智功用分。以此力故。從第八地。乃至第十地無功用行。皆悉成就。佛子。譬如有二世界。一處雜染。一處純淨。是二中間。難可得過。唯除菩薩有大方便神通願力。佛子。菩薩諸地。亦復如是。有雜染行。有清淨行。是二中間。難可得過。唯除菩薩有大願力方便智慧。乃能得過。解脫月菩薩言。佛子。此七地菩薩。為是染行。為是淨行。金剛藏菩薩言。佛子。從初地至七地。所行諸行。皆捨離煩惱業。以迴向無上菩提故。分得平等道故。然未名為超煩惱行。佛子。譬如轉輪聖王。乘天象寶。遊四天下。知有貧窮困苦之人。而不為彼眾患所染。然未名為超過人位。若捨王身。生於梵世。乘天宮殿。見千世界。遊千世界。示現梵天光明威德。爾乃名為超過人位。佛子。菩薩亦復如是。始從初地。至於七地。乘波羅蜜乘。遊行世間。知諸世間煩惱過患。以乘正道故。不為煩惱過失所染。然未名為超煩惱行。若捨一切有功用行。從第七地。入第八地。乘菩薩清淨乘遊行世間。知煩惱過失不為所染。爾乃名為超煩惱行。以得一切盡超過故。佛子。此第七地菩薩盡超過多貪等諸煩惱眾住此地。不名有煩惱者。不名無煩惱者。何以故。一切煩惱。不現行故。不名有者。求如來智。心未滿故。不名無者
佛子。菩薩住此第七地。以深淨心。成就身業。成就語業。成就意業。所有一切不善業道。如來所訶。皆已捨離。一切善業。如來所讚。常善修行。世間所有。經書技術。如五地中說。皆自然而行。不假功用。此菩薩。於三千大千世界中。為大明師。唯除如來及八地已上。其餘菩薩。深心妙行。無與等者。諸禪三昧。三摩缽底。神通解脫。皆得現前。然是修成。非如八地報得成就。此地菩薩。於念念中。具足修習方便智力及一切菩提分法。轉勝圓滿佛子。菩薩住此地。入菩薩善觀擇三昧。善擇義三昧。最勝慧三昧。分別義藏三昧。如實分別義三昧。善住堅固根三昧。智慧神通門三昧。法界業三昧。如來勝利三昧。種種義藏生死涅槃門三昧。入如是等具足大智神通門百萬三昧。淨治此地。是菩薩。得此三昧。善治淨方便慧故。大悲力故。超過二乘地。得觀察智慧地
佛子。菩薩住此地。善淨無量身業無相行。善淨無量語業無相行。善淨無量意業無相行故。得無生法忍光明。解脫月菩薩言。佛子。菩薩從初地來。所有無量。身語意業。豈不超過二乘耶。金剛藏菩薩言。佛子。彼悉超過。然但以願求諸佛法故。非是自智觀察之力。今第七地自智力故。一切二乘。所不能及。譬如王子。生在王家。王后所生。具足王相。生已即勝一切臣眾。但以王力。非是自力。若身長大。藝業悉成。乃以自力。超過一切。菩薩摩訶薩。亦復如是。初發心時。以志求大法故。超過一切聲聞獨覺。今住此地。以自所行。智慧力故。出過一切二乘之上。佛子。菩薩住此第七地。得甚深遠離無行常行。身語意業。勤求上道。而不捨離。是故菩薩。雖行實際。而不作證解脫月菩薩言。佛子。菩薩從何地來。能入滅定。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩從第六地來。能入滅定。今住此地。能念念入。亦念念起。而不作證。故此菩薩。名為成就不可思議。身語意業。行於實際。而不作證。譬如有人。乘船入海。以善巧力。不遭水難。此地菩薩。亦復如是。乘波羅蜜船。行實際海。以願力故。而不證滅
佛子。此菩薩得如是三昧智力。以大方便。雖示現生死。而恒住涅槃。雖眷屬圍遶。而常樂遠離。雖以願力三界受生。而不為世法所染。雖常寂滅。以方便力。而還熾然。雖然不燒。雖隨順佛智。而示入聲聞辟支佛地。雖得佛境界藏。而示住魔境界。雖超魔道。而現行魔法。雖示同外道行。而不捨佛法。雖示隨順一切世間。而常行一切出世間法。所有一切莊嚴之事。出過一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。人及非人。帝釋梵王。四天王等之所有者。而不捨離樂法之心。佛子。菩薩成就如是智慧。住遠行地。以願力故。得見多佛。所謂見多百佛。乃至見多百千億那由他佛。於彼佛所。以廣大心。增勝心。供養恭敬。尊重讚歎。衣服飲食。臥具醫藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。復於佛所。恭敬聽法。聞已受持。獲如實三昧智慧光明。隨順修行。於諸佛所。護持正法。常為如來之所讚喜。一切二乘。所有問難。無能退屈。利益眾生。法忍清淨。如是。經無量百千億那由他劫。所有善根。轉更增勝。譬如真金。以眾妙寶。間錯莊嚴。轉更增勝。倍益光明。餘莊嚴具。所不能及。菩薩住此第七地。所有善根。亦復如是。以方便慧力。轉更明淨。非是二乘之所能及。佛子。譬如日光。星月等光。無能及者。閻浮提地。所有泥潦。悉能乾竭。此遠行地菩薩。亦復如是。一切二乘無有能及。悉能乾竭一切眾生諸惑泥潦。此菩薩。十波羅蜜中。方便波羅蜜偏多。餘非不行。但隨力隨分。佛子。是名略說菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地。多作自在天王。善為眾生。說證智法。令其證入。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。乃至不離念具足一切種。一切智智。復作是念。我當於一切眾生中。為首為勝。乃至為一切智智依止者。此菩薩。若發勤精進。於一念頃。得百千億那由他三昧。乃至示現百千億那由他菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣此義。而說頌曰
第一義智三昧道 六地修行心滿足
即時成就方便慧 菩薩以此入七地
雖明三脫起慈悲 雖等如來勤供佛
雖觀於空集福德 菩薩以此昇七地
遠離三界而莊嚴 滅除惑火而起焰
知法無二勤作業 了剎皆空樂嚴土
解身不動具諸相 達聲性離善開演
入於一念事各別 智者以此昇七地
觀察此法得明了 廣為群迷興利益
入眾生界無有邊 佛教化業亦無量
國土諸法與劫數 解欲心行悉能入
說三乘法亦無限 如是教化諸群生
菩薩勤求最勝道 動息不捨方便慧
一一迴向佛菩提 念念成就波羅蜜
發心迴向是布施 滅惑為戒不害忍
求善無厭斯進策 於道不動即修禪
忍受無生名般若 迴向方便希求願
無能摧力善了智 如是一切皆成滿
初地攀緣功德滿 二地離垢三諍息
四地入道五順行 第六無生智光照
七住菩提功德滿 種種大願皆具足
以是能令八地中 一切所作咸清淨
此地難過智乃超 譬如世界二中間
亦如聖王無染著 然未名為總超度
若住第八智地中 爾乃逾於心境界
如梵觀世超人位 如蓮處水無染著
此地雖超諸惑眾 不名有惑非無惑
以無煩惱於中行 而求佛智心未足
世間所有眾技藝 經書詞論普明了
禪定三昧及神通 如是修行悉成就
菩薩修成七住道 超過一切二乘行
初地願故此由智 譬如王子力具足
成就甚深仍進道 心心寂滅不取證
譬如乘船入海中 在水不為水所溺
方便慧行功德具 一切世間無能了
供養多佛心益明 如以妙寶莊嚴金
此地菩薩智最明 如日舒光竭愛水
又作自在天中主 化導群生修正智
若以勇猛精勤力 獲多三昧見多佛
百千億數那由他 願力自在復過是
此是菩薩遠行地 方便智慧清淨道
一切世間天及人 聲聞獨覺無能知
大方廣佛華嚴經卷第三十七
大方廣佛華嚴經卷第三十八
十地品第二十六之五
是時天王及天眾 聞此勝行皆歡喜
為欲供養於如來 及以無央大菩薩
雨妙華幡及幢蓋 香鬘瓔珞與寶衣
無量無邊千萬種 悉以摩尼作嚴飾
天女同時奏天樂 普發種種妙音聲
供養於佛并佛子 共作是言而讚歎
一切見者兩足尊 哀愍眾生現神力
令此種種諸天樂 普發妙音咸得聞
於一毛端百千億 那由他國微塵數
如是無量諸如來 於中安住說妙法
一毛孔內無量剎 各有四洲及大海
須彌鐵圍亦復然 悉見在中無迫隘
一毛端處有六趣 三種惡道及人天
諸龍神眾阿脩羅 各隨自業受果報
於彼一切剎土中 悉有如來演妙音
隨順一切眾生心 為轉最上淨法輪
剎中種種眾生身 身中復有種種剎
人天諸趣各各異 佛悉知已為說法
大剎隨念變為小 小剎隨念亦變大
如是神通無有量 世間共說不能盡
普發此等妙音聲 稱讚如來功德已
眾會歡喜默然住 一心瞻仰欲聽說
時解脫月復請言 今此眾會皆寂靜
願說隨次之所入 第八地中諸行相
佛子。菩薩住此第八地。以大方便善巧智。所起無功用覺慧。觀一切智智所行境。所謂觀世間成。觀世間壞。由此業集故成。由此業盡故壞。幾時成。幾時壞。幾時成住。幾時壞住。皆如實知。又知地界。小相大相。無量相。差別相。知水火風界。小相大相。無量相。差別相。知微塵細相。差別相。無量差別相。隨何世界中。所有微塵聚。及微塵差別相。皆如實知。隨何世界中。所有地水火風界各若干微塵。所有寶物若干微塵。眾生身若干微塵。國土身若干微塵。皆如實知。知眾生大身小身。各若干微塵成。知地獄身畜生身。餓鬼身阿脩羅身。天身人身。各若干微塵成。得如是知微塵差別智。又知欲界色界。無色界成。知欲界色界無色界壞。知欲界色界。無色界小相大相。無量相差別相。得如是觀三界差別智。佛子。此菩薩。復起智明。教化眾生。所謂善知眾生身差別。善分別眾生身。善觀察所生處。隨其所應而為現身。教化成熟。此菩薩。於一三千大千世界。隨眾生身。信解差別。以智光明。普現受生。如是若二若三。乃至百千。乃至不可說。三千大千世界。隨眾生身。信解差別。普於其中。示現受生。此菩薩。成就如是智慧故。於一佛剎。其身不動。乃至不可說。佛剎眾會中。悉現其身。佛子。此菩薩。隨諸眾生。身心信解。種種差別。於彼佛國。眾會之中。而現其身。所謂於沙門眾中。示沙門形。婆羅門眾中。示婆羅門形。剎利眾中。示剎利形。如是。毘舍眾。首陀眾。居士眾。四天王眾。三十三天眾。夜摩天眾。兜率陀天眾。化樂天眾。他化自在天眾。魔眾。梵眾。乃至阿迦尼吒天眾中。各隨其類。而為現形。又應以聲聞身得度者。現聲聞形。應以辟支佛身得度者。現辟支佛形。應以菩薩身得度者。現菩薩形。應以如來身得度者。現如來形。佛子。菩薩如是。於一切不可說。佛國土中。隨諸眾生。信樂差別。如是如是而為現身。佛子。此菩薩。遠離一切身想分別。住於平等。此菩薩。知眾生身。國土身。業報身。聲聞身。獨覺身。菩薩身。如來身。智身。法身。虛空身。此菩薩。知諸眾生心之所樂。能以眾生身。作自身。亦作國土身。業報身。乃至虛空身。又知眾生心之所樂。能以國土身。作自身。亦作眾生身。業報身。乃至虛空身。又知諸眾生心之所樂。能以業報身。作自身。亦作眾生身。國土身。乃至虛空身。又知眾生心之所樂。能以自身。作眾生身。國土身。乃至虛空身。隨諸眾生。所樂不同。則於此身。現如是形。此菩薩。知眾生集業身。報身。煩惱身。色身。無色身。又知國土身。小相大相無量相。染相淨相。廣相。倒住相。正住相。普入相。方網差別相。知業報身。假名差別。知聲聞身獨覺身。菩薩身假名差別。知如來身。有菩提身。願身化身。力持身。相好莊嚴身。威勢身。意生身。福德身。法身智身。知智身善思量相。如實決擇相。果行所攝相。世間出世間差別相。三乘差別相。共相不共相。出離相非出離相。學相無學相。知法身平等相。不壞相。隨時隨俗。假名差別相。眾生非眾生法差別相。佛法聖僧法差別相。知虛空身無量相。周遍相。無形相。無異相。無邊相。顯現色身相。佛子。菩薩成就如是身智已。得命自在。心自在。財自在。業自在。生自在。願自在。解自在。如意自在。智自在。法自在。得此十自在故。則為不思議智者。無量智者。廣大智者。無能壞智者
此菩薩。如是入已。如是成就已。得畢竟無過失身業。無過失語業。無過失意業。身語意業。隨智慧行。般若波羅蜜增上。大悲為首。方便善巧。善能分別。善起大願。佛力所護。常勤修習利眾生智。普住無邊差別世界。佛子。舉要言之。菩薩住此不動地。身語意業。諸有所作。皆能積集一切佛法。佛子。菩薩住此地得善住深心力。一切煩惱。不行故。得善住勝心力。不離於道故。得善住大悲力。不捨利益眾生故。得善住大慈力。救護一切世間故。得善住陀羅尼力。不忘於法故。得善住辯才力。善觀察分別一切法故。得善住神通力。普往無邊世界故。得善住大願力。不捨一切菩薩所作故。得善住波羅蜜力。成就一切佛法故。得如來護念力。一切種一切智智現前故。此菩薩。得如是智力。能現一切諸所作事。於諸事中。無有過咎
佛子。此菩薩智地。名為不動地。無能沮壞故。名為不轉地。智慧無退故。名為難得地。一切世間。無能測故。名為童真地。離一切過失故。名為生地。隨樂自在故。名為成地。更無所作故。名為究竟地。智慧決定故。名為變化地。隨願成就故。名為力持地。他不能動故。名為無功用地。先已成就故。佛子。菩薩成就如是智慧。入佛境界。佛功德照。順佛威儀。佛境現前。常為如來之所護念。梵釋四王。金剛力士。常隨侍衛。恒不捨離諸大三昧。能現無量諸身差別。於一一身。有大勢力。報得神通三昧自在。隨有可化眾生之處。示成正覺佛子。菩薩如是。入大乘會。獲大神通。放大光明。入無礙法界。知世界差別。示現一切諸大功德。隨意自在善能通達前際後際。普伏一切。魔邪之道。深入如來所行境界。於無量國土。修菩薩行。以能獲得不退轉法。是故說名住不動地。佛子。菩薩住此不動地已。以三昧力。常得現見無量諸佛。恒不捨離承事供養。此菩薩。於一一劫。一一世界。見無量百佛。無量千佛。乃至無量百千億那由他佛。恭敬尊重。承事供養。一切資生。悉以奉施。於諸佛所。得於如來甚深法藏。受世界差別等。無量法明。若有問難世界差別。如是等事。無能屈者。如是經於無量百劫。無量千劫。乃至無量百千億那由他劫。所有善根。轉增明淨。譬如真金。治作寶冠。置閻浮提主。聖王頂上。一切臣民。諸莊嚴具無與等者。此地菩薩。所有善根。亦復如是。一切二乘。乃至第七地菩薩。所有善根。無能及者。以住此地。大智光明。普滅眾生。煩惱黑闇。善能開闡智慧門故。佛子。譬如千世界主。大梵天王。能普運慈心。普放光明。滿千世界。此地菩薩。亦復如是。能放光明。照百萬佛剎微塵數世界。令諸眾生。滅煩惱火。而得清涼。此菩薩。十波羅蜜中。願波羅蜜增上。餘波羅蜜。非不修行。但隨力隨分。是名略說諸菩薩摩訶薩第八不動地。若廣說者。經無量劫。不可窮盡。佛子。菩薩摩訶薩。住此地。多作大梵天王。主千世界。最勝自在。善說諸義。能與聲聞辟支佛諸菩薩波羅蜜道。若有問難世界差別。無能退屈。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。乃至不離念一切種。一切智智。復作是念。我當於一切眾生中。為首為勝。乃至為一切智智依止者。此菩薩。若以發起大精進力。於一念頃。得百萬三千大千世界微塵數三昧。乃至示現百萬三千大千世界微塵數菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於是數。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義而說頌曰
七地修治方便慧 善集助道大願力
復得人尊所攝持 為求勝智登八住
功德成就恒慈愍 智慧廣大等虛空
聞法能生決定力 是則寂滅無生忍
知法無生無起相 無成無壞無盡轉
離有平等絕分別 超諸心行如空住
成就是忍超戲論 甚深不動恒寂滅
一切世間無能知 心相取著悉皆離
住於此地不分別 譬如比丘入滅定
如夢渡河覺則無 如生梵天絕下欲
以本願力蒙勸導 歎其忍勝與灌頂
語言我等眾佛法 汝今未獲當勤進
汝雖已滅煩惱火 世間惑焰猶熾然
當念本願度眾生 悉使修因趣解脫
法性真常離心念 二乘於此亦能得
不以此故為世尊 但以甚深無礙智
如是人天所應供 與此智慧令觀察
無邊佛法悉得成 一念超過曩眾行
菩薩住茲妙智地 則獲廣大神通力
一念分身遍十方 如船入海因風濟
心無功用任智力 悉知國土成壞住
諸界種種各殊異 小大無量皆能了
三千世界四大種 六趣眾生身各別
及以眾寶微塵數 以智觀察悉無餘
菩薩能知一切身 為化眾生同彼形
國土無量種種別 悉為現形無不遍
譬如日月住虛空 一切水中皆現影
住於法界無所動 隨心現影亦復然
隨其心樂各不同 一切眾中皆現身
聲聞獨覺與菩薩 及以佛身靡不現
眾生國土業報身 種種聖人智法身
虛空身相皆平等 普為眾生而示作
十種聖智普觀察 復順慈悲作眾業
所有佛法皆成就 持戒不動如須彌
十力成就不動搖 一切魔眾無能轉
諸佛護念天王禮 密跡金剛恒侍衛
此地功德無邊際 千萬億劫說不盡
復以供佛善益明 如王頂上莊嚴具
菩薩住此第八地 多作梵王千界主
演說三乘無有窮 慈光普照除眾惑
一念所獲諸三昧 百萬世界微塵等
諸所作事悉亦然 願力示現復過是
菩薩第八不動地 我為汝等已略說
若欲次第廣分別 經於億劫不能盡
說此菩薩八地時 如來現大神通力
震動十方諸國土 無量億數難思議
一切知見無上尊 其身普放大光明
照耀彼諸無量土 悉使眾生獲安樂
菩薩無量百千億 俱時踊在虛空住
以過諸天上妙供 供養說中最勝者
大自在王自在天 悉共同心喜無量
各以種種眾供具 供養甚深功德海
復有天女千萬億 身心歡喜悉充遍
各奏樂音無量種 供養人中大導師
是時眾樂同時奏 百千萬億無量別
悉以善逝威神力 演出妙音而讚歎
寂靜調柔無垢害 隨所入地善修習
心如虛空詣十方 廣說佛道悟群生
天上人間一切處 悉現無等妙莊嚴
以從如來功德生 令其見者樂佛智
不離一剎詣眾土 如月普現照世間
音聲心念悉皆滅 譬猶谷響無不應
若有眾生心下劣 為彼演說聲聞行
若心明利樂辟支 則為彼說中乘道
若有慈悲樂饒益 為說菩薩所行事
若有最勝智慧心 則示如來無上法
譬如幻師作眾事 種種形相皆非實
菩薩智幻亦如是 雖現一切離有無
如是美音千萬種 歌讚佛已默然住
解脫月言今眾淨 願說九地所行道
佛子。菩薩摩訶薩。住此善慧地。如實知善不善。無記法行。有漏無漏法行。世間出世間法行。思議不思議法行。定不定法行。聲聞獨覺法行。菩薩行法行。如來地法行。有為法行。無為法行。此菩薩。以如是智慧。如實知眾生心稠林。煩惱稠林。業稠林。根稠林。解稠林。性稠林。樂欲稠林。隨眠稠林。受生稠林。習氣相續稠林。三聚差別稠林。此菩薩。如實知眾生心種種相。所謂雜起相。速轉相。壞不壞相。無形質相。無邊際相。清淨相。垢無垢相。縛不縛相。幻所作相。隨諸趣生相。如是。百千萬億。乃至無量。皆如實知。又知諸煩惱種種相。所謂久遠隨行相。無邊引起相。俱生不捨相。眠起一義相。與心相應不相應相。隨趣受生而住相。三界差別相。愛見癡慢如箭深入過患相。三業因緣不絕相。略說。乃至八萬四千。皆如實知。又知諸業種種相。所謂善不善無記相。有表示無表示相。與心同生不離相。因自性剎那壞而次第集果不失相。有報無報相。受黑黑等眾報相。如田無量相。凡聖差別相。現受生受後受相。乘非乘定不定相。略說。乃至八萬四千。皆如實知。又知諸根。軟中勝相。先際後際差別無差別相。上中下相。煩惱俱生不相離相。乘非乘定不定相。淳熟調柔相。隨根網輕轉壞相。增上無能壞相。退不退差別相。遠隨共生不同相。略說。乃至八萬四千。皆如實知。又知諸解軟中上。諸性軟中上。樂欲軟中上。皆略說。乃至八萬四千。又知諸隨眠種種相。所謂與深心共生相。與心共生相。心相應不相應差別相。久遠隨行相。無始不拔相。與一切禪定解脫三昧三摩缽底神通相違相。三界相續受生繫縛相。令無邊心相續現起相。開諸處門相。堅實難治相。地處成就不成就相。唯以聖道拔出相。又知受生種種相。所謂隨業受生相。六趣差別相。有色無色差別相。有想無想差別相。業為田愛水潤無明暗覆識為種子生後有芽相。名色俱生不相離相。癡愛希求續有相。欲受欲生無始樂著相。妄謂出三界貪求相。又知習氣種種相。所謂行不行差別相。隨趣熏習相。隨眾生行熏習相。隨業煩惱熏習相。善不善無記熏習相。隨入後有熏習相。次第熏習相。不斷煩惱遠行不捨熏習相。實非實熏習相。見聞親近聲聞獨覺菩薩如來熏習相。又知眾生。正定邪定不定相。所謂正見正定相。邪見邪定相。二俱不定相。五逆邪定相。五根正定相。二俱不定相。八邪邪定相。正性正定相。更不作二俱離不定相。深著邪法邪定相。習行聖道正定相。二俱捨不定相。佛子。菩薩隨順如是智慧。名住善慧地。住此地已。了知眾生諸行差別。教化調伏。令得解脫
佛子。此菩薩。善能演說聲聞乘法獨覺乘法。菩薩乘法。如來地法。一切行處。智隨行故。能隨眾生根性欲解。所行有異。諸聚差別。亦隨受生煩惱眠縛。諸業習氣。而為說法。令生信解。增益智慧。各於其乘。而得解脫
佛子。菩薩住此善慧地。作大法師。具法師行。善能守護如來法藏。以無量善巧智。起四無礙辯。用菩薩言辭。而演說法。此菩薩。常隨四無礙智轉。無暫捨離。何等為四。所謂法無礙智。義無礙智。辭無礙智。樂說無礙智。此菩薩。以法無礙智。知諸法自相。義無礙智。知諸法別相。辭無礙智。無錯謬說。樂說無礙智。無斷盡說。復次以法無礙智。知諸法自性。義無礙智。知諸法生滅。辭無礙智。安立一切法不斷說。樂說無礙智。隨所安立。不可壞無邊說。復次以法無礙智。知現在法差別。義無礙智。知過去未來法差別。辭無礙智。於去來今法。無錯謬說。樂說無礙智。於一一世。無邊法明了說。復次以法無礙智。知法差別。義無礙智。知義差別。辭無礙智。隨其言音說。樂說無礙智。隨其心樂說。復次法無礙智。以法智。知差別不異。義無礙智。以比智。知差別如實。辭無礙智。以世智。差別說。樂說無礙智。以第一義智。善巧說。復次法無礙智。知諸法一相不壞。義無礙智。知蘊界處。諦緣起善巧。辭無礙智。以一切世間。易解了。美妙音聲。文字說。樂說無礙智。以轉勝無邊法明說。復次法無礙智。知一乘平等性。義無礙智。知諸乘差別性。辭無礙智。說一切乘無差別。樂說無礙智。說一一乘無邊法。復次法無礙智。知一切菩薩。行智行法。行智隨證。義無礙智。知十地分位義差別。辭無礙智。說地道無差別相。樂說無礙智。說一一地無邊行相。復次法無礙智。知一切如來。一念成正覺。義無礙智。知種種時。種種處等。各差別。辭無礙智。說成正覺差別。樂說無礙智。於一一句法。無量劫說不盡。復次法無礙智。知一切如來語。力無所畏。不共佛法。大慈大悲。辯才方便。轉法輪。一切智智隨證。義無礙智。知如來隨八萬四千。眾生心行。根解差別音聲。辭無礙智。隨一切眾生行。以如來音聲差別說。樂說無礙智。隨眾生信解。以如來智。清淨行圓滿說
佛子。菩薩住第九地。得如是善巧無礙智。得如來妙法藏。作大法師。得義陀羅尼。法陀羅尼。智陀羅尼。光照陀羅尼。善慧陀羅尼。眾財陀羅尼。威德陀羅尼。無礙門陀羅尼。無邊際陀羅尼。種種義陀羅尼。如是等。百萬阿僧祇陀羅尼門。皆得圓滿。以百萬阿僧祇善巧音聲辯才門而演說法。此菩薩。得如是百萬阿僧祇陀羅尼門已。於無量佛所。一一佛前。悉以如是百萬阿僧祇陀羅尼門。聽聞正法。聞已不忘。以無量差別門。為他演說。此菩薩。初見於佛。頭頂禮敬。即於佛所。得無量法門。此所得法門。非彼聞持。諸大聲聞。於百千劫。所能領受。此菩薩。得如是陀羅尼。如是無礙智。坐於法座。而說於法。大千世界。滿中眾生。隨其心樂差別為說。唯除諸佛。及受職菩薩。其餘眾會。威德光明。無能與比。此菩薩。處於法座。欲以一音。令諸大眾。皆得解了。即得解了。或時欲以種種音聲。令諸大眾。皆得開悟。或時心欲放大光明。演說法門。或時心欲於其身上。一一毛孔。皆演法音。或時心欲乃至三千大千世界。所有一切。形無形物。皆悉演出妙法言音。或時心欲發一言音。周遍法界。悉令解了。或時心欲一切言音。皆作法音。恒住不滅。或時心欲一切世界。簫笛鐘鼓。及以歌詠。一切樂聲。皆演法音。或時心欲於一字中。一切法句。言音差別。皆悉具足。或時心欲令不可說。無量世界。地水火風。四大聚中。所有微塵。一一塵中。皆悉演出不可說法門。如是所念。一切隨心。無不得者
佛子。此菩薩。假使三千大千世界。所有眾生咸至其前。一一皆以無量言音。而興問難。一一問難。各各不同。菩薩。於一念頃。悉能領受。仍以一音。普為解釋。令隨心樂。各得歡喜。如是乃至不可說世界所有眾生。一剎那間。一一皆以無量言音。而興問難。一一問難。各各不同。菩薩於一念頃。悉能領受。亦以一音。普為解釋。各隨心樂。令得歡喜。乃至不可說不可說世界。滿中眾生。菩薩皆能隨其心樂。隨根隨解。而為說法。承佛神力。廣作佛事。普為一切作所依怙。佛子。此菩薩。復更精進。成就智明。假使一毛端處。有不可說世界微塵數。諸佛眾會。一一眾會。有不可說世界。微塵數眾生。一一眾生。有不可說世界。微塵數性欲。彼諸佛。隨其性欲。各與法門。如一毛端處。一切法界處。悉亦如是。如是所說。無量法門。菩薩於一念中。悉能領受。無有忘失佛子。菩薩住此第九地。晝夜專勤。更無餘念。唯入佛境界。親近如來。入諸菩薩甚深解脫常在三昧。恒見諸佛。未曾捨離。一一劫中。見無量佛。無量百佛。無量千佛。乃至無量百千億那由他佛。恭敬尊重。承事供養。於諸佛所。種種問難。得說法陀羅尼所有善根。轉更明淨。譬如真金。善巧金師用作寶冠。轉輪聖王。以嚴其首。四天下內。一切小王。及諸臣民。諸莊嚴具。無與等者。此第九地。菩薩善根。亦復如是。一切聲聞辟支佛。及下地菩薩。所有善根。無能與等。佛子。譬如二千世界主。大梵天王。身出光明。二千界中。幽遠之處。悉能照耀。除其黑闇。此地菩薩。所有善根。亦復如是。能出光明照眾生心。煩惱黑闇。皆令息滅。此菩薩。十波羅蜜中。力波羅蜜最勝。餘波羅蜜。非不修行。但隨力隨分。佛子。是名略說菩薩摩訶薩第九善慧地。若廣說者。於無量劫。亦不能盡。佛子。菩薩摩訶薩。住此地。多作二千世界主。大梵天王。善能統理。自在饒益。能為一切聲聞緣覺。及諸菩薩。分別演說波羅蜜行。隨眾生心。所有問難。無能屈者。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。乃至不離念一切種。一切智智。復作是念。我當於一切眾生中。為首為勝。乃至為一切智智依止者。此菩薩。若發勤精進。於一念頃。得百萬阿僧祇國土微塵數三昧。乃至示現百萬阿僧祇國土微塵數菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。乃至百千億那由他劫。不能數知
爾時。金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰
無量智力善觀察 最上微妙世難知
普入如來祕密處 利益眾生入九地
總持三昧皆自在 獲大神通入眾剎
力智無畏不共法 願力悲心入九地
住於此地持法藏 了善不善及無記
有漏無漏世出世 思不思議悉善知
若法決定不決定 三乘所作悉觀察
有為無為行差別 如是而知入世間
若欲知諸眾生心 則能以智如實知
種種速轉壞非壞 無質無邊等眾相
煩惱無邊恒共伴 眠起一義續諸趣
業性種種各差別 因壞果集皆能了
諸根種種下中上 先後際等無量別
解性樂欲亦復然 八萬四千靡不知
眾生惑見恒隨縛 無始稠林未除翦
與志共俱心並生 常相羈繫不斷絕
但唯妄想非實物 不離於心無處所
禪定境排仍退轉 金剛道滅方畢竟
六趣受生各差別 業田愛潤無明覆
識為種子名色芽 三界無始恒相續
惑業心習生諸趣 若離於此不復生
眾生悉在三聚中 或溺於見或行道
住於此地善觀察 隨其心樂及根解
悉以無礙妙辯才 如其所應差別說
處於法座如師子 亦如牛王寶山王
又如龍王布密雲 [雨/注]甘露雨充大海
善知法性及奧義 隨順言辭能辯說
總持百萬阿僧祇 譬如大海受眾雨
總持三昧皆清淨 能於一念見多佛
一一佛所皆聞法 復以妙音而演暢
若欲三千大千界 教化一切諸群生
如雲廣布無不及 隨其根欲悉令喜
毛端佛眾無有數 眾生心樂亦無極
悉應其心與法門 一切法界皆如是
菩薩勤加精進力 復獲功德轉增勝
聞持爾所諸法門 如地能持一切種
十方無量諸眾生 咸來親近會中坐
一念隨心各問難 一音普對悉充足
住於此地為法王 隨機誨誘無厭倦
日夜見佛未曾捨 入深寂滅智解脫
供養諸佛善益明 如王頂上妙寶冠
復使眾生煩惱滅 譬如梵王光普照
住此多作大梵王 以三乘法化眾生
所行善業普饒益 乃至當成一切智
一念所入諸三昧 阿僧祇剎微塵數
見佛說法亦復然 願力所作復過此
此是第九善慧地 大智菩薩所行處
甚深微妙難可見 我為佛子已宣說
大方廣佛華嚴經卷第三十八
大方廣佛華嚴經卷第三十九
十地品第二十六之六
淨居天眾那由他 聞此地中諸勝行
空中踊躍心歡喜 悉共虔誠供養佛
不可思議菩薩眾 亦在空中大歡喜
俱然最上悅意香 普熏眾會令清淨
自在天王與天眾 無量億數在虛空
普散天衣供養佛 百千萬種繽紛下
天諸采女無有量 靡不歡欣供養佛
各奏種種妙樂音 悉以此言而讚歎
佛身安坐一國土 一切世界悉現身
身相端嚴無量億 法界廣大悉充滿
於一毛孔放光明 普滅世間煩惱暗
國土微塵可知數 此光明數不可測
或見如來具眾相 轉於無上正法輪
或見遊行諸佛剎 或見寂然安不動
或現住於兜率宮 或現下生入母胎
或示住胎或出胎 悉令無量國中見
或現出家修世道 或現道場成正覺
或現說法或涅槃 普使十方無不睹
譬如幻師知幻術 在於大眾多所作
如來智慧亦復然 於世間中普現身
佛住甚深真法性 寂滅無相同虛空
而於第一實義中 示現種種所行事
所作利益眾生事 皆依法性而得有
相與無相無差別 入於究竟皆無相
若有欲得如來智 應離一切妄分別
有無通達皆平等 疾作人天大導師
無量無邊天女眾 種種言音稱讚已
身心寂靜共安樂 瞻仰如來默然住
即時菩薩解脫月 知諸眾會咸寂靜
向金剛藏而請言 大無畏者真佛子
從第九地入十地 所有功德諸行相
及以神通變化事 願聰慧者為宣說
爾時十方一切諸佛。從眉間出清淨光明。名增益一切智神通。無數光明。以為眷屬。普照十方一切世界。右遶十匝。示現如來。廣大自在。開悟無量。百千億那由他。諸菩薩眾。周遍震動一切佛剎。滅除一切諸惡道苦。隱蔽一切諸魔宮殿。示一切佛。得菩提處。道場眾會。莊嚴威德。如是普照盡虛空遍法界。一切世界已而來至此菩薩會上。周匝右遶。示現種種莊嚴之事。現是事已。從大菩薩頂上而入。其眷屬光明。亦各入彼諸菩薩頂。當爾之時。此菩薩。得先所未得百萬三昧。各為已得受職之位。入佛境界。具足十力。墮在佛數。佛子。如轉輪聖王所生太子。母是正后。身相具足。其轉輪王。令此太子。坐白象寶妙金之座。張大網幔。建大幢幡。然香散花。奏諸音樂。取四大海水。置金瓶內。王執此瓶。灌太子頂。是時即名受王職位。墮在灌頂剎利王數。即能具足。行十善道。亦得名為轉輪聖王。菩薩受職。亦復如是。諸佛智水。灌其頂故。名為受職。具足如來十種力故。墮在佛數。佛子。是名菩薩受大智職。菩薩以此大智職故。能行無量。百千萬億那由他。難行之行。增長無量智慧功德。名為安住法雲地
佛子。菩薩摩訶薩。住此法雲地。如實知欲界集。色界集。無色界集。世界集。法界集。有為界集。無為界集。眾生界集。識界集。虛空界集。涅槃界集。此菩薩。如實知諸見煩惱行集。知世界成壞集。知聲聞行集。辟支佛行集。菩薩行集。如來力無所畏。色身法身集。一切種一切智智集。示得菩提轉法輪集。入一切法分別決定智集。舉要言之。以一切智。知一切集。佛子。此菩薩摩訶薩。以如是上上覺慧。如實知眾生業化。煩惱化。諸見化。世界化。法界化。聲聞化。辟支佛化。菩薩化。如來化。一切分別無分別化。如是等。皆如實知。又如實知佛持。法持。僧持。業持。煩惱持。時持。願持。供養持。行持。劫持。智持。如是等。皆如實知。又如實知諸佛如來入微細智。所謂修行微細智。命終微細智。受生微細智。出家微細智。現神通微細智。成正覺微細智。轉法輪微細智。住壽命微細智。般涅槃微細智。教法住微細智。如是等。皆如實知。又入如來祕密處。所謂身祕密。語祕密。心祕密。時非時思量祕密。授菩薩記祕密。攝眾生祕密。種種乘祕密。一切眾生根行差別祕密。業所作祕密。得菩提行祕密。如是等。皆如實知。又知諸佛所有入劫智。所謂一劫入阿僧祇劫。阿僧祇劫入一劫。有數劫入無數劫。無數劫入有數劫。一念入劫。劫入一念。劫入非劫。非劫入劫。有佛劫入無佛劫。無佛劫入有佛劫。過去未來劫入現在劫。現在劫入過去未來劫。過去劫入未來劫。未來劫入過去劫。長劫入短劫。短劫入長劫。如是等。皆如實知。又知如來諸所入智。所謂入毛道智。入微塵智。入國土身正覺智。入眾生身正覺智。入眾生心正覺智。入眾生行正覺智。入隨順一切處正覺智。入示現遍行智。入示現順行智。入示現逆行智。入示現思議不思議。世間了知不了知行智。入示現聲聞智。辟支佛智。菩薩行如來行智。佛子。一切諸佛。所有智慧。廣大無量。此地菩薩。皆能得入
佛子。菩薩摩訶薩。住此地。即得菩薩不思議解脫。無障礙解脫。淨觀察解脫。普照明解脫。如來藏解脫。隨順無礙輪解脫。通達三世解脫。法界藏解脫。解脫光明輪解脫。無餘境界解脫。此十為首。有無量百千阿僧祇解脫門。皆於此第十地中得。如是乃至無量百千阿僧祇三昧門。無量百千阿僧祇陀羅尼門。無量百千阿僧祇神通門。皆悉成就
佛子。此菩薩摩訶薩。通達如是智慧。隨順無量菩提。成就善巧念力。十方無量諸佛所有。無量大法明。大法照。大法雨。於一念頃。皆能安能受。能攝能持。譬如娑伽羅龍王。所[雨/注]大雨。唯除大海。餘一切處。皆不能安。不能受。不能攝。不能持。如來祕密藏。大法明。大法照。大法雨。亦復如是。唯除第十地菩薩。餘一切眾生。聲聞獨覺。乃至第九地菩薩。皆不能安。不能受。不能攝。不能持。佛子譬如大海。能安能受。能攝能持。一大龍王。所[雨/注]大雨。若二若三。乃至無量諸龍王雨。於一念間。一時[雨/注]下。皆能安能受。能攝能持。何以故。以是無量。廣大器故。住法雲地菩薩。亦復如是。能安能受。能攝能持。一佛法明。法照法雨。若二若三。乃至無量。於一念頃。一時演說。悉亦如是。是故此地。名為法雲。解脫月菩薩言。佛子。此地菩薩。於一念間。能於幾如來所。安受攝持。大法明。大法照。大法雨。金剛藏菩薩言。佛子。不可以算數能知。我當為汝。說其譬諭。佛子。譬如十方。各有十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界。其世界中。一一眾生。皆得聞持陀羅尼。為佛侍者。聲聞眾中。多聞第一。如金剛蓮華上佛所。大勝比丘。然一眾生。所受之法。餘不重受。佛子。於汝意云何。此諸眾生。所受之法。為有量耶。為無量耶。解脫月菩薩言。其數甚多。無量無邊。金剛藏菩薩言。佛子。我為汝說。令汝得解。佛子。此法雲地菩薩。於一佛所。一念之頃。所安所受。所攝所持。大法明。大法照。大法雨。三世法藏。前爾所世界。一切眾生。所聞持法。於此。百分不及一。乃至譬諭。亦不能及。如一佛所。如是十方。如前所說爾所世界微塵數佛。復過此數。無量無邊。於彼一一諸如來所。所有法明。法照法雨。三世法藏。皆能安能受。能攝能持。是故此地。名為法雲。佛子。此地菩薩。以自願力。起大悲雲。震大法雷。通明無畏。以為電光。福德智慧。而為密雲。現種種身。周旋往返。於一念頃。普遍十方百千億那由他世界微塵數國土。演說大法。摧伏魔怨。復過此數。於無量百千億那由他世界。微塵數國土。隨諸眾生心之所樂。[雨/注]甘露雨。滅除一切眾惑塵焰。是故此地。名為法雲。佛子。此地菩薩。於一世界。從兜率天下。乃至涅槃。隨所應度眾生心。而現佛事。若二若三。乃至如上。微塵數國土。復過於此。乃至無量百千億那由他世界。微塵數國土。皆亦如是。是故此地。名為法雲佛子。此地菩薩。智慧明達。神通自在。隨其心念。能以狹世界。作廣世界。廣世界作狹世界。垢世界作淨世界。淨世界作垢世界。亂住次住。倒住正住。如是無量。一切世界。皆能互作。或隨心念。於一塵中。置一世界。須彌盧等。一切山川。塵相如故。世界不減。或復於一微塵之中。置二置三。乃至不可說世界。須彌盧等。一切山川。而彼微塵。體相如本。於中世界。悉得明現。或隨心念。於一世界中。示現二世界莊嚴。乃至不可說世界莊嚴。或於一世界莊嚴中。示現二世界乃至不可說世界。或隨心念。以不可說世界中眾生。置一世界。或隨心念。以一世界中眾生。置不可說世界。而於眾生。無所嬈害。或隨心念。於一毛孔。示現一切佛境界。莊嚴之事。或隨心念。於一念中。示現不可說世界。微塵數身。一一身。示現如是微塵數手。一一手。各執恒河沙數。華奩香篋。鬘蓋幢幡。周遍十方。供養於佛。一一身。復示現爾許微塵數頭。一一頭。復現爾許微塵數舌。於念念中。周遍十方。歎佛功德。或隨心念。於一念間。普遍十方。示成正覺。乃至涅槃。及以國土。莊嚴之事。或現其身。普遍三世。而於身中。有無量諸佛。及佛國土。莊嚴之事。世界成壞。靡不皆現。或於自身。一毛孔中。出一切風。而於眾生。無所惱害。或隨心念。以無邊世界。為一大海。此海水中。現大蓮華。光明嚴好。遍覆無量無邊世界。於中示現大菩提樹。莊嚴之事。乃至示成一切種智。或於其身。現十方世界。一切光明。摩尼寶珠。日月星宿。雲電等光。靡不皆現。或以口噓氣。能動十方無量世界。而不令眾生。有驚怖想。或現十方。風災火災。及以水災。或隨眾生心之所樂。示現色身。莊嚴具足。或於自身。示現佛身。或於佛身。而現自身。或於佛身。現己國土。或於己國土。而現佛身。佛子。此法雲地菩薩。能現如是。及餘無量。百千億那由他。自在神力
爾時會中諸菩薩。及天龍夜叉乾闥婆阿脩羅護世四王。釋提桓因。梵天淨居。摩醯首羅。諸天子等。咸作是念。若菩薩。神通智力。能如是者。佛復云何。爾時解脫月菩薩。知諸眾會心之所念。白金剛藏菩薩言。佛子。今此大眾。聞其菩薩。神通智力。墮在疑網。善哉仁者。為斷彼疑。當少示現菩薩神力莊嚴之事。時金剛藏菩薩。即入一切佛國土體性三昧。入此三昧時。諸菩薩。及一切大眾。皆自見身。在金剛藏菩薩身內。於中悉見三千大千世界所有種種莊嚴之事。經於億劫。說不能盡。又於其中。見菩提樹。其身周圍。十萬三千大千世界。高百萬三千大千世界。枝葉所蔭。亦復如是。稱樹形量。有師子座。座上有佛。號一切智通王。一切大眾。悉見其佛。坐菩提樹下。師子座上。種種諸相。以為莊嚴。假使億劫。說不能盡。金剛藏菩薩。示現如是大神力已。還令眾會。各在本處。時諸大眾。得未曾有。生奇特想。默然而住。向金剛藏。一心瞻仰
爾時解脫月菩薩。白金剛藏菩薩言。佛子。今此三昧。甚為希有。有大勢力。其名何等。金剛藏言。此三昧。名一切佛國土體性。又問此三昧境界云何。答言佛子。若菩薩。修此三昧。隨心所念。能於身中。現恒河沙世界微塵數佛剎。復過此數。無量無邊。佛子。菩薩住法雲地。得如是等無量百千諸大三昧。故此菩薩。身。身業。不可測知。語。語業。意。意業。神通自在。觀察三世。三昧境界。智慧境界。遊戲一切諸解脫門。變化所作。神力所作。光明所作。略說乃至舉足下足。如是一切諸有所作。乃至法王子住。善慧地菩薩。皆不能知。佛子。此法雲地菩薩。所有境界。略說如是。若廣說者。假使無量百千阿僧祇劫。亦不能盡。解脫月菩薩言。佛子。若菩薩。神通境界如是。佛神通力。其復云何。金剛藏言。佛子。譬如有人。於四天下。取一塊土。而作是言。為無邊世界大地土多。為此土多。我觀汝問。亦復如是。如來智慧。無邊無等。云何而與菩薩比量。復次佛子。如四天下。取少許土。餘者無量。此法雲地。神通智慧。於無量劫。但說少分。況如來地。佛子。我今為汝。引事為證。令汝得知如來境界。佛子。假使十方一一方。各有無邊世界。微塵數諸佛國土。一一國土。得如是地菩薩充滿。如甘蔗竹葦。稻麻叢林。彼諸菩薩。於百千億那由他劫。修菩薩行。所生智慧。比一如來。智慧境界。百分不及一。乃至優波尼沙陀分。亦不能及
佛子。此菩薩。住如是智慧。不異如來。身語意業。不捨菩薩諸三昧力。於無數劫。承事供養一切諸佛。一一劫中。以一切種。供養之具。而為供養。一切諸佛。神力所加。智慧光明。轉更增勝。於法界中。所有問難。善為解釋。百千億劫。無能屈者。佛子。譬如金師。以上妙真金。作嚴身具。大摩尼寶。鈿廁其間。自在天王。身自服戴。其餘天人。莊嚴之具。所不能及。此地菩薩。亦復如是。始從初地。乃至九地。一切菩薩。所有智行。皆不能及。此地菩薩。智慧光明。能令眾生。乃至入於一切智智。餘智光明。無能如是。佛子。譬如摩醯首羅天王光明。能令眾生。身心清涼。一切光明。所不能及。此地菩薩。智慧光明。亦復如是。能令眾生。皆得清涼。乃至住於一切智智。一切聲聞辟支佛。乃至第九地菩薩。智慧光明。悉不能及。佛子。此菩薩摩訶薩。已能安住如是智慧。諸佛世尊。復更為說三世智。法界差別智。遍一切世界智。照一切世界智。慈念一切眾生智。舉要言之。乃至為說得一切智智。此菩薩。十波羅蜜中。智波羅蜜。最為增上。餘波羅蜜。非不修行。佛子。是名略說菩薩摩訶薩第十法雲地。若廣說者。假使無量阿僧祇劫。亦不能盡。佛子。菩薩住此地。多作摩醯首羅天王。於法自在。能授眾生。聲聞獨覺。一切菩薩。波羅蜜行。於法界中。所有問難。無能屈者。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。乃至不離念具足一切種。一切智智。復作是念。我當於一切眾生。為首為勝。乃至為一切智智依止者。若勤加精進。於一念頃。得十不可說百千億那由他佛剎微塵數三昧。乃至示現。爾所微塵數菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。所謂若修行。若莊嚴。若信解。若所作。若身若語。若光明若諸根。若神變若音聲。若行處。乃至百千億那由他劫。不能數知
佛子。此菩薩摩訶薩。十地行相。次第現前。則能趣入一切智智。譬如阿耨達池。出四大河。其河流注。遍閻浮提。既無盡竭。復更增長。乃至入海。令其充滿。佛子。菩薩亦爾。從菩提心。流出善根大願之水。以四攝法充滿眾生。無有窮盡。復更增長。乃至入於一切智海。令其充滿。佛子。菩薩十地。因佛智故。而有差別。如因大地有十山王。何等為十。所謂雪山王。香山王。鞞陀梨山王。神仙山王。由乾陀山王。馬耳山王。尼民陀羅山王。斫羯羅山王。計都末底山王。須彌盧山王。佛子。如雪山王。一切藥草。咸在其中。取不可盡。菩薩所住歡喜地。亦復如是。一切世間。經書技藝。文頌咒術。咸在其中。說不可盡。佛子。如香山王。一切諸香。咸集其中。取不可盡。菩薩所住離垢地。亦復如是。一切菩薩。戒行威儀。咸在其中。說不可盡。佛子。如鞞陀梨山王。純寶所成。一切眾寶。咸在其中。取不可盡。菩薩所住發光地。亦復如是。一切世間。禪定神通。解脫三昧。三摩缽底。咸在其中。說不可盡。佛子。如神仙山王。純寶所成。五通神仙。咸住其中。無有窮盡。菩薩所住焰慧地。亦復如是。一切道中。殊勝智慧。咸在其中。說不可盡。佛子。如由乾陀羅山王。純寶所成。夜叉大神。咸住其中。無有窮盡。菩薩所住難勝地。亦復如是。一切自在。如意神通。咸在其中。說不可盡。佛子。如馬耳山王。純寶所成。一切諸果。咸在其中。取不可盡。菩薩所住現前地。亦復如是。入緣起理。聲聞果證。咸在其中。說不可盡。如尼民陀羅山王。純寶所成。大力龍神。咸住其中。無有窮盡。菩薩所住遠行地。亦復如是。方便智慧。獨覺果證。咸在其中。說不可盡。如斫羯羅山王。純寶所成。諸自在眾。咸住其中。無有窮盡。菩薩所住不動地。亦復如是。一切菩薩自在行差別世界。咸在其中。說不可盡。如計都山王。純寶所成。大威德阿脩羅王。咸住其中。無有窮盡。菩薩所住善慧地。亦復如是。一切世間。生滅智行。咸在其中。說不可盡。如須彌盧山王純寶所成。大威德諸天。咸住其中。無有窮盡。菩薩所住法雲地。亦復如是。如來力無畏。不共法。一切佛事。咸在其中。問答宣說。不可窮盡。佛子。此十寶山王。同在大海。差別得名。菩薩十地。亦復如是。同在一切智中。差別得名。佛子。譬如大海。以十種相。得大海名。不可移奪。何等為十。一次第漸深。二不受死屍。三餘水入中皆失本名。四普同一味。五無量珍寶。六無能至底。七廣大無量。八大身所居。九潮不過限。十普受大雨。無有盈溢。菩薩行亦復如是。以十相故。名菩薩行。不可移奪。何等為十。所謂歡喜地。出生大願。漸次深故。離垢地。不受一切。破戒屍故。發光地。捨離世間。假名字故。焰慧地。與佛功德。同一味故。難勝地。出生無量方便神通。世間所作。眾珍寶故。現前地。觀察緣生。甚深理故。遠行地。廣大覺慧。善觀察故。不動地。示現廣大莊嚴事故。善慧地。得深解脫。行於世間。如實而知。不過限故。法雲地。能受一切。諸佛如來。大法明雨。無厭足故。佛子。譬如大摩尼珠。有十種性。出過眾寶。何等為十。一者從大海出。二者巧匠治理。三者圓滿無缺。四者清淨離垢。五者內外明徹。六者善巧鑽穿。七者貫以寶縷。八者置在琉璃高幢之上。九者普放一切種種光明。十者能隨王意。雨眾寶物。如眾生心。充滿其願。佛子。當如菩薩亦復如是。有十種事。出過眾聖。何等為十。一者發一切智心。二者持戒頭陀。正行明淨。三者諸禪三昧。圓滿無缺。四者道行清白。離諸垢穢。五者方便神通。內外明徹。六者緣起智慧。善能鑽穿。七者貫以種種方便智縷。八者置於自在高幢之上。九者觀眾生行。放聞持光。十者受佛智職。墮在佛數。能為眾生。廣作佛事
佛子。此集一切種一切智功德菩薩行法門品。若諸眾生。不種善根。不可得聞。解脫月菩薩言聞此法門。得幾所福。金剛藏菩薩言。如一切智。所集福德。聞此法門。福德如是。何以故。非不聞此功德法門。而能信解受持讀誦。何況精進。如說修行。是故當知。要得聞此集一切智功德法門。乃能信解。受持修習。然後至於一切智地
爾時佛神力故。法如是故。十方各有十億佛剎微塵數世界。六種十八相動。所謂動遍動等遍動。起遍起等遍起。涌遍涌等遍涌。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。擊遍擊等遍擊。雨眾天華。天鬘天衣。及諸天寶。莊嚴之具。幢幡繒蓋。奏天妓樂。其音和雅。同時發聲。讚一切智地。所有功德。如此世界。他化自在天王宮。演說此法。十方所有。一切世界。悉亦如是。爾時復以佛神力故。十方各十億佛剎微塵數世界外。有十億佛剎微塵數菩薩。而來此會。作如是言。善哉善哉。金剛藏。快說此法。我等悉亦同名金剛藏。所住世界。各各差別。悉名金剛德。佛號金剛幢。我等住在本世界中。皆承如來威神之力而說此法。眾會悉等。文字句義。與此所說。無有增減。悉以佛神力。而來此會。為汝作證。如我等今者入此世界。如是十方一切世界。悉亦如是。而往作證
爾時金剛藏菩薩。觀察十方一切眾會。普周法界。欲讚歎發一切智智心。欲示現菩薩境界。欲淨治菩薩行力。欲說攝取一切種智道。欲除滅一切世間垢。欲施與一切智。欲示現不思議智莊嚴。欲顯示一切菩薩諸功德。欲令如是地義。轉更開顯。承佛神力。而說頌言
其心寂滅恒調順 平等無礙如虛空
離諸垢濁住於道 此殊勝行汝應聽
百千億劫修諸善 供養無量無邊佛
聲聞獨覺亦復然 為利眾生發大心
精勤持戒常柔忍 慚愧福智皆具足
志求佛智修廣慧 願得十力發大心
三世諸佛咸供養 一切國土悉嚴淨
了知諸法皆平等 為利眾生發大心
住於初地生是心 永離眾惡常歡喜
願力廣修諸善法 以悲愍故入後位
戒聞具足念眾生 滌除垢穢心明潔
觀察世間三毒火 廣大解者趣三地
三有一切皆無常 如箭入身苦熾然
厭離有為求佛法 廣大智人趣焰地
念慧具足得道智 供養百千無量佛
常觀最勝諸功德 斯人趣入難勝地
智慧方便善觀察 種種示現救眾生
復供十力無上尊 趣入無生現前地
世所難知而能知 不受於我離有無
法性本寂隨緣轉 得此微妙向七地
智慧方便心廣大 難行難伏難了知
雖證寂滅勤修習 能趣如空不動地
佛勸令從寂滅起 廣修種種諸智業
具十自在觀世間 以此而昇善慧地
以微妙智觀眾生 心行業惑等稠林
為欲化其令趣道 演說諸佛勝義藏
次第修行具眾善 乃至九地集福慧
常求諸佛最上法 得佛智水灌其頂
獲得無數諸三昧 亦善了知其作業
最後三昧名受職 住廣大境恒不動
菩薩得此三昧時 大寶蓮華忽然現
身量稱彼於中坐 佛子圍遶同觀察
放大光明百千億 滅除一切眾生苦
復於頂上放光明 普入十方諸佛會
悉住空中作光網 供養佛已從足入
即時諸佛悉了知 今此佛子登職位
十方菩薩來觀察 受職大士舒光照
諸佛眉間亦放光 普照而來從頂入
十方世界咸震動 一切地獄苦消滅
是時諸佛與其職 如轉輪王第一子
若蒙諸佛與灌頂 是則名登法雲地
智慧增長無有邊 開悟一切諸世間
欲界色界無色界 法界世界眾生界
有數無數及虛空 如是一切咸通達
一切化用大威力 諸佛加持微細智
祕密劫數毛道等 皆能如實而觀察
受生捨俗成正道 轉妙法輪入涅槃
乃至寂滅解脫法 及所未說皆能了
菩薩住此法雲地 具足念力持佛法
譬如大海受龍雨 此地受法亦復然
十方無量諸眾生 悉得聞持持佛法
於一佛所所聞法 過於彼數無有量
以昔智願威神力 一念普遍十方土
[雨/注]甘露雨滅煩惱 是故佛說名法雲
神通示現遍十方 超出人天世間境
復過是數無量億 世智思惟必迷悶
一舉足量智功德 乃至九地不能知
何況一切諸眾生 及以聲聞辟支佛
此地菩薩供養佛 十方國土悉周遍
亦供現前諸聖眾 具足莊嚴佛功德
住於此地復為說 三世法界無礙智
眾生國土悉亦然 乃至一切佛功德
此地菩薩智光明 能示眾生正法路
自在天光除世暗 此光滅暗亦如是
住此多作三界王 善能演說三乘法
無量三昧一念得 所見諸佛亦如是
此地我今已略說 若欲廣說不可盡
如是諸地佛智中 如十山王嶷然住
初地藝業不可盡 譬如雪山集眾藥
二地戒聞如香山 三如鞞陀發妙華
焰慧道寶無有盡 譬如仙山仁善住
五地神通如由乾 六如馬耳具眾果
七地大慧如尼民 八地自在如輪圍
九如計都集無礙 十如須彌具眾德
初地願首二持戒 三地功德四專一
五地微妙六甚深 七廣大慧八莊嚴
九地思量微妙義 出過一切世間道
十地受持諸佛法 如是行海無盡竭
十行超世發心初 持戒第二禪第三
行淨第四成就五 緣生第六貫穿七
第八置在金剛幢 第九觀察眾稠林
第十灌頂隨王意 如是德寶漸清淨
十方國土碎為塵 可於一念知其數
毫末度空可知量 億劫說此不可盡
大方廣佛華嚴經卷第三十九
大方廣佛華嚴經卷第四十
十定品第二十七之一
爾時世尊。在摩竭提國。阿蘭若法菩提場中。始成正覺。於普光明殿。入剎那際諸佛三昧。以一切智自神通力。現如來身。清淨無礙。無所依止。無有攀緣。住奢摩他最極寂靜。具大威德。無所染著。能令見者。悉得開悟。隨宜出興。不失於時。恒住一相。所謂無相。與十佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱。靡不皆入灌頂之位。具菩薩行。等于法界無量無邊。獲諸菩薩普見三昧。大悲安隱一切眾生。神通自在。同於如來。智慧深入。演真實義。具一切智。降伏眾魔。雖入世間。心恒寂靜。住於菩薩無住解脫。其名曰。金剛慧菩薩。無等慧菩薩。義語慧菩薩。最勝慧菩薩。常捨慧菩薩。那伽慧菩薩。成就慧菩薩。調順慧菩薩。大力慧菩薩。難思慧菩薩。無礙慧菩薩。增上慧菩薩。普供慧菩薩。如理慧菩薩。善巧慧菩薩。法自在慧菩薩。法慧菩薩。寂靜慧菩薩。虛空慧菩薩。一相慧菩薩。善慧菩薩。如幻慧菩薩。廣大慧菩薩。勢力慧菩薩。世間慧菩薩。佛地慧菩薩。真實慧菩薩。尊勝慧菩薩。智光慧菩薩。無邊慧菩薩。念莊嚴菩薩。達空際菩薩。性莊嚴菩薩。甚深境菩薩。善解處非處菩薩。大光明菩薩。常光明菩薩。了佛種菩薩。心王菩薩。一行菩薩。常現神通菩薩。智慧芽菩薩。功德處菩薩。法燈菩薩。照世菩薩。持世菩薩。最安隱菩薩。最上菩薩。無上菩薩。無比菩薩。超倫菩薩。無礙行菩薩。光明焰菩薩。月光菩薩。一塵菩薩。堅固行菩薩。[雨/注]法雨菩薩。最勝幢菩薩。普莊嚴菩薩。智眼菩薩。法眼菩薩。慧雲菩薩。總持王菩薩。無住願菩薩。智藏菩薩。心王菩薩。內覺慧菩薩。住佛智菩薩。陀羅尼勇健力菩薩。持地力菩薩。妙月菩薩。須彌頂菩薩。寶頂菩薩。普光照菩薩。威德王菩薩。智慧輪菩薩。大威德菩薩。大龍相菩薩。質直行菩薩。不退轉菩薩。持法幢菩薩。無忘失菩薩。攝諸趣菩薩。不思議決定慧菩薩。遊戲無邊智菩薩。無盡妙法藏菩薩。智日菩薩。法日菩薩。智藏菩薩。智澤菩薩。普見菩薩。不空見菩薩。金剛通菩薩。金剛智菩薩。金剛焰菩薩。金剛慧菩薩。普眼菩薩。佛日菩薩。持佛金剛祕密義菩薩。普眼境界智莊嚴菩薩。如是等。菩薩摩訶薩。十佛剎微塵數。往昔皆與毘盧遮那如來。同修菩薩諸善根行
爾時普眼菩薩摩訶薩。承佛神力。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌白佛言。世尊。我於如來應正等覺。欲有所問。願垂哀許。佛言普眼。恣汝所問。當為汝說。令汝心喜。普眼菩薩言。世尊。普賢菩薩。及住普賢。所有行願。諸菩薩眾。成就幾何三昧解脫。而於菩薩諸大三昧。或入或出。或時安住。以於菩薩不可思議廣大三昧。善入出故。能於一切三昧自在。神通變化。無有休息。佛言。善哉普眼。汝為利益去來現在諸菩薩眾。而問斯義。普眼。普賢菩薩。今現在此。已能成就不可思議自在神通。出過一切諸菩薩上。難可值遇。從於無量菩薩行生。菩薩大願悉已清淨。所行之行皆無退轉。無量波羅蜜門。無礙陀羅尼門。無盡辯才門。皆悉已得。清淨無礙。大悲利益一切眾生。以本願力。盡未來際。而無厭倦。汝應請彼。彼當為汝。說其三昧自在解脫
爾時會中。諸菩薩眾。聞普賢名。即時獲得不可思議。無量三昧。其心無礙。寂然不動。智慧廣大。難可測量。境界甚深。無能與等。現前悉見無數諸佛。得如來力。同如來性。去來現在。靡不明照。所有福德。不可窮盡。一切神通。皆已具足。其諸菩薩。於普賢所。心生尊重。渴仰欲見。悉於眾會。周遍觀察。而竟不睹。亦不見其所坐之座。此由如來威力所持。亦是普賢神通自在。使其然耳
爾時普眼菩薩。白佛言。世尊。普賢菩薩。今何所在。佛言普眼。普賢菩薩。今現在此道場眾會。親近我住。初無動移。是時普眼。及諸菩薩。復更觀察道場眾會。周遍求覓。白佛言。世尊。我等今者。猶未得見普賢菩薩。其身及座。佛言如是。善男子。汝等何故而不得見。善男子。普賢菩薩。住處甚深。不可說故。普賢菩薩。獲無邊智慧門。入師子奮迅定。得無上自在用。入清淨無礙際。生如來十種力。以法界藏為身。一切如來。共所護念。於一念頃。悉能證入三世諸佛。無差別智。是故汝等不能見耳
爾時普眼菩薩。聞如來說普賢菩薩清淨功德。得十千阿僧祇三昧。以三昧力。復遍觀察。渴仰欲見普賢菩薩。亦不能睹。其餘一切諸菩薩眾。俱亦不見。時普眼菩薩。從三昧起。白佛言。世尊。我已入十千阿僧祇三昧。求見普賢。而竟不得。不見其身及身業。語及語業。意及意業。座及住處。悉皆不見。佛言。如是如是。善男子。當知皆以普賢菩薩。住不思議解脫之力。普眼。於汝意云何。頗有人能說幻術文字中。種種幻相所住處不。答言不也。佛言普眼。幻中幻相。尚不可說。何況普賢菩薩。祕密身境界。祕密語境界。祕密意境界。而於其中。能入能見。何以故。普賢菩薩。境界甚深。不可思議。無有量已過量。舉要言之。普賢菩薩。以金剛慧。普入法界。於一切世界。無所行。無所住。知一切眾生身。皆即非身。無去無來。得無斷盡。無差別。自在神通。無依無作。無有動轉。至於法界究竟邊際。善男子。若有得見普賢菩薩。若得承事。若得聞名。若有思惟。若有憶念。若生信解。若勤觀察。若始趣向。若正求覓。若興誓願。相續不絕。皆獲利益。無空過者。爾時普眼。及一切菩薩眾。於普賢菩薩。心生渴仰。願得瞻覲。作如是言。南無一切諸佛。南無普賢菩薩。如是三稱。頭頂禮敬。爾時佛告普眼菩薩及諸眾會言。諸佛子。汝等宜更禮敬普賢。慇懃求請。又應專至。觀察十方。想普賢身。現在其前。如是思惟。周遍法界。深心信解。厭離一切。誓與普賢。同一行願。入於不二真實之法。其身普現一切世間。悉知眾生諸根差別。遍一切處。集普賢道。若能發起如是大願。則當得見普賢菩薩。是時普眼。聞佛此語。與諸菩薩。俱時頂禮。求請得見普賢大士
爾時普賢菩薩。即以解脫神通之力。如其所應。為現色身。令彼一切諸菩薩眾。皆見普賢親近如來。於此一切菩薩眾中。坐蓮華座。亦見於餘一切世界。一切佛所。從彼次第。相續而來。亦見在彼一切佛所。演說一切諸菩薩行。開示一切智智之道。闡明一切菩薩神通。分別一切菩薩威德。示現一切三世諸佛。是時。普眼菩薩。及一切菩薩眾。見此神變。其心踊躍。生大歡喜。莫不頂禮普賢菩薩。心生尊重。如見十方一切諸佛。是時以佛大威神力及諸菩薩信解之力。普賢菩薩本願力故。自然而雨十千種雲。所謂種種華雲。種種鬘雲。種種香雲。種種末香雲。種種蓋雲。種種衣雲。種種嚴具雲。種種珍寶雲。種種燒香雲。種種繒綵雲。不可說世界。六種震動。奏天音樂。其聲遠聞不可說世界。放大光明。其光普照不可說世界。令三惡趣。悉得除滅。嚴淨不可說世界。令不可說菩薩。入普賢行。不可說菩薩。成普賢行。不可說菩薩。於普賢行願。悉得圓滿。成阿耨多羅三藐三菩提
爾時普眼菩薩。白佛言。世尊。普賢菩薩。是住大威德者。住無等者。住無過者。住不退者。住平等者。住不壞者。住一切差別法者。住一切無差別法者。住一切眾生善巧心所住者。住一切法自在解脫三昧者。佛言。如是如是。普眼。如汝所說。普賢菩薩。有阿僧祇清淨功德。所謂無等莊嚴功德。無量寶功德。不思議海功德。無量相功德。無邊雲功德。無邊際不可稱讚功德。無盡法功德。不可說功德。一切佛功德。稱揚讚歎不可盡功德
爾時如來。告普賢菩薩言。普賢。汝應為普眼及此會中。諸菩薩眾。說十三昧。令得善入。成滿普賢所有行願。諸菩薩摩訶薩。說此十大三昧故。令過去菩薩。已得出離。現在菩薩。今得出離。未來菩薩。當得出離。何者為十。一者普光大三昧。二者妙光大三昧。三者次第遍往諸佛國土大三昧。四者清淨深心行大三昧。五者知過去莊嚴藏大三昧。六者智光明藏大三昧。七者了知一切世界佛莊嚴大三昧。八者眾生差別身大三昧。九者法界自在大三昧。十者無礙輪大三昧。此十大三昧。諸大菩薩。乃能善入。去來現在。一切諸佛。已說。當說。現說。若諸菩薩。愛樂尊重。修習不懈。則得成就。如是之人。則名為佛。則名如來。亦則名為得十力人。亦名導師。亦名大導師。亦名一切智。亦名一切見。亦名住無礙。亦名達諸境。亦名一切法自在。此菩薩。普入一切世界。而於世界無所著。普入一切眾生界。而於眾生。無所取。普入一切身。而於身無所礙。普入一切法界。而知法界無有邊。親近三世一切佛。明見一切諸佛法。巧說一切文字。了達一切假名。成就一切菩薩清淨道。安住一切菩薩差別行。於一念中。普得一切三世智。普知一切三世法。普說一切諸佛教。普轉一切不退輪。於去來現在一一世。普證一切菩提道。於此一一菩提中。普了一切佛所說。此是諸菩薩法相門。是諸菩薩智覺門。是一切種智無勝幢門。是普賢菩薩諸行願門。是猛利神通誓願門。是一切總持辯才門。是三世諸法差別門。是一切諸佛示現門。是以薩婆若安立一切眾生門。是以佛神力嚴淨一切世界門。若菩薩。入此三昧。得法界力。無有窮盡。得虛空行。無有障礙。得法王位。無量自在。譬如世間。灌頂受職。得無邊智。一切通達。得廣大力。十種圓滿。成無諍心。入寂滅際。大悲無畏。猶如師子。為智慧丈夫。然正法明燈。一切功德。歎不可盡。聲聞獨覺。莫能思議。得法界智。住無動際。而能隨俗。種種開演。住於無相。善入法相。得自性清淨藏。生如來清淨家。善開種種差別法門。而以智慧。了無所有。善知於時。常行法施。開悟一切。名為智者。普攝眾生。悉令清淨。以方便智。示成佛道。而常修行菩薩之行。無有斷盡。入一切智方便境界。示現種種廣大神通。是故普賢。汝今應當分別。廣說一切菩薩十大三昧。今此眾會。咸皆願聞。爾時普賢菩薩。承如來旨。觀普眼等諸菩薩眾。而告之言。佛子。云何為菩薩摩訶薩。普光明三昧。佛子。此菩薩摩訶薩有十種無盡法。何者為十。所謂諸佛出現智無盡。眾生變化智無盡。世界如影智無盡。深入法界智無盡。善攝菩薩智無盡。菩薩不退智無盡。善觀一切法義智無盡。善持心力智無盡。住廣大菩提心智無盡。住一切佛法一切智願力智無盡。佛子。是名菩薩摩訶薩十種無盡法。佛子。此菩薩摩訶薩。發十種無邊心。何等為十。所謂發度脫一切眾生無邊心。發承事一切諸佛無邊心。發供養一切諸佛無邊心。發普見一切諸佛無邊心。發受持一切佛法。不忘失無邊心。發示現一切佛。無量神變無邊心。發為得佛力故。不捨一切菩提行無邊心。發普入一切智。微細境界。說一切佛法無邊心。發普入佛不思議廣大境界無邊心。發於佛辯才。起深志樂。領受諸佛法無邊心。發示現種種自在身。入一切如來道場眾會無邊心。是為十。佛子。此菩薩摩訶薩。有十種入三昧差別智。何者為十。所謂東方入定西方起。西方入定東方起。南方入定北方起。北方入定南方起。東北方入定。西南方起。西南方入定。東北方起。西北方入定。東南方起。東南方入定。西北方起。下方入定上方起。上方入定下方起。是為十。佛子。此菩薩摩訶薩。有十種入大三昧善巧智。何者為十。佛子。菩薩摩訶薩。以三千大千世界。為一蓮華。現身遍此蓮華之上。結跏趺坐。身中復現三千大千世界。其中有百億四天下。一一四天下。現百億身。一一身入百億百億三千大千世界於彼世界一一四天下。現百億百億菩薩修行。一一菩薩修行。生百億百億決定解。一一決定解。令百億百億根性圓滿。一一根性。成百億百億菩薩法不退業。然所現身。非一非多。入定出定。無所錯亂。佛子。如羅[目*侯]阿脩羅王。本身長七百由旬。化形長十六萬八千由旬。於大海中。出其半身。與須彌山。而正齊等。佛子。彼阿脩羅王。雖化其身。長十六萬八千由旬。然亦不壞本身之相。諸蘊界處。悉皆如本。心不錯亂。不於變化身。而作他想。於其本身。生非己想。本受生身。恒受諸樂。化身常現種種自在神通威力。佛子。阿脩羅王。有貪恚癡。具足憍慢。尚能如是變現其身。何況菩薩摩訶薩。能深了達心法如幻。一切世間。皆悉如夢。一切諸佛。出興於世。皆如影像。一切世界。猶如變化。言語音聲。悉皆如響。見如實法。以如實法。而為其身。知一切法。本性清淨。了知身心。無有實體。其身普住。無量境界。以佛智慧。廣大光明。淨修一切菩提之行。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。超過世間。遠離世間。無能惑亂。無能映奪。佛子。譬如比丘。觀察內身。住不淨觀。審見其身。皆是不淨。菩薩摩訶薩。亦復如是。住此三昧。觀察法身。見諸世間普入其身。於中明見一切世間。及世間法。於諸世間及世間法。皆無所著。佛子。是名菩薩摩訶薩。第一普光明大三昧善巧智
佛子。云何為菩薩摩訶薩。妙光明三昧。佛子。此菩薩摩訶薩。能入三千大千世界微塵數三千大千世界。於一一世界。現三千大千世界微塵數身。一一身。放三千大千世界微塵數光。一一光。現三千大千世界微塵數色。一一色。照三千大千世界微塵數世界。一一世界中。調伏三千大千世界微塵數眾生。是諸世界。種種不同。菩薩悉知。所謂世界雜染。世界清淨。世界所因。世界建立。世界同住。世界光色。世界來往。如是一切。菩薩悉知。菩薩悉入是諸世界。亦悉來入菩薩之身。然諸世界。無有雜亂。種種諸法。亦不壞滅。佛子。譬如日出。遶須彌山。照七寶山。其七寶山。及寶山間。皆有光影。分明顯現。其寶山上。所有日影。莫不顯現山間影中。其七山間。所有日影。亦悉顯現山上影中。如是展轉。更相影現。或說日影出七寶山。或說日影出七山間。或說日影入七寶山。或說日影入七山間。但此日影。更相照現。無有邊際。體性非有。亦復非無。不住於山。不離於山。不住於水。亦不離水。佛子。菩薩摩訶薩。亦復如是。住此妙光廣大三昧。不壞世界安立之相。不滅世間諸法自性。不住世界內。不住世界外。於諸世界。無所分別。亦不壞於世界之相。觀一切法。一相無相。亦不壞於諸法自性。住真如性。恒不捨離。佛子。譬如幻師。善知幻術。住四衢道。作諸幻事。於一日中。一須臾頃。或現一日。或現一夜。或復現作七日七夜。半月一月。一年百年。隨其所欲。皆能示現城邑聚落。泉流河海。日月雲雨。宮殿屋宅。如是一切。靡不具足。不以示現經年歲故。壞其根本。一日一時。不以本時。極短促故。壞其所現。日月年歲。幻相明現。本日不滅。菩薩摩訶薩。亦復如是。入此妙光廣大三昧。現阿僧祇世界。入一世界。其阿僧祇世界。一一皆有地水火風。大海諸山。城邑聚落。園林屋宅。天宮龍宮。夜叉宮。乾闥婆宮。阿脩羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩[目*侯]羅伽宮。種種莊嚴。皆悉具足。欲界色界無色界。小千世界。大千世界。業行果報。死此生彼。一切世間。所有時節。須臾晝夜。半月一月。一歲百歲。成劫壞劫。雜染國土。清淨國土。廣大國土。狹小國土。於中諸佛。出興于世。佛剎清淨。菩薩眾會。周匝圍繞。神通自在。教化眾生。其諸國土。所在方處。無量人眾。悉皆充滿。殊形異趣。種種眾生。無量無邊。不可思議。去來現在。清淨業力。出生無量上妙珍寶。如是等事。咸悉示現。入一世界。菩薩於此。普皆明見。普入普觀。普思普了。以無盡智。皆如實知。不以彼世界多故壞此一世界。不以此世界一故。壞彼多世界。何以故。菩薩知一切法皆無我故。是名入無命法。無作法者。菩薩於一切世間。勤修行無諍法故。是名住無我法者。菩薩如實。見一切身。皆從緣起故。是名住無眾生法者。菩薩知一切生滅法皆從因生故。是名住無補伽羅法者。菩薩知諸法本性平等故。是名住無意生無摩納婆法者。菩薩知一切法。本性寂靜故。是名住寂靜法者。菩薩知一切法一相故。是名住無分別法者。菩薩知法界無有種種差別法故。是名住不思議法者。菩薩勤修一切方便。善調伏眾生故。是名住大悲法者。佛子。菩薩如是。能以阿僧祇世界。入一世界。知無數眾生種種差別。見無數菩薩。各各發趣。觀無數諸佛。處處出興。彼諸如來。所演說法。其諸菩薩。悉能領受。亦見自身於中修行。然不捨此處而見在彼。亦不捨彼處而見在此。彼身此身。無有差別。入法界故。常勤觀察。無有休息。不捨智慧。無退轉故。如有幻師隨於一處。作諸幻術。不以幻地故壞於本地。不以幻日故壞於本日。菩薩摩訶薩。亦復如是。於無國土。現有國土。於有國土。現無國土。於有眾生。現無眾生。於無眾生。現有眾生。無色現色。色現無色。初不亂後。後不亂初。菩薩了知一切世法。悉亦如是。同於幻化。知法幻故。知智幻。知智幻故。知業幻。知智幻業幻已。起於幻智。觀一切業。如世幻者。不於處外。而現其幻。亦不於幻外。而有其處。菩薩摩訶薩。亦復如是。不於虛空外入世間。亦不於世間外入虛空。何以故。虛空世間。無差別故。住於世間。亦住虛空。菩薩摩訶薩。於虛空中。能見能修。一切世間。種種差別。妙莊嚴業。於一念頃。悉能了知無數世界。若成若壞。亦知諸劫。相續次第。能於一念。現無數劫。亦不令其一念廣大。菩薩摩訶薩。得不思議解脫幻智。到於彼岸。住於幻際。入世幻數。思惟諸法。悉皆如幻。不違幻世。盡於幻智。了知三世。與幻無別。決定通達。心無邊際。如諸如來住如幻智。其心平等。菩薩摩訶薩。亦復如是。知諸世間皆悉如幻。於一切處。皆無所著。無有我所。如彼幻師作諸幻事。雖不與彼幻事同住。而於幻事。亦無迷惑。菩薩摩訶薩。亦復如是。知一切法。到於彼岸。心不計我。能入於法。亦不於法。而有錯亂。是為菩薩摩訶薩。第二妙光明大三昧善巧智
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